按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“卓澹，如果你打听到她在什么地方，就千万告诉我。无论她现在怎么样，我散尽资财也要把她赎回来。”
卓澹哭了：“他就是我现在的妹妹。”
“你胡说，她怎么会是你的妹妹呢？你只是一个下人！”
“因为卓衣姑娘的母亲素来对下人很好，我成年后还给我娶了亲；所以卓家出事的时候，我借了高额的债务，从人贩子手中买出了卓衣姑娘，认她作妹妹，带她到了成都，一家三口相依为命。我常年远走夷方就是为了还清原来所欠下的债务。”
“这是真的吗？我真的得到她的消息了吗？天哪！她就在成都，就在我的眼皮子底下。她知道我在什么地方，就是没来找我；而我却在满天下的找她！”
一眼望不到边的潞江坝，湿热的气候并没有使这里的人们烦躁不安。那繁盛的庄稼和古商道咽喉的位置，让哀牢国各部族子民们都富庶无比。田坝里总飘着姑娘们欢快的歌声，夹带着淡淡蜜香的稻花气息幽幽袭来，最是扰人心魄。
程郑家族的马帮到了永昌（云南保山）就没再往前走了，仪嫫和她的随从继续往西南，逶迤来到怒江边。可供人们过渡的只有一根凌空于汹涌波涛之上的篾索。每个人和马匹以及货物，都必须依次用一根涂满猪油的牛皮条悬挂在篾索上，滑到对岸。稍有不慎，人、马就会掉落水中，被怒吼的江水吞没。
对岸薄熙掩映的树丛中，隐约有一些旌旗在摇动。华丽的幡盖下面，俨然站着一位锦衣耀眼的孩子。他是前来迎接仪嫫的哀牢王储类牢。
仪嫫象一支凌空飞扬的花，在两岸人们的视线里飞快滑过，到了江心却停住了。整条溜索时而急速下坠，时而高高荡起把她抛在空中。这是极其危险的，两岸的人却看不清她到底出了什么事。
对岸的哀牢王储无比紧张，他嘴里惊呼“姨妈！”并从侍卫手中抢过牛皮条，悠悠荡到仪嫫身边。篾索经两个人的重量一坠，急剧下沉，江中溅起的浪花濡湿了仪嫫的百褶裙。txt电子书分享平台
五、仁义昭日 哀牢王者禅其位/风波难息 豪门公子谋兄业
到了仪嫫身旁的哀牢王储，发现仪嫫那镶满银泡和象牙片的绣边花腰带被卡在了竹篾中间；因为她整个腰部都被皮条绑住，无法解开腰带。
身材小巧的哀牢王储双脚勾住篾索，从腰间抽出短小的户撒刀，割断了仪嫫的花腰带。俩人慢悠悠地滑到了岸边。
仪嫫笑咪咪地对哀牢王储说：“我过去常和你阿爸说，我们夷家人到了湿热富庶的金齿（今云南腾冲以南）以后，就失去了夷人坚韧的品性，变得娇贵和懦弱了。看来是我错了。”
哀牢王储戴着高高的圆顶帽子，穿圆领垂地长衫，腰系一条镶满了玛瑙石、琉璃珠的金丝腰带。浑身上下，连同帽子上的锦缎都缀满了晶亮的细碎金片。他面如银盘，丰满圆润，眉间点着朱砂；嘴里随时嚼着基芦子（槟榔）而使嘴巴赤红。他镶着满口的金牙，连舌头上都穿着一枚小钻石，说话的时候嘴巴里闪闪发光。见了仪嫫，显得无比的亲热：“仪嫫姨妈，我早就想念您了，可就是不知道您在什么地方。您总是行踪不定！”
“我喜欢巫（医）术，朋友又多；所以总是不停地到处行走。没想到我的小类牢都长这么大了，要驾驭你的子民了。呵呵！”
仪嫫在类牢华贵的帐篷里换好了衣装，后面的随从也接连地滑了过来。
类牢和仪嫫同乘一骑装点华贵、背上搭有一金装小棚的白象。他依偎在仪嫫散发着淡淡药香的怀里，象队随他俩行进在扭扭曲曲的山道上，翻越白雪皑皑的高黎贡山。
“姨妈，我阿爸笃信佛教；他想潜心修习佛法，要把王位禅让给我。可我都还没长大呢！就要扛起数十万子民的命运了。”
“当年，天母摩黎羌在危机中执掌狼姓部盟的时候，还没你这么大呢！不可一世的她，率部勇们东征西讨，掸国的许多百濮、百寮部蛮都因畏惧她的神勇而宾服于她。连哀牢国以西，接壤身毒（印度）的八百媳妇（今缅甸北部），都有近一半的土地被她纳入了铁蹄之下。她被我们夷人的祖先誉称为‘沙壹’（驾驭人间的天神）。”
