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要交入网费的缘故。
为了和当地的人民显得一致，我也入乡随俗地带一个小收录机，一边走路，一边通过耳机收听波士顿地区的广播。一次在去学校图书馆的路上，我听见了哈佛大学的一位政治学教授和广播电台的节目主持人一起主持的一个节目，有点像国内的“聊天热线”之类的节目。他们的讨论题目，就是关于由电脑网络组成的“虚拟社区”（当然不仅仅是小网络组成的虚拟社区）。
那位大学教授认为虚拟社区的出现和发展，将极大地推动美国社会的整合过程，最终将导致一个美国的建国者们所憧憬的真正的“民众社会”的出现。现在所有的诸如对社会的冷漠，人与人之间的隔膜，对政治的不关心等等现象，将在虚拟社区进一步强化的过程中逐步得到消除。
教授讲完以后，就是听众打电话来提问。
其中有一个听众描述说，他自己就是这样的一个虚拟社区的成员。他参加了一个小网络，与网络上的许多人通过交换电子信件和进行网络上的讨论成了好朋友。他们的讨论涉及到政治（总统竞选）、文化（波士顿的“WANG”艺术中心正在上演的节目）和生活细节（在晚上无法入睡的时候该做些什么事情以松弛神经）等各个方面。他的网络朋友们有时也约在一起见见面，喝点啤酒什么的。最后他表示完全同意教授的意见，网络上的虚拟社区将极大地改善美国人的精神生活空间，使更多的人脱离与他人的隔离状态。
也有一个听众，自称曾经上过这位教授在哈佛大学开设的课，对这种虚拟社区的乐观主义前景表示了怀疑。他说他没有参加过什么小网络，但他在交互网络上经常去看别人的讨论。他以为那种把虚拟社区同真正的社区混为一谈的说法有相当的欺骗性。他说真正的社区是人和人之间的接触，而虚拟社区则只是电脑屏幕和电脑屏幕之间的接触。正因为如此，人和人之间的隔阂不是减弱了，而是加强了。因为现在大家都不愿再花时间去聚会，而仅仅通过电子信件聊天。
自从在哈佛大学拥有了自己的帐号之后，我在交互网络上的讨论组里花费的时间恐怕是最多的。我在访问这些讨论组时，也积极地参加过讨论。我在很多的讨论组里都张贴过我的意见。比如上面那个“菩萨—胖子—矮子—男人”的讨论组，我在里面发表看法说，如果真的有人把菩萨为什么是胖子这一问题回答清楚了，这个人就不懂佛教。我的看法当然没有引起别人的关注，因为如果有谁同意我的观点，等于就是让这个讨论组关门大吉。
不过，我在其它一些组里张贴得不到回答，也可能并不是我的问题本身导致的，而是我不懂在讨论组里张贴的规矩，就是所谓的“网络风度”或“网络教养”（iquette）。
我在经历了许多挫折之后，从图书馆里借出了一本书，叫《禅宗：交互网络的使用艺术》。这书不是讲禅说经，而是用极简单的语言讲述如何使用交互网络。我在这本书里读到了一些关于参加网络讨论组的讨论的基本教养。我现在把这些教养的要点列在下面，以供那些和我一样不谙网络世事和电子江湖规矩的人参考。
第一，必须注意FAQ。FAQ是Frequently Asked Questions的缩写，就是“经常被问的问题”。有许多讨论组都有这样一个东西，因为那些讨论组里的人很讨厌重复。往往会有一些新来乍到的人在讨论组张贴一些老掉牙的问题（“为什么克林顿不反对堕胎？”“我的手表为什么会有水雾？”）既占空间，又占时间。网络老手们最讨厌这样的天真分子提问。
第二，尽量简短。毕竟，在讨论组里只是发表意见，不是写论文。
第三，尽量以商量的口气说话，不要咄咄逼人。
第四，不要说傻话。这好像不太容易理解，什么样的话算是傻话？比如说，菩萨是大肚子所以他很快乐算不算傻话？谁知道。
当然，这些网络上的教养仅仅是一个人在进入讨论组时应该具备的基本素质。它们都是建立在个人的责任感的基础之上的，换句话说，它们是非常强制性的。如果有谁不愿意遵守这些规矩，也没有谁能拿他怎样。如果他要想在所有的讨论组里破口大骂，大家也只有“恭听”的份。交互网络的确是一个需要进行教化，进行组织和“文明化”的地方。
一个以华盛顿为基地的叫做“计算机伦理研究所”的组织，曾经模仿《圣经·旧约》里上帝以火和光给摩西及其追随者“十诫”的形式，隆重推出了一个“计算机伦理十诫”：
1、你不应该用计算机去伤害他人。
2、你不应该去影响他人计算机的工作。
3、你不应该在他人的计算机文件里去探头探脑。
4、你不应该用计算机去偷盗。
5、你不应该用计算机去作假证。
6、你不应该拷贝或使用你没有购买的软件。
7、你不应该使用他人的计算机资源，除非你得到了准许或者作出了补偿。
8、你不应该剽窃他人的精神产品。
9、你应该注意你正在写入的程序和你正在设计的系统的社会影响。
10、你应该始终注意，你使用计算机时是在进一步加强你对你的人类同胞的理解和尊敬。
（待续）