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“小哥什么时候来的？你和夏夏怎么一副苦瓜脸，我不再的这段时间里，发生什么了吗？”夕羽惠走到我的身边，看了一眼电视之中的监控画面，又看了看我和夏夏，小声地问道。
我告诉夕羽惠，风干鸡也就才来了不到四十分钟，随后我便让夕羽惠注意看，现在电视当中那个人的手。她盯着电视看了大约四五秒，嘴里轻声地说了一句，“他这是在打某种暗号吗？”
既然夕羽惠也这么说，看来刚刚夏夏说的有关摩斯码的事情，可能就是真的了。今早遇到的那个人，或许昨晚上对着花坛的那十几分钟时间，是在给当时其他的人用暗号传递信息，可是接收信息的那个人，也许并不是躲在冬青后面的那个侏儒，换句话说，也就是昨天晚上，在我们这栋楼的前面，并不是有两个人，而是可能有三个人！
这件事情变的越来越复杂了，我越是细想，心中的问题就多如牛毛。我现在是真想马上跑到对面的一楼，找到昨晚躲在冬青丛里的人，问问他到底昨天晚上发生了什么事情？
“你们从密卷中得到什么信息了？”风干鸡这个时候突然开口问道我们。
我们三个人齐刷刷地将目光投向了胡娘，密卷之中有什么信息也就胡娘知道，她只是今早告诉夕羽惠，密卷当中记录了羌尧的大致路线，还有有关羌尧的一些传说等等，也没有跟我们细说。夕羽惠索性直接把电视给关掉了，并示意我们几个人坐到沙发上，让胡娘给我们讲讲有关密卷之中破解出来的内容。
胡娘从进门之后，脸上的表情就很奇怪，而且还心不在焉，夕羽惠的话说完，胡娘停顿了几秒钟，才反应过来。她信手拿过今早记录的小本子，很认真地将小本子上记录的内容，一页一页地翻了一遍，才将本子合上，对我们说了起来。
要说到羌尧，就不得不说到一个传说中的族群——“九猗”（jiu yi）。九猗是中国上古传说中的一个族群，又称“猗鸣”。九猗族是指九个族群的总称，也就是说九猗共有九个不同的氏族。这个“九”字，在当时的解释，意为“无穷无尽”之意，因为相传九猗九个氏族的人，寿命都非常长，部族的族长甚至拥有没有尽头的寿命。九猗族中的人信奉囚蛇，是一种体型巨大的“龙”，也有人将龙认为是囚蛇演变而来。因而他们信仰的图腾，就是一种似龙非龙，似蛇非蛇的图案。
在众多正史之中，几乎很少出现“九猗”这个字眼，有传说为，九猗是上古较早出现的一个族群，九猗分成了的九个部落，每个部落有一个氏族。有熊氏少典、有穷氏后羿有乌氏澶炜等，可能也是后来从九猗分离出的一个群落，有熊氏更是日后形成的炎黄部落，所以九猗在一些地方，被认为是上古的先民，华夏的祖先。至于这九个氏族，一共是哪九个？不仅没有传说记载，甚至连具体的传说都没有，有的只是人们的猜测。九猗人信奉巫教，掌握文化的人称为“巫”，族长被称为大巫。他们杂拜鬼神，并编有刑法，并能用铜制造兵器。有人认为古代的“五刑”即由此而来。
九猗的“势力”很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆出自九猗。
胡娘说到这里，停了一下，让我们先消化一下她刚刚所讲的那些内容。听胡娘将这些内容，就像是在听传说故事一样，我听的是津津有味，胡娘话语这一断，反倒是让我感到愈加扫兴，于是我忙让胡娘继续说下去。
可是，夕羽惠这个时候，很认真地对胡娘说，有关九猗部族的记载，并不是一点都没有。当年吉渚文化中玉器上的神秘图案，就是一条似龙非龙，似蛇非蛇的东西，也是吉渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人就被认为是九猗部族后来的一个分支，类似于有熊和有穷氏族，它也是最直接证明了九猗族的存在。
“你刚刚讲的内容，全部都是密卷上记录的嘛？”夏夏不禁问道胡娘。
只见胡娘轻轻摇摇头，告诉夏夏，刚才所讲的内容，并不是全部都来自破解的密卷，还有一些是她了解到的情况。关于九猗族的传说，她也听到过不少。
我也马上追问着，“胡阿姨，咱说九猗说了好一会儿了，一直围绕九猗在讲，也没听你提到‘羌尧’，九猗和羌尧有什么关系吗？为什么说羌尧之前，必须要先说九猗？”
