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”
阿提婆叹道：“咱们大梵天的修行者，常常以为创界越多，越是具足苍天好生之德，越有福报……现在看来，好像全不是这么回事，到底是大梵天的修行惯性错了，还是你错了？”说着他忽然低呼道：“我想起来了，你不是曾经应劫无果吗？为什么会应劫无果，说不定正是你的前生参悟错了呢。”刘迦闻言一时怔住，他从没想过这样的问题。自从他得知自己的前生后，所遭遇的多是前生留给自己的好处，从未想过曾经走过的修行之路，或许本身就有问题。此时被阿提婆提醒，他自己也开始怀疑起来。
玄穹摇头道：“不可能，地藏转世另有原因，虽然我不知其深义，但绝不会是因为修行错了而应劫无果。而且心法上这些内容也并非此处独有，咱们仙家修行秘法中，也多有此意，我记得《道德经》中有云：为学日增，为道日损，损之又损，以至于无为。想来这与地藏十轮心法中的‘欲真有而先尽无’是一个意思吧。”
阿提婆叹道：“大梵天的每个人在创界时，都是以博爱、慈悲之心，都视天下万物为自己的子民，毫无私念地为一界之成长尽心尽力，没有此念为前提，启动界因时很容易出差错。大家总是在想，既然咱们的本事都能创界了，那修行途径是不可能有错的。可是千亿万年下来，大梵天的修行者能突破自身境界而继续飞升的人，总是少之又少，难道说……这一切根本就是错的？”
刘迦曾听祺诺说过，一界之内的众生，倘若对创界者心存感恩之念，那心念的回馈对创界者的修为提高极有益处。却不知爱心这东西也是一把双刃剑，对别人好，自能使大家对你心存感激，念念相随之时，其信愿也能汇聚成诸多力道，反馈向创界者。可这种心态下，也容易使创界者自己陷入难以割舍的情怀中。佛门常言“舍得”二字，其意便是先舍而后得，与仙家常说的先“无为”而后才能“无不为”是同一个意思。大梵天的创界者以其修为而创界，是先以“有”之境界占据其心，而后被自己挑动爱念，以为这便是慈悲，这便是博爱，可这一切又陷入另一种真假难辨的情怀幻境，离佛门所说的先“真空”而后“妙有”、先“无情”而后“有情”的真意相差甚远。只不过那真幻之别，看似只有一个心念的距离，可做起来却总有遥不可见的茫然。
第二十一部 寻心 第六章 苦自喜中来 无所不在的自己
刘迦等人与阿提婆讨论良久，难有结论，一时沉默起来。
那聆听驼着韩怡英伏在刘迦身边，对阿提婆笑道：“阿提婆，你刚才伸指点我那招挺酷啊，叫什么来的？”阿提婆笑了笑，道：“那叫冲盈指，没啥了不起的。你被我点倒，是因为那炁气过于强势，你的修为……”说着他皱眉道：“咦，你不该那么容易被我点倒啊，我听说你的修为可是神兽中的极致，应该是你放倒我才对啊，这是怎么回事？是不是修行出岔子了？”聆听摇头苦笑，神色颇为郁闷，向刘迦孥孥嘴，说道：“他当年应劫无果后，我不知他什么时候才能醒过来，一个人闲着无聊，有那么一段日子，我也曾四处游走。没想到有一天我的晦气到了，遇见一个夜魔天的狠人，为了一丁点小事，被他打得个半死，修为一度猛降。好不容易才逃回冥界。回去以后，本该好好修行，可我的老毛病又犯了，一直没能勇猛精进。”
众人闻言奇道：“老毛病？你有什么老毛病？”聆听脸现尴尬，支吾道：“睡觉……嗜睡算不算毛病？”众人一阵莞尔。刘迦想起瞻南山曾说过，这怪物自回冥界后，一睡就不醒，可见其贪睡程度。他笑问道：“聆听，那夜魔天在何处？”聆听乐道：“远着呐，现在说了你也不知道，但也在三十三之内，你境界到了，自然知道。你也别老对其他天界好奇，你当年修行与现在可大不相同，那时你面对诸天诸境，全然不顾，憋足一口气连连破境进阶，哪像现在这般懒散多虑？”刘迦摇头叹道：“听你这么说，我真觉得自己的修行倒像是王小二过年似的。”
