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裹在被子里，在熄灯以后，我的情绪低落到极点，只好独自饮泪，打发悲伤。
在那寒夜里，夜风冷冷，是谁唱起了歌，引我断肠：
我这JB想要去上床我的皮却被擦伤
我这JB想要干姑娘我的骨却已变窝囊
我的归头想看见B样我的蛋蛋却想投降
我的毛毛想要去躲藏我的欲望还在逞强
我这样的JB没有你想象中坚强
我这样的JB在人世间飘荡
如果你宽容的Ru房是我停泊的海港
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让我在你腿和腿之间找到停靠的地方
二十五
11月13日
写写写，写疯拉倒，写傻拉倒，写死拉倒。
语言的狂欢，多少转移了我的注意力。
但是转移了多少呢？恐怕微乎其微吧。
做i是一种灵魂附体。
就象电影《罗生门》那里边出现的附体一样，其实挺吓人的。
当做i之时，我们都不是我们，我们只是代表着上帝和他的妻妾。
所以我们才表现的那么迷狂，那么忘我。
那一刻的时间，似乎也从当下分离出来。
那一刻不是现实主义，而是幻想主义。
我们似乎吞下了春药，极度亢奋。
这正常么？
Ohno，这正是上帝的诡计。
真相是，他潜入到我们身体里来，和我们心爱的女人做i，体会着日理万机的快感。
等等，明明是我们在操B，凭啥你要进来体会？您老人家能不能歇会儿？
什么？您不累？
——我累！！！
在尼采开列的“个人的妄想”清单中，性占据着突出的地位。
但尼采对于性的难题并不回避，他主张：“看来我们实在是更愿加剧困难，而且使它达到空前艰巨的程度。”尼采的这些观点更积极更强调人的主体性作用，这是非常让人兴奋的。
这个强人给了我一些力量（也给我了我一些钞票），让我能够面对性的难题说：“没什么，尽管来吧，让我来承担，让我来解决。”
强悍的人生总是和性有关的。
尼采说：“一个时代，一个民族或个人能驾驭的情欲越强大，越凶险——因为他们有能力把它当作一种手段，那他们的文化达到的程度越高。”象古希腊人就“经常把发泄所有的情欲和本性中的邪恶倾向当做节日。”
所以说，这个世界缺少的不是困惑，而是缺少理性而包容的头脑。尤其对一些看似不合常理的东西的包容，体现了一个民族的气度。在这方面，中国不行，尤其是近几十年来，中国成为一个在性思想方面极期压抑的民族。说了改革开放多少年了，但裤子上的第一颗纽扣还始终不好意思打开。
别装了，咱们都是人，而不是神，咱们应该干点人事儿，而不是光图省事，竟为了面子来做事，那只是敷衍了事，最后一定会坏事。
世界上最优秀的国家非荷兰莫属，此国极度开放，允许贩毒、同性恋婚姻等，Se情业极为发达，这在其它国家都是无法想象的。
荷兰是真正把成年人当成了成年人的国家。
成年人就应该没有约束，凭着兴趣做一些事，只要不伤害到别人，应该都是允许的。
处于王八蛋阵营中的国家还有阿富汗伊朗等，我在一本书里读到，这些国家本来已经开放了，妇女可以穿超短裙，但有一天一个专制ZF上台以后，强令妇女们再次戴上面纱，再次的穿起宽大衣服，不准裸露身体任何部位。
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他姥姥的，装B的人真是无处不在啊。
可也别怪他们。他们犯的错就是我们犯的错。这证明我们人类的内心都有这一部分。从专制到开放，从封闭到裸露，从沉默到放言，从房事到享乐，这是一个持久的过程，宜徐图之。
但是生命短暂，谁又能等得起呢？一代一代人，都做了铺路的尸骨，在风中哭泣。
问题渐渐清晰了，今天我们是否能真正面对性的问题，毫无顾忌的谈及性的诸多细节，对性有更多的争论与讨论，这乃时代进步之必要，谁也别想再遮掩了。