“你是真笨呀。按刚才她说的内容来看，羌尧应该是属于九猗，也就是九猗其中一个部族。”夏夏抢先一步回答道。
风干鸡这个时候朝我们摆了摆手，然后冷冷地对胡娘说，“继续说吧。”
胡娘先是肯定了夏夏刚刚的说法，羌尧这个部族，的确就是当时九猗的一支。可是按照密卷上面的记载，那时发生了一件“可怕”的事情，使得九猗部族分崩离析！
第五十四章 上古传说（一）
那件可怕的事情，就是羌尧部族在九猗族之中，忽然之间大肆地屠杀其他部族。据说羌尧部族的族长，身下骑着八头龙，手持鬼玺号令鬼兵。族人更是一副半人半龙的样子，为龙首人身，身体上长满了细长的鳞片，在族长的带领下，将九猗族之中的其他氏族，杀了一个措手不及，羌尧本来在九猗之中，就属于一个大部族，而且族人各个能杀善打骁勇善战，据说羌尧善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，加之族中又精通巫蛊之术，在羌尧的闪电打击下，甚至直接灭掉了九猗其中的两个部族。剩下的六个部族只好联合起来抗击羌尧。
羌尧的公式势如破竹，在很快屠戮三个氏族之后，便乘势向西北推进，其他六族为了阻止羌尧继续西下，便集结人马于日灵山，于羌尧展开抗击。当时羌尧虽然在人数上占据劣势，但是在双方会战之时，羌尧族便倚仗骁勇善战、武器优良等条件，主动向六族族发起攻击。
“战争”爆发后，六族联军被羌尧打的节节败退，而且有一个更为可怕的情况出现，据说被杀死的羌尧人，在相隔几天之后，又出现在了阵容之中，好像羌尧人是杀不死一样。所以从那之后，六族在和羌尧击杀时，在将羌尧人“杀死”后，一并将其首级割下带回，使其尸首分离。可是即使是这样，在成片的鬼兵助阵之下，六族依旧是占尽劣势。
可是，就当六族要成溃败之势时，天降六神相助，分别从东南西北四个方向，出现的白虎、玄武、朱雀、青龙、勾陈、腾蛇。白虎是七宿星君之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的灵气所组成。掌管着西方。玄武为冥界之神，掌管北方冥界，由冥气构成，掌管着北方。朱雀为南方星火之气，形象是半人半鸟的样子，浑身朱红色，掌管着南方。青龙为东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，据说七宿形成后便是青龙，掌管东方。勾陈和腾蛇位居中央位置，掌管着大地。
六神的出现，使得羌尧的鬼兵瞬间消失。青龙、白虎、朱雀、玄武分别从四个不同的方向，不断地冲击羌尧的阵地。六族把握战机，在六神的支援下，乘势向羌尧族发动反击。其利用特殊有气候，在狂风大作，尘沙漫天之时，乘羌尧部族忙于六神的震慑之际，终于将战事逆转，使得羌尧部落节节败退。最后只得退回到凤山。
也就是从那个时候开始，青龙、白虎、朱雀、玄武被封为了四神兽。四神兽在日后，八卦占卜术中有重要的地位，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数之中，据说其中遵循了四兽的星宿构成。
胡娘的话说到这里，算是暂时告一段落。她动作非常突然地，拿起她所记的笔记，又急忙地翻看着什么，好像是在找什么东西一样。
“把羌尧打到那个什么凤山就没有了下文了？羌尧被说的那么厉害，那六族就不担心羌尧卷土重来？”我不解的问道。
夕羽惠给我使了一个眼色，大概考虑到胡娘的话还没有全部说完，示意我现在不要乱提问题。随后夕羽惠倒是，自言自语地分析着，传说都有夸大的成分，如果当年九猗真的出现了羌尧的“反叛”，那也是时势造成。
毕竟当年的九猗部族，有九个不同的部落组成，统治者当然是九个部族的族长。可是随着生产力的发展，中央集权政治的出现是必然之势。就像是后来的资本主义推翻封建社会一样，不可能九个部族的族长想法一直一致，不会产生任何的矛盾，有了矛盾就需要中央集权制度的出现，来正和若干矛盾。夕羽惠觉得这才是九猗族内斗的根源。
“哎呦，看不出来你