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者身上。
此次来周室朝贡地蜀国使者并非蜀人。而是讲得一口流利雅言地楚国人。名叫屈欢。
屈氏以封地命姓。出于芈姓。其始祖是春秋时楚国地莫敖。春秋时楚武王地儿子瑕。官至莫敖。位于令尹之下。楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归）。把屈作为瑕地食采之邑。故史称屈瑕。或莫敖瑕。屈瑕地后代以封地命姓。遂称屈氏。
战国时，屈氏、景氏、昭氏成为楚国公族中有势力的大宗，而这屈欢便是楚国屈氏族人。屈欢以白身士子的身份出仕蜀王，费时二十余载，直待开明十一世蜀王死后，已是六十多岁的屈欢这才被芦子封为丞相，并且派他出使周室朝贡。
无敌对这个屈欢产生了很大的兴趣，几次宴请无敌都在席间随口询问蜀国风物，而屈欢却是大大咧咧，知无不言，言无不尽，甚至将蜀**队的大致分布都透了出来，以至让无敌都差点都产生了一种“此地人傻钱多，速来！”的错觉。
嬴无敌二年的腊月（十二月）初九，却说这日，樊余将求亲诸事办妥，而蜀国使节也决定随樊余一齐离秦归国，两人便联袂来辞。
是夜，无敌赐宴国府，朝中诸臣作陪，畅饮同欢。
席间，蜀使屈欢虽是面色无异，无敌却是发现他似乎神不守舍，便寻了个机会，持爵向他敬道：“蜀酒味甘，本公甚喜，蜀使归去时可代本公带去秦酒，赠与蜀王。”
屈欢当即起身拱手谢道：“谢秦公厚赐！”
无敌继续道：“本公听闻，蜀地距我大秦不远千里，需借道韩、楚两国，不知蜀使此归，需几多时日方可归国？”
屈欢淡然笑道：“本使乃是六月上三受王命出蜀，至十月下六至洛阳，若由秦归，当于来年五月归得国中。”
无敌听闻，帘装作一副惊愕神色叫道：“竟是这般遥远？”
实际上，从蜀国绕行楚、韩两国，快马最多半月可至，而屈欢说行程大约在四、五个月时间自然是有些夸大其词。当然，使节团的速度肯定比不了快马，但也不致如此缓慢，无敌却是从他话语中听出了端倪，难道屈欢是在故意试探什么？
当即无敌假意道：“蜀酒甚好，却不知蜀使何时再赴周室，可否顺道为本公捎些蜀酒？”
屈欢一抚长须，笑道：“秦公若喜蜀酒，遣商贾赴蜀购之便可。”
无敌苦笑道：“只恐道远，商不愿往矣。”
屈欢却是笑道：“秦公不知，秦蜀两国本是近邻，只可惜其中隔阂天堑。若公遣人与群山之中开凿道路，蜀地秦国数日便可往返。”
“哦！竟可如此？”无敌听来一惊，不知这屈欢究竟想要做甚。
也在这时，屈欢一手持爵，用大袖将另一手挡住，而那只手便在袖后对着无敌比出三个手指。
看到这里，无敌纳闷了：“我日，你难不成还看过西游记？比三个手指让我三更时召见你？”
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第一部陇西烽烟卷八征伐四野 第183章 背蜀献国
不得不说，屈欢比出三个手指的用意正是让无敌在当夜三更接见他，还真让无敌苍了。
是夜，国府宫苑。
三更时分，无敌安坐主位，屈欢却是一脸淡然的随车英缓缓入内。
无敌也不客套，劈脸便问：“蜀使家小，离蜀否？”
屈欢一怔，直言答道：“欢启程时，独子已随家老赴楚。”
按照后世的各种演义小说，屈欢几次都曾故意泄蜀国情况，似乎有向秦国暗通款曲之意。所以无敌上来就问屈欢的家中的亲人是不是已经离开了蜀国，而屈欢的回答是他启程离开蜀国的时候已经将独子送往楚国，没有后顾之忧了。
无敌笑道：“使欲献蜀？”
“公欲强秦，强敌环视，必谋巴蜀。”屈欢点头笑道：“献国之言差矣，不过良禽择木而栖。”
“何以见得？”无敌笑问。
屈欢道：“蜀中土民善巫蛊，数载之前，天降赤星，堕于西北。故蜀王使人赴秦寻觅，知赤星为公所得，铸剑名曰赤王，蜀王愤之，薨毙。此其一也！”
