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为，表现得淋漓尽致。中国历史，其实也是一部刑罚的历史，种种酷刑表露了统治者最野蛮暴虐的天性。”
杨铮无语，因为他不知道说话的人，这些话背后有什么含义。
“我又发现，中国人的国民天性中，除了残忍意识，与之相对立的仁慈在传统文化中也占相当重要位置。比如儒家思想的核心就是“仁”，“仁政”是儒家理想中的政治制度。残忍和仁慈构成了中国传统文化的不同侧面，显示出中国人在人性方面的复杂性。今天，当我看着你的时候，忽然想到这个问题其实可以大而化小，它也可以具体表现在一个人的身上。”
杨铮立刻明白了，刑官其实是在含沙射影，喻指在他身上，存在着对立的两种力量。
“好了，我说的已经太多，恐怕你早已等急了。”刑官说，“现在，我就让你看看中国古代另一种刑罚。”
杨铮聚精会神地盯着画面，呼吸变得更加急促。潜意识里，对即将到来的杀戮，他有一种莫名的渴望，何况，这回要死去的，是一个让他深恶痛绝的男人。
画面中那个戴面罩的男人——杨铮仍然猜测他其实并不是刑官，而是和自己一样，是想做刑官帮手，但被他带到这里的人——离开了一会儿，再出现的时候，手中多了两件东西。杨铮定睛看去，发现那是一把锤子和凿子。
凿子抵在了户籍警的脑袋上，就是我们说的天灵盖的位置，锤子这时也高高举起，眼看着就要落下来……
“你现在看到的，叫做‘凿颠’。据《汉书》记载，秦孝公时，商鞅变法，增设各种肉刑，凿颠就是其中一种。后来商鞅变法失败，自己也落个五马分尸的下场，但他发明的各种酷刑，却大多流传了下来，包括这种凿颠。”刑官娓娓道来，好像是个专业讲解员，在为即将发生的杀戮做着诠注。
杨铮目不转睛地盯着戴面罩的男人，等待着锤子落下。刑官的讲述，让这本来就不多见的杀人方式，更增加了些诱惑力。
杨铮本来急促的呼吸这时都屏住了，他生怕错过了血光四溅的那一刻。
但那锤子迟迟没有落下。
杨铮不动，画面里戴面罩的男人亦不动。空气好像静止了，连时间都已凝固。那种期盼的力量让杨铮紧张到了极点。
“你现在是不是很着急，同时奇怪为什么那锤子还没有落下来？”刑官的声音再度响起。
杨铮沉默。沉默在这里当然意味着默认。
“因为我不想让你错过机会。”刑官继续说。
“什么机会？”杨铮的声音有些轻颤。
“一个让你亲手杀死那警察的机会。”
杨铮身子一震，居然瞬间，便有了些冲动。但是，他还没有冲动到失去理智的地步。他犹豫了一下道：“其实你一开始，就想让我来杀死这个警察，这也是你让他有机会凌辱杨梅的原因。”
“这些重要吗？这个警察强奸了你喜欢的女孩，这才是你必须要面对的现实。你是个男人，连自己喜欢的女孩都保护不了，我想帮你，所以现在给了你一个报仇的机会。”
“如果我要报仇，你就是我最大的仇人，那警察不过是你安排的棋子。”
“不错，如果我是你，也一定会想到杀死我。但是，你也许永远没有这样的机会，那么，为什么不去杀死直接强奸杨梅的人呢？至少这样，你也可以让自己稍稍得到些解脱。”
“如果在别的情况下，也许我会杀死他，但现在，我不会听你的安排。”杨铮费力地吞咽了口唾液，目光如炬般盯着电视机里的户籍警。
“我好像说过决不勉强你做不愿意做的事。”刑官说。
“你记得就好。”
“那么，我只好留下这警察，让他再去陪杨梅说说话了。”
“你敢！”杨铮厉声大喝，“你要是再让那畜生靠近杨梅，我一定不会放过你。”
“我说过，你也许永远没有找我报仇的机会了，甚至，你的命都操控在我的手中，还谈什么报仇。”刑官戏谑地道，“但是，我不想要你的命，只想要你替我去杀几个人。我答应你，当所有的事情结束，我一定会放了你和杨梅。”
