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“生活中本来就有很多无所事事的人，专为流言而生。”我说。
“可事情的奇怪之处还在于那个女人有着一个极为奇怪的生活习惯。流言说她夜晚睡觉的时候将自己裹得很严实，而白天却将自己裸露在空无一人的屋子里，一丝不挂，赤条条的，然后放一种极为古怪的音乐，在杂乱的音乐声中大喊大叫。这样的事情时有发生，而且不止一次被人发现过。”杨子带有极为不理解和不能接受的语调说。
一个女人怎么能这样。
太不可思议了。
“我想她可能是一个内心有伤痛的人，世界时时刻刻发生变化的同时也在时时刻刻地演绎着每个人内心复杂的变化。我想她大概是因为过早地失去了丈夫，内心出现了一片无法弥补的空白，一片寂寞的空白。喜欢裸露身体，只不过是用最寂寞的方式向外部世界发出了最疯狂的总攻。”
“外部世界永远都是一个充满欢腾的世界。然而正是这种欢腾才有了许多抵触内心的灵魂。”
“这么说来，你认为她的这种做法是正确的。”
“原本生活当中不存在正确和错误之分，所谓正确的东西只是相对符合了大多数人的生活习惯和心理要求而存在的一些组合在一起的有序的记忆残片而已，而错误的东西也只不过是没有迎合大多数人的惯常思维和无序的记忆残片而已。我想我们应该对此予以理解。生活有时很会捉弄人。命运亦是如此。”
“上帝才是罪魁祸首。”
“她可能是上帝随意捏造的一个人，一个生活在历史、文化、幸福和快乐边缘上的人。上帝在捏造她的同时给了她有限的快乐却给了她无限的痛苦。”
“确切地说她是一个带有破碎感的女人。”杨子说。
“这一切应该说是上帝给予她的命运，这个世界原本就显得不完美，是有缺陷的，人有生活之痛。
“上帝为了使这个原本不完美的世界变得完美——无可抵御的完美，恰到好处的完美，符合自己所愿的完美；纵然，要忍受痛苦去遗弃一些无辜的人，使她们生活在各自显得支离破碎的生活当中，生活在爱与痛的边缘上，生活在一种自己不可能超越的境域里。
“有位离我们很近的哲人说过：‘人类城市有大、中、小城市之分。大城市是人大欲望满足的地方；中等城市是人中等欲望满足的地方；小城市是人类小欲望满足的地方。’我想人的痛苦也有大、中、小痛苦之分。她可能是有大痛苦的那一类人，尽管我尚且还不能真切地理解她。”我说。
“可是她再怎么也不至于就这么将自己无情地抛置于这个可恶的世界里，用这种方式来助长着个世界的罪恶。”杨子说。
“两个人的孤独不能称其为孤独，一个人的寂寞却是真正的寂寞。
“人如果在生活面前失去了自己所要的东西。那样他的生命便会反向沿伸。走另一条没有人理解的道路。她丈夫的死给他的内心留下了永远不可愈合的伤口。一个女人。一个孤孤单单行影相吊的女人，在这个令人费解的世界上只身独处，委实有些不容易。人只有在生活中受挫时才会变得疯狂，才会变得不顾一切。”
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“选择延续自身生命唯一的办法也只有不顾一切地保护自己。采取一切方式来保护自己。”
“后来还有那个女人的消息吗？”我问。
“我们从那个小区里搬到现在居住的这个小区里的时候，那个女人还过着无依无靠、没有任何人来约束的生活。从她的房间里发出空灵的音乐声还时常响起。大白天一个人赤身裸体在屋子里吼叫的事情还时有发生。唉！想想那真是一个可怜的女人。”杨子满怀同情地说。
我顺势将她揽入怀中。她那带有女性质感的脸轻轻贴在我的胸口上，柔顺的秀发从脸的两侧飘散了下来。一束透明的光从梧桐树的缝隙中照射了下来，照在杨子被硬硬的胸罩所突起来的Ru房上，使得Ru房在透明的阳光照射下显得格外美丽。
我不由得将手放在她落有阳光的Ru房上。杨子并没有因此而显得有所不悦。少顷，她说：“你能回答我一个问题吗？”
