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残酷，真的，真的太残酷了，我又没犯什么滔天大罪，老天为何要这样来折磨我，这是在折磨我的灵魂啊！你知道吗？老天爷！有时候真想快刀斩乱麻，决绝地与她分手算了，可感情这东西，哎……既不能光明正大地在一起，分又分不开，毕竟在一个单位，低头不见抬头见的。最让我感到尴尬是我现在快要迈入大龄青年的行列了，面对父母那焦虑的目光，面对来自社会方方面面的压力，我感到很无助、很无奈，我到底要对自己的未来选择一条什么样的道路呢，我麻木地面对苍天，无语！ 李银河： 在这一案例中，一位女同性恋者幸运地遇到了自己所爱而对方也爱自己的人。这是许多同性恋者都在执着追求的最佳机遇。从叙述者的犹豫不决来看，她并没有意识到她是一位中了大奖的人，却竟然在犹豫是否把到手的彩票扔掉。作为女同性恋者，她面临着两种选择：一种是屈服于社会的压力和父母的期望，为家庭和婚姻这些价值，牺牲掉个人的幸福；另一种则是选择个人的幸福，蔑视家庭和婚姻这些常规的价值。这是每一位同性恋者都会在人生的旅途中遇到的十字路口。她的选择将对她的幸福产生长久的影响，而且她必须自己独立地做出选择并承受这种选择的一切正面和反面的后果。
关于人的性取向
网友： 人的性取向会随着年龄的增长和环境的变化而变化吗？如何克服自身的同性倾向？ 李银河： 性学界一般认为，人的性取向不是终身不变的，而是有可能改变的。人的性取向并不是隐藏在内心深处的某种本质或欲望的暴露，而是对某种快乐的追求。至于想“克服”某种性倾向，首先我认为没有必要。如果您一定想改变自己，可以从看描写异性的美好之处的文学、美术、影视作品开始，细心体味一下爱异性的感觉，去感受一下喜欢异性这种与自己原有的爱好不同的快乐。
错位的爱
网友： 记得在好几年前，我正陷入深深的、痛苦的失恋之中。其实错在我不该把她介绍给我的一位男性朋友，更不该爱上一个异性恋者。虽然从一开始她就接受了我的感情，包括我赋予她的一切，但最终她还是舍我而去，投入到别人的怀抱。我为我们短暂的感情伤过心，落过泪，也恨过她。现在想起来真的不值。当时我的情绪很低落，觉得人生那么没意思，终日借酒浇愁，常常醉得不醒人事。在这种状况下，一个年长我许多的中年女人走进了我的生活。她是我大学同学的姐姐，来到我所在城市找工作。同学介绍来的，不好拂面，只能安排她住在我的屋里。权且称她玲吧。 玲虽然已步入中年，看得出来，年轻时还是有几分姿色的。玲很会来事，看我情绪不好，每天除了出去联系工作外，就在屋里陪我聊天，尽管我很不喜欢和生人聊天。玲很勤快，总是忙里忙外，做饭，收拾屋子，还要帮我洗衣服。我有时觉得很不好意思，我这人惰性很强，但也只好装模做样地伸伸手。玲很善解人意，往往在这个时候，她总是要找个理由把我支开。久而久之，我也就变得心安理得了起来。 有一天，玲和我谈起了家庭和婚姻，谈起了她的丈夫还有女儿。当问及我为什么不结婚，我犹豫了一下。我不知道是否该告诉她，其实我喜欢漂亮的女孩儿。最终我还是实话实说了。没想到玲对我说，她已经猜到了。她说：“我虽然不懂，但我能理解。”我真的很感动，我用一种新的眼光重新审视她。可是玲却更大胆，她用一种火辣辣的眼神，充满深情地望着我。我简直有些不知所措。我不知道自己该如何对她？ 夜深了。我怎么也睡不着，我一直在思索，玲是个什么样的人？我会爱上她吗？这时，更让我吃惊的事发生了。玲从她的床上下来，钻进了我的帐子里，熟练地解开了自己的衣服，拉过我的手放在她的胸前。我的脑子一片空白，根本没有思索的余地。不知是玲得到了满足，还是满足了自己，反正这一夜大家都睡得很香。 第二天醒来，玲已把早餐做好了，笑眯眯地叫我起来吃饭。