“可她最终还是没有触摸到身毒（印度）那片神秘的土地。”
“来日的某一天，我大汉朝廷的官兵们会去造访那里的。大汉王朝等这一天已经等了两百多年了！”
“据说我们夷人的祖先昆明人，非常喜爱汉人那博大精深的儒学。”
“是呀！武帝时期，祖先们派过许多人去学习儒学。我们夷人的第一位儒生名叫张叔盛览，是大学子司马相如最喜爱的高徒。司马相如曾把他的一篇赋文推荐给喜爱赋文的武帝来御览。”
（）免费电子书下载
“可是现在的儒学，不仅成了权谋家们内讧的凶器，还被尽其所能地运用到压榨和盘剥百姓上来了。官兵们到处抓人来修博南道，又只想赶工期而不顾他们的死活。我的子民们，还有临近部落的酋长们，都想反抗官兵。”
“是你的阿爸诚心归顺了朝廷，朝廷才筹集了重资，强行从汉地征派了大批罪人流民来开凿博南道。等博南道修通了，这条商道更为近便，西南夷的民众就会更加富有。这可是朝廷为百万边民们谋福祉，你可不能起反心哪！”
“我才不会造反呢！这乱端一开，各蛮部和汉人各大家族的势力都会各自为政，相互戕杀。还没等官兵到来，西南夷就已经是一片血海汪洋了。”
“你要时刻记住，我们夷人都有着昆明人的血缘，切忌互相杀戮。我们的远祖早就发现，与不同族群混血，才能使我们的血脉更加优越；他们因和百越、百濮、百僚等族系民族融合的程度不同而分成各个部蛮。尤其是经由游牧生活转向定居的农耕生活以后，为避免血缘婚姻导致的血脉劣化，先祖们让每个定居点认定一个图腾，规定儿女们只能找寻外图腾的配偶；称为‘分种别姓，图腾外婚’。因为汉人把西南夷的人都统称为夷人，所以我们就都自称夷人了。”
“我一定会处理好和各部蛮以及与朝廷的关系的。”
“唉！我那可怜的阿姐呀！还没有来得及好好地疼爱你，就独自去了。如今，你这稚嫩的脑袋里就要考虑许许多多纷繁复杂的事了。”
“姨妈，表姐咪苴的事我都听说了，我以后再也见不着她了。”
“唉！命中该偿还的就得还！毕摩（男巫）唐最他总是想不通。”
哀牢国域内一派喜庆的节日气氛。永昌郡太守王寻和博南、哀牢两县令身着金齿蛮的服饰；而那些各蛮部被朝廷敕封的夷帅（蛮主）、鬼主们，则得意洋洋地穿着汉官的朝服。各民族的儿女们盛装聚集在一起，敲响象脚鼓唱歌跳舞，结交自己的情人。勇士们沐浴白象、赛龙舟。
在铺满鲜花的吊脚楼里，一群头挽发髻、上身穿圆领对襟短褂、下身围一整块木棉布挽成的筒裙的侍女们，正在忙着给类牢打扮。他的圆顶帽子上被插上了孔雀翎，脸上的汗毛被搓扭的丝线绞去，眉毛被修整得细细长长的，眉心被点上金色的眉芯痣，腮部被涂上了胭脂。他问在一旁陪着他的仪嫫：“姨妈，我好看吗？”
仪嫫笑着摇摇头说：“不好看！象个姑娘。”
类牢说：“这叫‘佛面’，源自于释迦牟尼那慈爱悲悯的仪容，每位王者出现在盛大场面时都要修‘佛面’，以昭示自己的仁爱之心。”
“我们夷家人入主了这片乘象国的故地以后就连习俗都改了，过了几代人就全部变成金齿蛮了。”
“这是正常的。五百年前，楚王国的难民在暴秦铁蹄的驱赶下攻入石门关，融合昆明人建立了滇王国以后，没过几代人，他们就都身着昆明人的穿戴，操着昆明人的语言，供奉昆明人的祖先了。到了现在，他们和我们都没什么区别了，都称自己是夷人。”
“那是因为滇王国的奴隶，大多是我们夷人的祖先昆明人。”
“我的子民里也大多是金齿人。如今，没有人能够把经夷人混血过的金齿人和土著的金齿人辨别出来，更不可能把他们分开。”
“所以呀！部族之间的争战是及其愚蠢的。两个仇斗部蛮之间有任何一对儿女相爱了，都是对这种恶行的最残酷的嘲讽。”
仪式开始，高僧指导着类牢在佛祖面前念诵《贝叶经》。念毕，高僧用菩提枝蘸了净水