见众人不解其意，他笑着解释道：“那是我家乡的一句俗语：王小二过年，一年不如一年。咦，说起王小二过年这句俗话……”众人见他随时随地都有将话题拉远走偏的趋势，不禁齐声道：“好了好了，关于王小二的事迹，先到此为止，咱们还是继续说那地藏十轮的事如何？”刘迦闻言一怔，转头对聆听苦笑道：“你的老毛病是贪睡，我的老毛病是跑题，咱哥俩倒是各有所长。”聆听苦着脸连连点头，无言以对。
破禅锋不知何时已从刘迦掌中滑出，插在土中，对众人笑道：“大家别老在理论上研究啦，高深的修行理论，在文字上表达上，常有看似自相矛盾的地方，但毕竟那是境界所致。就好像大家面对凡人时，凡人定会觉得你们大家讲的事理多是瞎扯，多是鬼话。境界差异，带来视野的差异，站得角度、高度不同，面对一样的事、同一种表达，当然会产生完全不同的理解。最好还是试着修练，亲自印证得好。”
玄穹点头笑道：“说得是，咱们这群人养成了一个习惯，凡事总要先明理，判其正误，理顺而后动。其实兄弟前生留下的修行经验，必是精华之精华，咱们完全没必要想那么多，跟着心法上的指引修练好了。”
众人闻言尽皆恍然，连叹玄穹见识高明。何也？那玄穹聪明之极，说话颇为含蓄，他听了破禅锋的话后，心中已明其理。但凡这世上，往往学问丰富的人，文化层次高的人，面对一件事，势必将其前因后果、成败得失、诸多细节提前加以分析考量，总以为事前考虑得面面俱到，便可以此判断事情成功的可能性，从而决定当做不当做。可有些人却偏偏不是这样，面对一件事情，没有思前想后的顾虑，总是凭着直觉，横下一条心，勇往直前，就在别人犹豫与考量其成功指数有多高的时候，他已大刀阔斧地功成而名就了。
说到这里，定有哥们儿不屑道：“chgor，你小子这句话等于放屁，照你的意思，那咱们做事都该如玉灵子一般，越是没脑子，那成功的机率越高了。”哎，偶并不是想要以玉灵前辈为偶像，只是忽然发现世事总非绝对，都有两面。像那些聪明的人，凡事都比偶这样的笨蛋想在前面，凡事都比偶们看得深、看得透。偶们刚看到一件事的表面现象时，他们往往已入木三分，透其真义。但这只局限在“理”的层面上，也就是明白世理的思想境界上。真要具体做起来，身临其境之下，往往没有知识的障碍与顾虑的人，总要敢打敢冲得多。说到此处，更有哥们儿急道：“咦，照你这么说，偶们越是有知识、有文化，成功发财的机率反倒越低了不是？那偶念大学干嘛？偶偶……偶不如直接拜玉灵兄为师！”唉，这种事说起来复杂之极，没法讨论下去，反正总是那“人丑不能怪父母，命苦不能怪政府”之类的郁闷，给自己潦倒的穷困找找借口，宣泄一下，抚慰那颗随时都在噪动的心，以便能知足常乐，安分守己……还是到此为止吧。
众人既想通此理，当即便安下心来。刘迦与阿提婆研究那地藏十轮心法，玄穹与其他人则要求破禅锋拿出更多秘笈，以供大家有所选择。那破禅锋的收藏之丰，实在是难以想像。要知道地藏当年修成十地菩萨以后，其境界早已与佛祖无二，倘若不是因为那“地狱不空，我誓不成佛”的愿力所致，哪有现世成刘迦之身的机缘所在？以地藏当年之境界，遍虚空诸法界之事，无所不知、无所不晓，其博大精深的归纳与总结，种种收藏融入破禅锋剑身之内，正相当于三千世界的超大型数据库，没有你找不到的东西，只有你想不到的东西。
破禅锋当即拿出一大堆玉简，众人各取所需。
玄穹坚持修仙，拿的是《灵元仙鉴》，此中内容总结了从修真者到三清至尊的修行法门。玄穹如获至宝，拿在手中微觉身形颤抖，心中暗叹道：“天下竟有如此透彻明了的修仙法门，居然能从最基础的修真开始，一直讲到《道德经》中所阐述的无为之绝境。难得的是，般般都描述得详细、样样都解释得清楚，能做这种事的人，非曾身体力行过，哪能有如此清晰准确的见解？倘若早见此书，我哪有今日之困惑？”
小阿菜想到自己禅功颇有根基，便取了《四禅八定》，见其中法门对于如何深定、究竟定、般若定、无量定等等，描述得通俗易懂，且不同程度的定处，直接对应不同天界的飞升