“我凭什么要相信你。”杨铮怒道。
“因为你根本就没有别的选择！”
杨铮沉默，胸口起伏不定，显然心中正在做着艰难的抉择。其实，当刑官开口让他杀死那户籍警，他就知道自己必定会按照他的意愿去做。这刑官心思缜密，苦心安排了这一切，根本不给他退路。而且，杨铮还知道，自己其实很想去杀死那个警察。
“那警察现在就在外面的一个房间里，门已经打开。杨梅和那警察的命运，现在都掌握在你手中。”刑官的声音软软的毫无力道，但杨铮却听得心头震颤。
无论如何，他都不能让杨梅再经历一次那样的痛苦。
所以，他必须杀死那个户籍警。
杨铮没有考虑多长时间，终于慢慢转身，离开了房间。
“我还是不明白，让杨铮去杀人，和我们寻找圣物究竟有什么关系。”巴启盯着监视器中杨铮的背影道。
韩山犹豫了一下，口中慢慢吐出一个人的名字。
——龙阳。
巴启吃了一惊，因为这龙阳不是别人，正是巴族上一代的大巫师。
当年巴融之所以能够成功盗取巴族圣物，龙阳在其中，功不可没。当时看守圣物的两位司神，事后回忆，圣物失窃前几天，部族中只有两个人曾经去过存放圣物的祭堂。
存放圣物的地方，并不在族人生活区域内，平日都由两名职业司神看护。
司神是整个族人中最辛苦的，他们常年守候在祭堂里，与族人接触都很少。所以，不知道从什么时候起，司神的职位常常由夫妻两人担任，这样，至少他们可以过上正常人的生活，彼此也能有个照应。
这一天，祭堂里忽然来了两位客人，他们都是族中德高望重的首领，所以两名司神对他们并没有生出戒心。后来，当两名司神发现圣物丢失，竟然回忆不起来那天究竟发生了什么事。同时，巴图在整个部族里，也找不到那天去祭堂的两名族人的踪影。
事情已经非常清楚，正是那两名族人盗走了圣物。
两名司神记不起来那天发生了什么事，因为那两名族人中的其中一位，最擅长的便是行巫医，帮助那些魂魄被孤魂野鬼收去的族人喊魂。当然，他也可以摄人心魂，让人迷失本性。
他就是巴族大巫师龙阳。
后来，巴融设计诱杀巴族人，又是这个龙阳，封闭了马南的记忆。马南解开玉器中的密码，重回边陲小城，垂暮的龙阳，恢复了他的记忆，这时马南终于想起，巴融曾经告诉过他那批巴族圣物的下落。
虽然最后证实，那一切不过都是巴融的圈套，但龙阳可以封闭人的记忆，却是事实。
巫师这个词好像离现代人很遥远，但实际上，不仅巴族，现在很多西南地区少数民族都还有巫师存在。他们主要工作有三点，行巫医、招魂祛魔和主持各种祭祀活动。龙阳封闭马南的记忆，如果非要从科学的角度来解释，那只能将它归结为催眠术的一种。
有人把催眠术看成是进入人脑的黑客，高超的催眠师可以改变人脑意识的层次。如果它把你的显意识变成潜意识，那么，在某种程度上，你便遗失了这段记忆。但是，它又并不是真的消失，只是存在你无法感知的潜意识里，在一些特定场合，它们会被唤醒。
韩山这时候提到龙阳，当然有他的用意，巴启也依稀感觉到了一些，但不敢确定：“你是说，龙阳用同样的手法，将圣物的下落留在了杨铮的记忆里？”
“杨铮的情况显然要比马南复杂得多。马南是个正常人，龙阳只是简单地封闭他的记忆。而杨铮却具有双重人格，它是两种自我同时出现在一个身体内，其中一种处于主导地位，另一种处于睡眠状态。这两种自我各自保持着自己的完整性，在一般情况下并不能感觉到彼此的存在。但有些人却属例外，不同的人格之间，可以进行转换，它表现为对另一种人格的否定，认为自己变成了另一个人。杨铮显然就属于这一类人。”
韩山皱眉思索了一下，接着道：“我怀疑龙阳并没有封闭杨铮的记忆，只是他帮助巴融，将圣物的下落，藏在了杨铮另一重人格里。”
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