我坐在餐桌前，面对玲显得很窘，也很内疚，因为我知道我不可能爱上玲，她不属于我喜欢的那种女孩，况且她还有自己的丈夫和女儿，可我却和她发生了一夜情。我支支吾吾地向玲阐明了自己的倾向。我以为玲一定会大怒。但玲很有风度地笑了笑，劝我别往心里去，吃饭吧。我再一次被玲感动。后来玲找到了工作，离开了我的居所。我又开始了自己单身贵族的生活。人生常常就是这样，你走过来，我走过去。回过头来还是陌路人。 李银河： 这是一个典型的同性恋“婚外恋”的事例。它说明，有不少女同性恋者是同异性恋者结婚生子、组成了异性恋婚姻关系的，与西方社会相比，中国的同性恋者（无论男女）很多都组成了异性恋婚姻，这是一个很有中国特色的情况。我想，主要原因是在中国结婚的压力太大了。在美国和法国，都有四分之一的人群是不结婚的，这样同性恋者就没有什么理由要跟异性恋者结婚了。而在中国，只有百分之三的人是终身不结婚的，无形中结婚的压力就大了许多。对于与异性恋者结婚的同性恋者，应当考虑到她们所遭受到的强大压力，多一些理解，多一些原谅。希望在中国进步的过程中，同性恋的生存空间会有所扩大，这样就不会有太多的同性恋者被迫与异性恋者结婚的悲剧再继续发生了。
公开自己的同性恋身份
网友： 很多朋友对我说他们受够了偷偷摸摸的日子，想公开自己一了百了，那么，对于这些朋友，应该让他们做什么样的准备？或者说，具备了什么样的条件才适合公开自己？ 李银河： 主要当然是心理上的准备：要准备承受公开自己性取向之后别人做出的各种反应。我想，这种公开是在两个圈子里：一是家庭圈子，二是工作圈子。要分析这两个圈子的人的教养程度和素质。一般来说，教育程度较高的人、大城市的人、思想比较开化的人，对同性恋的宽容度比较高；教育程度较低的人、小城镇和农村的人、思想比较传统的人，对同性恋的宽容度比较低。工作单位的性质也要考虑。估计文化单位、私企等比政府机关部门的环境要宽松一些。
已婚的同性恋者怎么办
网友： 很多人已婚，有了孩子，对于这些朋友，李老师会有什么样的忠告呢？ 李银河： 作为成年人，这些朋友有权利、也应当自己做出道德和生活方式的选择，并承受这种选择的后果。具体说，如果他选择把家庭价值放在个人快乐之上，那就继续维持婚姻关系，做个好丈夫、好父亲，或者好妻子、好母亲；如果他选择把个人快乐放在家庭价值之上，那就与异性配偶离婚，去追求自己真正喜欢的人和快乐。
边缘之外的边缘
网友： 我们是比一般意义的同志更边缘、更地下、更难以公开的群体，我们有自己的社区和网站。我们更需要关心和理解，但社会上却基本看不到我们的踪迹，听不到我们的声音，有的只是无知的侮辱、谩骂甚至是个别人渣卫道士对我们网站的攻击！易装的同性之爱也很美的，我们不会为别人的不理解而扭曲自己的天性。我想请李银河博士谈一下关于易装及易性的同Xing爱的问题，指点我们如何在保护自己的同时走出地下，也像一般的同志一样享有我们的一片蓝天，谢谢。 李银河： 在70年代西方的性革命之后，过去隐藏自身性倾向的人们开始公开自己的倾向，出版特色杂志，刊登广告。例如异装者和易性者等等。人们总是在谈论的一个话题是，还有什么事是我们能做而没人做过的，还有哪些未经探索的领域。多种多样的“异常”性活动发展起来，不仅因为它们令人感到新奇，而且因为它们所具有的戏剧性和美学价值。 在现代西方社会，超越性别 （transgender） 正在形成一个引人注目的潮流，其中包括异装活动、异性活动及其他违反传统性别角色的行为。一个新型的两性融合的社会 （a unisex society） 正在形成，各种角色混合在一起，父亲和母亲，丈夫和妻子，情人和主妇。这一潮流已经成为一般社会变迁的明显标志。 人们注意到，早在中世纪，西方社会就有异装倾向存在。中世纪的圣人许多都有过异装行为，她们大多是女性。当时的人们相信，女性只有穿男装才能具有神性，如果着女装就会丧失其地位。社会并不会从Se