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的野性，至少人与羊群、暴雨无法干涉它们的自由。它们永远是热烈的生命运动中舞蹈中的陶醉的生命。有时人会嫉妒野花的这种存在或生命方式。它生长在我们的村庄里，使我们骄傲。
野花纷飞，野花健康。我已经走不出这炽热撩人的野花。
我觉得，失去了跳跃能力、伸展技能的人是悲剧的人。人不能以野性为核心，但人不能缺少它。这是拒绝冷漠、死亡和服从的生命。这是才能的体现，智慧的姿态。
这是亲密的野花，这是素面朝天的野花。
这是自私的人所不能企图的健康。
我想不起这些神秘的物种的起源，它深深影响着我的神经脉络，我的性格、理想。
我想拥抱这些热烈的生命，连同村庄，山岗。我独偏心这种幸福。如果丧失了生命内在动态的美，思想就会随时搁浅，触礁。当初的诺亚方舟就是因为这个原因而消失在都市人的视野和理想中。
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站在民间村塬的高地，我面朝荒山的花林，新生不息的理想潮水般涌来。野花起舞于人间精神枯萎的龟裂旱地，展示着生命不灭的浩然与天生的个性。我知道这是不可以预约的野花，不可以亵渎的野花。尊重这种健康和美也是自我的反省和对健康的理智认识。它怒放于生命的暗角，车马的前方，黑暗的裂隙，民间、道德的前沿，始终如一。那就是相信青春或一种本质。
偶尔我见过那些灿烂的疯狂的倔强的野花，躺在阳光下的岩石上，肉体糜烂；随光线一点点枯去，惊心动魄地演绎着生命的高贵、不屈与壮烈，野性十足地死去，像古代战死于沙场的英雄。这是对我们脆弱生命的嘲笑吗？我们没有重视过，这是我们村庄文明的一种符号。我宁愿相信是我的另一种坚定的理想。
我由衷地赞叹那些岁月风霜中的野花，顽强、具有饱满意志的不屈生命。在如此坚忍的生命面前，有一种宝贵的信仰和通向理想前沿的心声，有一种我们坚守的青春立场！
青春的觉醒在于理想旗帜的飘扬；
青春的本质就是坚忍，就是开始接近一种思考的姿态。
而青春的道路只有一种，接近青春的本质也永远只有一条道路。
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第4节：怀念铜（1）
怀念铜
我一直认为我的母语和中国古代的鼎都来源于青铜的精华。一言九鼎，把语言的美推到了一个后辈难以企及的地步。
青铜，应该是英雄青春的延续；与黄金不同，青铜有着感性和理性的光芒。青铜是我所知道最有尊严感的金属；一尺青锋，不失青春的立场，自由的锋芒，美的状态。
我一直这么固执地认为，是青铜赋予汉语以本质，汉语赋予青铜以韬略。风流俊秀的青铜铭文让我欲说还休！我不能忘记那些以青铜为鼓的黑人奴隶用母语歌唱的音调，因为有了铜，异族的声音已经没有任何隔膜。青铜就是心灵的知音，是劳动者的悲悯和感恩。
青铜是心灵的修行，是入世的感恩；它是一种大节的金属，它坚守着语言和劳动的立场。我因此而坚信，它，就是为美而生的金属；劳动者古铜色的肌肤象征着大地健康的气象，这自由吮吸山水精华的青铜，奠定了美的传统，它是我们民族的山水之父！
怀念铜，一唱三叹。这诞生于民间的神祗、俗语两地纯净Chu女地上的青铜，守着民间的福祗与千秋的山水、精神、韧性。你企图通过旅游和NIKE去接近这种本质，是对母语的误解。
黄金象征着狂猖，霍乱，殖民。白银也仅是虚伪的假象。只有青铜，才是真正的内心的觉醒。青铜，生于忧患，栉风沐雨。百年多病的身躯在艺人的冶炼下闪烁不屈的光辉，让我深深体会到一种铿锵，一种震撼。
