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到了县城，免不了也是一番欢迎。人大也为春花单独安排一场酒宴，宴后，一位德高望重的老主任送了春花一幅字，以示勉励。回到房间，春花打开一看好眼熟。
四十五章 显赫家族无三代 明月清官不到头
春花回到房间，打开老主任送的条幅一看，只见上面写道：
陋室铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情比海深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明事理，察真情。无谗言之乱耳，无敛财之贪心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：公仆精神。
这是她看到的第三版《陋室铭》，可见唐代刘禹锡的《陋室铭》，是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来经久不衰，深得人们喜爱。它语言精辟，修辞巧妙，对仗工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言表如诗，读来如行云流水。
这幅《陋室铭》虽是改版，但内容很好，对她既有要求，又有启发，并且语言朴素。她看了多遍，字写得也很流畅，十分喜欢，于是就把它挂在室内，以自勉。
看着《陋室铭》，春花沉浸在遐想之中：
安澜县历史悠久，古迹众多，人才辈出。早在五万年前，我们的祖先就在此繁衍生息。西周时伯益的后代，在此建立徐国，春秋时，名为善道，属吴国。战国时，越灭吴后，属越国，后楚国东侵，又属楚国，秦时建县。
据说历史上，曾经有一个开国皇帝，看到此地依山傍水，景色宜人，地处要冲，农家富饶，就打算在此建都。一天他来到此地，登上主峰，放眼天下，河水绕山，春和景明，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，”心中好不乐意。就开始察看山势地形，叹道：“十个山九个头，河水向东流，财主无三代，清官不到头。”便大失所望，原来这个皇帝把自己所站的山头忘记数了。随即取消了建都的念头。当地老百姓每谈论此事，无不感到遗憾万分，认为当时如在此建都，那么安澜的历史将会改写。
不过开国皇帝的一句话，却讲了一个老百姓很信服的哲理。是啊，历史就是这样盛衰交替，沧海桑田，白云苍狗。清官难善终，财主岂能代代传，历史像流水一样，总是按自身的规律在运动。
说富不过三代，清末名臣曾国藩的外孙聂云台居士，探究显赫家族的兴衰之道，曾撰《保富法》一书，将一生见闻的诸多显赫家族败于挥霍奢侈的事例，结合历史经验教训，曾作精辟的论述。
聂云台住在上海50余年，看见发财的人很多。发财以后，有的不到五年、十年就败的，有二三十年即败的，有四五十年败完的。他记得与其先父往来的多数有钱人，有的做官，有的从商，都曾显赫一时，现在，多数已经家道没落了。有的是因为子孙嫖赌，而挥霍一空，有的连子孙都无影无踪。一算起来，四五十年前有钱人，现在家业没有全败的，子孙能读书、务专业、上进的，百家之中仅有一两家了。
不仅上海这样，在湖南，也是一样的。清朝同治、光绪年间，中兴时代的权贵人，封爵的有六七家，做到总督巡抚的有二三十家，做到提辖的有五六十家，现在也多数萧条了。
然而当时不肯发财，不为子孙攒钱的几家，他们的子孙反而多优秀。
曾国藩家族虽然数代清官，却使得后代子孙兴旺。就他所熟悉曾、左、李这几家，钱最少的，后人多数读书，以专业服务社会。曾国藩的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六七位，担任大学教授的有三位；左宗堂的几位曾孙也以学术专长而闻名；李续宜的孙辈，有担任大学教授的，曾孙们也多是大学毕业。
近代广东的伍氏、孔氏和潘氏，都是靠鸦片发了大财的家族，积财数百万两、数千万两银子。书画家大都知道，凡是海内外有名的古字画碑帖，多数都是盖有伍氏、孔氏、潘氏的图章，也就是表明，此物曾经在三家收藏过，可见他们豪富程度。但是几十年后，这些珍贵的物品，又流到别家了。他们的楠木房屋，早已被拆了，到别家做装饰、木器了。他们的后人，一个闻达的也没有。
可见富不过三代，是显赫家族的兴衰之道，也是人们普遍认识的，但却是无法逾越的鸿沟。要逾越这条鸿沟须有远大的见识或宏大的心量，须代代努力。
说到清官不到头，这样的例子太多了。人们常说：“水至清则无鱼，人至察则无徒，”是有很深哲理的。过于清廉正直的官，往往与周围的人拉开很大的距离，与社会也格格不入，因而下场大都悲壮。
想到这里春花深有感慨，显赫家族无三代；明月清官不到头；难怪郑板桥极有见地地说出了“难得糊涂”。
传说一日，郑板桥在院中石桌上习字，兴笔写了“难得糊涂”四字，然后又在下面写一串小字“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图福报也。”写毕，越看越不顺眼，正要揉了踩在脚下，忽一阵风吹来，那字纸随风飘向空中，越飘越远，郑板桥无奈看着摇了摇头，然后又写起字来。谁知那张飞跑了的纸，却被人捡了去，如获至宝，传之子孙，所以才有今天我们知道的“难得糊涂”。
郑板桥的“难得糊涂”到底是什么意思，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。
有的人认为是郑板桥的自我嘲解。公元1751年，郑板桥在潍县衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛世外，心中不觉怅然。他想：一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名与朝，夺利与市，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，于是他挥毫写下“难得糊涂”。
也有人认为是郑板桥发自内心的感叹。公元1754年秋，郑板桥在山东任知县，上任之时正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，漠不关心，熟视无睹，反而求他字画，郑板桥就送鬼画讽刺。钦差姚耀宗怒而撕画。郑板桥见百姓水深火热，钦差却麻木不仁，非常忧愤。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装糊涂嘛。郑板桥怒言：装糊涂难啊，你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。为了拯救万民，不惜冒险开仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
还有人认为是宽容谦让的处世态度。据说郑板桥任知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，遇邻居诉讼，要他函告兴化县，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”、“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”在“吃亏是福”下加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”家人见信后主动退让三尺，邻居得知此事也退让三尺，后来形成了有名的六尺巷。
也可以理解是一种策略，是一种高超的处世艺术。当条件不具备，时机不成熟，为了到达最终的目的，只好先装糊涂吧。可见糊涂不仅是一种心态，而且是一种智慧。
看来官场上的糊涂有两种，一种是真糊涂，一种是假糊涂。郑板桥所说的是后一种糊涂。
可见糊涂容易聪明难，聪明之后装糊涂更难。能分清并做到在哪些方面糊涂，哪些方面聪明，什么时候糊涂，什么时候聪明，实在是件难事。难得糊涂是智慧的生存之术，是人生的极高境界。可是常常有人把“难得糊涂”作为掩饰失败和放弃的借口，作为心里的安慰，其不知这不仅误读郑板桥的原意，而且也往往成为事业和人生失败的开始。
安澜县人文荟萃，物华天宝，人杰地灵。境内存有楚霸王的楚壶窑，有三国吕布的点将台，有鲁肃故里，至今还有一口子敬井。传说这口井还救过一个皇帝的命。当时这个皇帝带兵打仗，一次兵败落荒而逃，后面的追兵是紧追不放，眼看无处可逃，忽然看见前有一井，这时他急中生智，扬鞭打马以吸引追兵，自己跳进井中。当追兵逮了孤马之后，又回到了井边，向里观望，因是枯井深而无水，十分黑暗，只见井口布满了蜘蛛网，便断定井内无人，又急速向前方追去。事后，皇帝为了感激这口井的救命之恩