为此，我将成为中国性学会主席，常务理事长，特约顾问，委员长，总叔记。这些官虽然是虚名，又没有钱可以贪污，但是多少可以为促进人类的性福而努力。
正象李银河所言：“我不赞成他们的生活方式，但我必须要捍卫他们的生活方式。”
李银河的存在，乃我等性坛禽兽之福音，我们大家都爱她！
也爱她先生！
我曾与同性恋者举杯对饮，共同探讨同性恋这一身份所带来的尴尬和痛苦。无疑，我们是同病相怜的。我的想干而干不成，和他们的想干又不敢干成正比。
但同性恋比我还是要性福的。
因为同是男人，想法一样，都想多多干，多多玩，所以他们的性伙伴其实非常多，还有一些名人也经常参与他们的俱乐部活动，这使他们的内部很疯狂。真是羡慕S人啦，我的口水都流出来啦！
不如从明天起，转变自已的性倾向，成为同志，这样不就可以成就性福的人生了嘛？嘿嘿！
此计甚妙，吾也正有此意。曹操说。
“周郎妙计安天下，赔了夫人变同志？”诸葛亮说。
“大丈夫顶天立地，岂能做那鸡奸之事？！”关羽关云长一捋海下的长髯说。
“四弟不可！想当年你在长坂坡众B中杀了个七进七出，如今英雄不减当年，正是为国效命之时，岂可效小儿之娈？”玄德公亦苦苦相劝。
“那不男不女之事，着实可恨，待我老张杀他个片甲不留，可恼哇可恼哇呀呀呀～～！”张飞大声喝道。
“兄台万万不可，如今父仇未报，岂可学那刘德华独自去偷欢！”西凉马超一抱拳，说出肺腑只言。
“君若去了，我当自尽。”小乔说狠话。
“兄台这是何意？难道欺我东吴没有女人了？来人哪！来女人哪！”孙权碧眼儿双睛一瞪，鸦雀无声。
“要去快去，不要在此挡我夺城之路！滚！”吕布挥动方天画戟，让人心惊胆寒。
“难道老兄这又是一计？”司马懿多疑。
“男女两阵通杀，此计大好，吾当效诸葛武候。”姜维姜伯曰笑了。
“鸡胁。”杨修题字。
……
乱了，乱了。真是秀才遇见兵有理说不清，和你们这些早就该死的老家伙没得说了，你们那破JB脑袋太旧了，太无知了，太传统了，太礼教了，太儒家了，太不人道了，根本就是一群乌合之众，根本理解不了这些事，而等要死快死，别再罗嗦。
哎呀干嘛呀你们？哎呀，不好了来人啊，救命啊～～～！
“公然与人民为敌，保你死无葬身之地。”罗贯中道。
滚滚长江都是水，
浪女淘尽英雄，
古今多骚事，
都付笑谈中。
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二十五
11月13日
写写写，写疯拉倒，写傻拉倒，写死拉倒。
语言的狂欢，多少转移了我的注意力。
但是转移了多少呢？恐怕微乎其微吧。
做i是一种灵魂附体。
就象电影《罗生门》那里边出现的附体一样，其实挺吓人的。
当做i之时，我们都不是我们，我们只是代表着上帝和他的妻妾。
所以我们才表现的那么迷狂，那么忘我。
那一刻的时间，似乎也从当下分离出来。
那一刻不是现实主义，而是幻想主义。
我们似乎吞下了春药，极度亢奋。
这正常么？
Ohno，这正是上帝的诡计。
真相是，他潜入到我们身体里来，和我们心爱的女人做i，体会着日理万机的快感。
等等，明明是我们在操B，凭啥你要进来体会？您老人家能不能歇会儿？
什么？您不累？
——我累！！！
在尼采开列的“个人的妄想”清单中，性占据着突出的地位。
但尼采对于性的难题并不回避，他主张：“看来我们实在是更愿加剧困难，而且使它达到空前艰巨的程度。”尼采的这些观点更积极更强调人的主体性作用，这是非常让人兴奋的。
这个强人给了我一些力量（也给我了我一些钞票），让我能够面对性的难题说：“没什么，尽管来吧，让我来承担，让我来解决。”
强悍的人生总是和性有关的。
尼采说：“一个时代，一个民族或个人能驾驭的情欲越强大，越凶险——因为他们有能力把它当作一种手段，那他们的文化达到的程度越高。”象古希腊人就“