山的氏族，水的部落，火的种族，河朔之脉，这就是青铜栖居的地方。我想起那些坚守流浪的本质，嗓子像粗陶器灌满江河水的民间汉子，思考这种姻缘。这古色古韵的青铜就是深入劳动的沧桑意义和民心的天然尺度。悲悯的青铜，是民间山水独辟的精华，是心灵的水墨丹青。
我深深知道我们之间的关系所在。触摸青铜，就像和苦难的父亲握手，就像在无尽的诉说中用身躯去感受劳动者的襟怀和泥土的湿润。
青铜，我的父！
青铜，在你面前没有泛滥的抒情；我是你穷山苦水中的一块铜，穷且益坚！
青铜，我坚信有了你就有了守卫母语、青春和理想的可能。这种民间福音的金属，可是带着民心千钧的重量。
青铜，就是母语的底色，是民间朴实无华的孩子。你是民间野火煅烧，水土哺育的大器。汉子们用美的火焰打造这心灵的金属，历经老火烧淬，阳春白雪，变得脉象凝重；水墨民间，劳动者的知音几度无眠。
一把粟米，几册汗青，大音希声，长乐殇殇，风骚汗青，民心茹苦，使我如芒在背。畅想安居于民间的青铜，那难道不是民间的肉身与精神？这种心灵的经验，难道不是劳动者美的本质？
夜读贾谊的《吊屈原赋》，陈子昂的《登幽州台歌》，杜工部的〃三吏〃〃三别〃，看不见古人衣襟，听不到汨罗水声，然而青铜的击节之音声声入耳。历数灵均子长，樊川陆辛，少伯希文，子美达夫；灯火下阅读这些青铜节气的理想光芒，使我心寒骤去；接近铜的本质，拍案而起，时常已是天亮。
青铜是心灵的经验，是民间的孤独语言，是心性的休息，是文明的静脉。
青铜为美而生，是劳动者的胸襟，是山河的风骨，混沌初开，它的轮廓就是深蕴美的大陆的轮廓。这是觉醒，这是对耻辱的洗刷，对心灵的贴近。了解青铜，就理解了民心所向，青春的本质，劳动的意义。
我一直相信，青铜，是经验的回归，心性的澄净；青铜，这是布衣的颜色，赋予我贫贱不移的本色。
安静的青铜出于泥沙俱下的山水之中，有着仁者悲悯的品质。我每每抒情总是搁浅在这贫瘠的土地上，猜测这个民间的哑语和谜底。感受着古老青铜的呻吟，呐喊和风度。
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第5节：怀念铜（2）
青铜，这是劳动者悲郁仁慈的心旌，是劳动者的知己，是劳苦大众的心灵史。带着母语青春和美的诱惑阅读风流的铭文，仿佛就是阅读慈母的年轮，阅读苦难的灵与肉。阅读美的经验，阅读心灵的原罪和虔诚。我如梗在喉，欲数还休，泪湿衣襟。这是民间春秋孤独的磨砺，对青山绿水，对最朴实的劳动价值的追逐和诉说。青铜当歌，歌以咏志。
（）
青铜赋予我血性和理性，我用这已经不能再制造木器、玉器的手写下这些关于美的浅薄经验。
我一直就这么坚信着，青铜是我心中最具有美的禀性的金属。青铜当歌，召唤为美而生的后代。青铜的传统当成为它后代的品质。这是青春与理想的本质，美与劳动的价值所在！
怀念铜，接近一种青春的本质；
怀念铜，是一种美的感悟；
怀念铜，怀念一种击节之音。
怀念铜，欲说还休……
后 记
劳动的价值，青春的理想，我一直都是这样定义青铜的。静夜的时候阅读辛弃疾的〃青山遮不住，毕竟东流去〃，那种感觉，大概真的与易安无关，它与青春，劳动如同青铜一样的品格有关……
谁造昆仑，我填沧海！
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第6节：与马有关（1）
与马有关
我一直在谈论马匹，安静冥想的马，忧郁的眼睛折射着一个诱惑的世界的神秘光线。
我以为这就是草原的赤子，透过它饱和湿润的鼻息，我的目光被丰腴的草丛俘虏。刺亮的光线从这匹马的眸子里扎进我的后背，我感到剧痛袭击了我的神经末梢。想象中的阳光像一件钝器，像一匹思想裸奔的马和它主人理想飘泊的岁月。马的种群就是草原人性灵的先河，也是我日常生活的精神模范。
在外祖父的家中，我静静地注视着那匹石槽边雄性的马。它慢条斯理地嚼着草料，