无敌神色不为所动……屈欢再道：“市井传言。公为天女所选人主。臣疑之。观公舌战六国、降戎狄、破函谷。收河西之地。无疑当世雄主。图赴穆公霸业指日可待。臣观之不疑。此其二也。”
屈欢言至此处却是故意停下。无敌自然闻弦歌而知雅意：“尚有其三？”
“若臣所料不差。此时必有数万秦军驻扎南郑。所图之事。定为寻道伐蜀尔！”屈欢言轻语重。双目凝视无敌似要看无敌反应。无敌却是面无表情地笑道：“本公若伐蜀。使愿助否？”
“何罪伐之？”屈欢问。
无敌笑答：“欲加之罪。何患无辞！”
当即两人对视一眼。同声哈哈大笑起来。
上面这番对话的大意是：无敌开诚布公的问屈欢，你这个二五仔是不是准备要将蜀国献给我？屈欢回答说秦公要强大秦国，必然是要想办法去谋夺蜀国的土地，因为在秦国的周围都是强国。是以秦公只能拿弱小的巴国和蜀国开刀，至于说我献上蜀国，这个说法有些不妥，只不过是一只好鸟想要换颗更大更好的树呆着。
当即无敌就问他，你怎么会觉得我是颗大树呢？
屈欢回答是，首先蜀国的人很迷信，几年前天上掉了颗流星下来，落在秦国的方向，蜀王曾经派人去秦国查看。结果发现这颗流星被秦公拿去还铸成了剑，结果蜀王知道以后被活活气死了。其次，天下各国地八卦男和长舌女都传言。秦公是九天玄女选定的人间圣王，这个谣传我是不相信的。但我看秦公先是舌战六国，又降伏陇西戎狄，还攻下了函谷关收复河西之地，因此觉得秦公果然牛逼，秦国有了秦公，一定能再次强大起来。至于最后一点，便是我知道，秦公现在派了几万大军前往秦国与蜀国的边界南郑。目的不外是寻找通往蜀国的道路。
这个时候，无敌不接这个茬，既不承认自己派了大军，也不否认，而是反问屈欢，我要是真地想打蜀国，你帮不帮我？
屈欢就说，秦公你准备用什么借口去打蜀国呀？
无敌便告诉他，我要想打蜀国。什么借口不好找？
然后，这两个老奸巨猾的家伙便放肆大笑起来！
实话，就无敌的观察，屈欢这个老家相当厉害，虽然想不明白为什么这个人不曾在历史上留名，可眼下他还真想知道屈欢能够用何种方式帮助秦国攻取蜀国。无敌也不急切，和屈欢装模作样的大笑之后，他却疑道：“先生楚人，何不献楚？”
哪知屈欢却是摇头叹道：“楚王好钟瑟‘色、巫卜。不足与谋之。”
听闻屈欢竟然如此评价楚王。无敌有些纳闷了，当日在少梁邑他也见过楚王一面。在他看来这个楚王绝对是一个扮猪吃老虎的主儿，怎么会落得如此评价。见无敌面色起疑，屈欢便解释道，此次赴周室他第一个便去楚国见了楚王，但楚王却是已经用不上他了，因为楚王身边已经有了两个牛人，这两个牛人是甘德和石申——天下闻名的星象家。
甘德‘申是两个神秘的灵慧隐士，但他们的学派却与巫师占卜、阴阳五行、堪舆之术等神秘流派丝毫无染。他们是“究天人之际”的渊深学派，自称是上天隐藏在尘世地眼睛，也是人世体察天机的异能之士。
在春秋战国，以“天”为直接对象的学派有两个，一个叫“占候家”，一个叫“星象家”。占候，就是以天地气象地变化预测人间祸福，云气、风势、日色、虹挂、雾象、电光、雷声、海潮、月晕、尘土、阴霾等等，都是占候家观测玄机的对象。星象家也叫占星家，就是以天上星辰的变化，预测人事国运的学问家。自夏商周三代开始，王室通常有两个固定的官身预测家，一个是卦卜的巫师，另一个就是占星的星象家。
其余诸如阴阳家、堪舆家等，则都是一事一招，极少有朝臣资格。两者相比，卜卦较为流行易懂，尤其在周文王演绎八卦和孔夫子撰写爻辞之后，等闲士子也对卜卦有所了解，卦卜的结果对国人的心理威慑和影响力也就日渐减弱了。相反，星象家却始终保持着他们曲高和寡地神秘，等闲学问家是无法窥其奥秘的，国人庶民更是难知万一。正因为如此深奥，如此难以为常人所掌握，星象家的预测对天下始终保持着高远的威慑。它可以化成童谣，化成谶语，化成各种神秘预言，甚或化成席卷天下的风暴。整个古典时代，没有人敢于对星象预言的权威提出挑战。这正是楚王要寻觅甘