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这里说的是一座怪山，该山的名字极其可怕，嶓冢之山，用现在的话来说，就是乱坟岗，在这座山里，有一种草，叶子长得像蕙草叶，茎干却像桔梗，开黑色花朵但不结果实，名称是蓇蓉，吃了它就会使人失去生育功能。
为什么这座山上的草木，竟然是如此的可怕呢？看看这花果的名字，它恰恰是被后人用来称作罂粟的植物，这种极度危险的警告，缘何而来呢？
这段文字，透着一股阴森森、老气横秋的感觉，原来这是一个原始人老头，正在月黑风高之际，把儿子们叫到身边，谆谆教导。老头说：“孩子们啊，你们这些傻孩子，年轻啊，一遇到美貌的女子就神魂颠倒，不分时间场合，人家冲你一招手，你就跟在人家屁股后面乐颠颠地去了……这样下去怎么行啊，这是不行的，危险，太危险。”
有什么危险呢？
反正陌生的美貌女人很危险，说不定她是拆白党、放鸽子、仙人跳……不管她是干什么的，肯定不是好事，好人家的女儿，用得着在荒山野岭冲你抛媚眼吗……总之，这应该归属于史前的地摊文学，相应地，还要用真实案例来警告广大见色情迷的青少年，但这些案例，《山海经》的文本不太好记载，或许已经扭曲成很难解读的模样了。
美貌的女人很危险，但这只是一种过于小心的说法，《山海经》中同样不乏对年轻人的鼓励，遇到美貌女孩子，不妨大胆地走过去，对她暴吼一声：我爱你……
6知好色而慕少艾
苦山。有兽焉，名曰山膏，其状如豚，赤若丹火，善詈。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。
——《山海经·中山经》
这里有一座苦山。山上有一种怪兽，名字叫山膏，这怪物是红色的，善于骂人，还有一种树木，名称是黄棘，黄色花而圆叶子，果实与兰草的果实相似，女人服用了它就不生育。
那么这个让人丧失生育能力的植物，又是怎么回事呢？
这段文字的意思，和上一段恰恰相反，这是在教导情窦初开的小男生，对他说：你现在的身体是不是经常有些反常呢？见到美丽的小女孩，你就显得极为冲动，心脏怦怦狂跳，身体某些部位硬得好像一块石头……因为这件事，让你承受了许多痛苦吧？你被人骂为流氓，骂为小色鬼，骂为……总之，你已经被骂得傻了，明明看到漂亮的小女生在前面等着你，可是你害怕，你生怕再遭受到责怪，却不敢靠前。
对你说，没有关系的，年轻人嘛，情窦初开，见到美丽的异性就动心动情，这是正常的，是合理的，是不应该遭受到任何人的谴责的……总之，就是这样一番安慰的话，但是在性禁锢时代，这种安慰和少年人的性情一样，都成为了社会的禁忌，现在我们将其还原，才发现人类对于两性关系的向往与迷惘，虽然过了4000多年，却仍然没有什么变化。
第四章：从黑渊的底部缓缓升起
1情欲：痛苦的渊薮
婚姻与生殖并不能解决人类的情欲困扰，事实上，情欲的《‘文》困扰更多《‘人》的是来《‘书》自于人类《‘屋》社会上形形色色的禁忌。对于这一点的认识，《山海经》同样有所涉及。
有司幽之国。帝后生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。
——《山海经·大荒东经》
这里是一个想象中的国度，在这个神秘的国度里，男人不需要女人，女人也不需要男人，不娶也不嫁，当双方有性需求的时候，只要拿脑子一想象，于是愿望就获得了满足，这个国家的名字叫司幽国。帝后生了晏龙，晏龙生了司幽，司幽生了思土，而思土不娶妻子；司幽还生了思女，而思女不嫁丈夫。司幽国的人吃黄米饭，也吃野兽肉，能驯化驱使四种野兽。
思土不妻，思女不夫，传说他们虽然不娶亲，不嫁人，但因精气感应、魂魄相合而生育孩子，延续后代。
这样一个扯淡的国度，是如何想象出来的呢？