“什么问题？”
“你必须保证问题的真实性。”
“一定。”
“你会永远爱我吗？”
“我向上帝保证，绝对真实。”
“两个人的爱情有永远吗？”
“有——”我回答。
“永远到底有多远？”
“这个问题我一时不便于回答你，我觉得这是一个带有哲学性的命题。”
“可我还是想听听你的回答。”
“很想听？”
“很想听，即便回答得支离破碎。”
“我想一个人爱一个人，是一种心理上或者说是某种情感上的幻觉，我觉得人生就是一场幻觉。爱情的永恒和短暂完全在于这种幻觉在人心里持续时间的长短，在人的生命得以延续的长短。如果一个人真切地喜欢另一个人，这种幻觉便会作为永恒的记忆久存于人的心理机能当中，那这场爱情也就持续的时间长。如果一个人对另一个人的幻觉一旦结束，那爱情也便会随之结束。在某种程度上爱情也可以理解为一种牵挂或者是一种思念。这种互依的幻觉也来源于这种无休无止的牵挂或者说是永恒的思念。”
“那存在于我们之间的幻觉是永恒的吗？”
“非但是永恒的，而且真真切切。”艾米莉？勃朗特在《呼啸山庄》里有句话：“在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去。如果别的一切都留下来了，而他却消灭了，这个世界对于我就将成为一个极为陌生的地方。
“在我的生活中，你是我最强的思念，如果别的一切都毁灭了，而你还留下来，我就能继续活下去，如果别的一切都留下来，而你却不在了，这个世界也将会因为你的逝去而消灭在我的生命里。
“生命仅存的意义有时只是一个人对另一个人的思念。”我补充道。
此时，她欠起了身子，用温热的唇轻轻地在我的脸上吻了一下，用一个词语来形容——意味深长。然而时间过去这么久远了，那个意味深长的吻，似乎还以当时的温度存留于我的脸上，像存留于这个世界上的某个实物一样。然而过去的事情终将是过去了，记忆无论是多么的清晰，那总归只是记忆，只是时间的一般过去时而已。我无法从中很真切地得到什么。“可是一个人一生不可能只为一个人活，这样无论于谁而言都是难以做到的。对于自身的生命来说更是不够的。”杨子说。
“但一个人一生可以只爱一个人，这并非什么难事。就我们而言，我们一生不可能只活对方一个人，但是我们可以一生只爱对方一个人。我真的不知道我的生命里如果没有你，我的世界将会变成一个什么样的世界。很可能会变得混乱不堪。总之，难以想象。”
“生活有时很让人琢磨不透，正如爱一个人或者是恨一个人，有时爱一个人爱得真真切切，爱得死去活来，爱得如痴如醉。恨一个人，有时恨得连自己身上的毛孔都觉得疼痛。”杨子说。
“人作为情感类动物存在于世界上，有着符合于他的自然属性，产生这样的心理反应也是极为正常的。”我说。
“我想问你一个问题。”杨子像刚开始一样。
“什么问题？”
杨子有些迷惑地看着我，目光像是一潭平静的湖水，让我看不出里面存在的东西。一朵洁白的云彩正好飘到了我们的正上方，大体的轮廓有点像一头沉睡的醒狮。对，应该是在梦淫的醒狮。
“你有没有真真切切地恨过一个人的经历？”杨子问。
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“怎么回答你呢。确切地说现在没有。”
“也就是说在过去有过这样的经历？”
“怎么说呢，人一生不可能在一种情绪的维系中度过一生。这对于一个完全意义上的人来说怕是有些难以做到。人都有情绪激昂或是失落的时候，情绪的低落很可能是由某个人引起的。”
“这种失落不足以使人身上的毛孔都觉得痛。”
就杨子所说的毛孔都疼痛究竟是一种什么样的感觉，我一时无法真切地感受到。想必她是有其具体的含义，对此我不再追问。
“你指的是两个人不共戴天的那种？”我问。
“确切地说就是这种，就像中国人与日本人一样，民族血恨很难使我们与其共处。”
“这般的痛恨一个人的经历不曾有过。