从思维拼图上看，这个故事说起来就乏味了，这是在黄帝老头统治时期，由于百姓们经常因为情欲的力量，男欢女爱，相互追求，而当时黄帝正天天在宫中设宴，大吃大喝，宴席排成了一字长龙。听说百姓也有自己的乐子，黄帝大怒，说：怎么可以这样？老百姓们怎么可以这样道德败坏呢？一天到晚地男欢女爱，这岂不是涣散了斗志？你们谁来想个法子，解决这个问题？
果然就有聪明人想出来一个法子，这个法子就是严禁男女彼此吸引追求，如果有男人想女人了，杀，有女人想男人了，杀，总之，如果男人渴望女人，女人渴望男人的话，除非他们到了阴曹地府，否则的话，在这个阳光的世界上，只有黄帝老倌一个人有迎娶异性的权力，其他人等，一概不允许……
这分明是在宫中宴席上的说笑，却被史官记录了下来，这严重地影响到了黄帝的名誉和声望，于是这个故事几经加工，终于演化成“思土不妻，思女不夫”的版本。
难怪黄帝对老百姓的男欢女爱如此不满，从《山海经》上看起来，情欲这玩意儿，确实给老百姓带来了许多烦恼……
2绝望之中的原始人
《山海经》中有一个无启国，在长股国的东面，那里的人不生育子孙后代。无启：无嗣。传说无启国的人住在洞穴中，平常吃泥土，不分男女，一死就埋了，但他们的心不腐朽，死后120年就重新化成人。
无启之国在长股东，为人无启。
——《山海经·海外北经》
这个无启国与司幽国一样，又是一个饱受情欲折腾的原始人类瞎琢磨出来的逃避之法。这一次，我们从显意识的层面，单刀直入，来瞧瞧这些原始人都在琢磨些什么：
从这个思维拼图上分析起来，古代人显然被男欢女爱的欲望给折腾惨了，亲近异性吧，搞不好会生出娃娃来，责任重大，负担不起。可要是远离异性吧，可身体内产生的欲望却难以消除……到底怎么办呢？
很多情形下，原始人就自渎，这段记载是自渎者的壮丽宣言，该宣言声称：自渎好啊，不会让女人怀孕，又不需要承担责任，虽说自渎时的样子丢人现眼，可一觉醒来，欲望已经消失了，大家又可以道貌岸然地出现在原始人群中，这样多好啊……可怜的原始人啊，竟然被折磨成这个样子。
3太监的伟大国度
无肠之国在深目东，其为人长而无肠。
——《山海经·海外北经》
除了司幽国，无启国之外，与欲望相关的国度，还有一个无肠国，该国在深目国的东面，那里的人身体高大而肚子里却没有肠子。
没有肠子，这又是什么意思呢？
这个国家可真称得上是一个圣洁的国度了，这里的人连生殖器官都没有，有点类似于西方神话传说中的天使，没有生殖器官，当然不会有原始欲望的冲动，没有欲望，当然不会有痛苦……关于这个引刀自宫的太监或天使的国度，书中另有记载。实际上，正如我们所知道的那样，所谓的“没有生殖器官”，是指这个记载始自于一个禁欲时代，由于欲望本身被视为肮脏的、不洁的，所以最洁净的、最革命的，当然是那种没有生殖系统的怪物了。
在人类历史上，这样的奇怪时代，每隔一定的时期，就要重复一次。我们已经习惯了这些，但我们希望，如果更多的人认识到这一点的话，这个痛苦的过程就会彻底终结。
4欲望乘风而去
又有无肠之国，是任姓。无继子，食鱼。
——《山海经·海外北经》
这里说，无肠国的国民们，因为没有生殖器官，所以他们都姓任——莫非是金庸先生的《笑傲江湖》中的任我行，就是从这个国家里来的吗？无肠国的居民，是无肩国人的子孙，靠吃鱼类为生……
在这个故事中，再次强调了无肠国的存在，而且连他们的血统与人种都做出了科学的研究……。电子书下载
这个故事很奇怪，带有强烈的猜测性质，这里说的是对于那些没有生殖能力的人，他们多半会选择领养孤儿，以满足自己的父爱与母性，但是讲述这件事情的原始人认为，领养的孩子，终将会导致家族血统的迷失，事实上，这个故事是对于欲望的肯定，正是因为有了欲望，人类才有着传承香火的动力，如果欲望丧失了，大家还活个什么劲呢？但是无继民，就是那些丧失了生育能力的人，他们也不是从天上掉下来的，他们也是由于某种社会原因造成的。
5少年成长之烦恼
有无继民，任姓，