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很多年前，在生灵们发现轮回法则之后，有众多智者专门深入探索研究过轮回法则执行后，灵魂与生命体融和过程中所遵循的看。V。^请到规律。要知道，地府执行轮回法则只是照章办事，内里究竟、详细过程等都不被人所知，包括十殿薛王。尽管生灵们已经明白生命体像容器一样盛放着灵魂，如人有舍印、定印等，但“容器”和“盛放内容”本身千差万别，融和后的生灵更是物种万千，高矮胖瘦、畸弱病残，良莠不齐，且个个独一无二，这又是怎样实现的呢？（包王笑的端起茶杯，向听得好奇而恢复精神的我卖起了关子！我不能插话去问，急得直瞪包王。）
归结到底探索结果就一句话：灵魂同生命体一样，具有五行属性，（包王扫眼金修三人，飞快而含糊的说出这句话。）
第679章 一界地府（下）
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结合生灵们自己由轮回法则引出的六道论，智者认为，通过控制生命体和灵魂双方五行属性的配合程度，可以实现转生后生灵物种的多样化，且物种总能归入六道之一。有意思的是，这种控制配合度、决定归入哪一道的过程，仍参考着灵魂所属前一世生灵的善恶业。
近来，还有修行者提出了六道外的第七道、第八道等等假设！把转生中五行配合的极端状况单列出来。也还有通过扩展五行属性原有的相生相克关系来增加更多道……不管怎么研究，怎么改变结论，六道论作为生灵们对轮回法则观察研究的结论，必将随着时间推移不断被推敲并调整。（包王就这样在勾起我的兴趣后，粗浅、含糊的讲了几句便收了尾。似乎他敢用来吊我胃口的话题，却是些比“灵魂核心”更不宜外道的高级机密。我虽然有些遗憾，但已经咬着嘴角憋着笑和金修连连来往眼色。知道灵魂和生命体具有五行属性，对日后我们应敌将大有用处！我只凭感应，这个时候就可以断定金修他们也在想这件事情。而且，天劫运用五行实施打击的做法我们都已知道，日后自可从中借鉴。我这笨脑袋也能想到这些，金修他们肯定比我领悟到更多……想到这里，我越发要用力憋住，才能不笑出声。想必包王不肯多说，应该也是有这方面的顾虑吧？！）
地府对灵魂实施轮回法则完成后，新一世生灵带着这个灵魂却先要到人间走一遭！原因无他，人间是四界中唯一的灵魂转生出口！
且不说地府，生命体人间、魔境、天界都有自产，但成为生灵皆需要融和灵魂。魔境、天界的自产生命体即便开了灵智，若没有灵魂融入，无论怎样都会因各种未知天罚而早早夭折！如果不去人间获取灵魂，两界的自产物种就不得不靠机缘来渡魂维生。但若用了渡魂这种被视为恶业的非常手段，除了极少数像天生神兽这样的特殊物种，绝大多数用了渡魂方法的物种必须通过修行来融和渡入的灵魂，结果日后遭受的天劫必然极重！（“天生神兽”四个字一出，我的脑海中立刻反映出一匹高大骏马——追逝！而包王说到这里，特意向金修他们三个看了看，还显出担心神色。显然他把金修三人认作目前还没有融和灵魂的天地灵物，正面临随时被天罚消灭的危险。）
如此，从人间融入转生灵魂成为生灵的机会，为另两界自产生命体所迫切渴求！人间相对另外三界，自然而然便处于主要地位了！（我想起我们在第四殿除了史前动物外，还见到许多未知物种的鬼或怪，貌似其来历现在能从包王提到的另两界特产上得到些启发。）
地府自有物种的情况复杂很夜多，包括不少都是依托完结生命体而产生的，而这一类就不能用生灵来称呼。即便物种开了灵智，也因留有微量残魂而不属灵物范畴（白惩红罚和烈扈的各自物种就属于这种情况）。这一类物种中又有种特殊情况，就是某些物种开灵智后，会主动吸食自由散布在地府中的一些灵魂，通过此法得以大量渡魂，自我强化。
对于地府物种，这样的渡魂资源显然极大丰富。虽然比到人间等待转生灵魂容易，但渡魂对该物种的风险却是极大的。稍有不当便会爆体灭魂，甚至彻底魂飞魄散，而失去轮回资格！此法成功率也自然极低。而且，若大量渡魂成功，该物种必然性情暴虐混乱，难以自控。
后来物种合种族之力，各自研究出一套对策。比如有得一魂修强后再扩充的，有代代直接传承的，也有提前围捕可供渡用的灵魂的……
不管四个世界中的万物生灵是否自己明白，都需要灵魂融和其中，来参与一世生灵。不管灵魂随着一世万物生灵在四个世界中怎样逍遥自在，最终都要回到地府！
在一世生灵和地府之间不停往来循环的灵魂，渐渐的愈发残破不堪，直至大多数再难以承受转生的过程以及生灵的一世生存。这个时候，灵魂依循的循环圈子就要发生变化了。
轮回法则的执行，会让灵魂在进入地府后，以及在地府裁决审判刑罚的过程中，强化灵魂对前一世生灵恶业的记忆。然后不论是否受到刑罚，灵魂都必须在十殿彻底清理前一世生灵记忆。这样做主要是为了消除前一世生灵在灵魂上留下的生命印记和记忆，保证下一世生灵的灵魂足够纯粹、洁净，这样灵魂的“使用寿命”可以延续很长。
如此刑罚看。V。^请到在前，消除记忆在后，等灵魂过了足够长的时间以后，怎能不严重残破不堪？！待到那时，世界的万物生灵自然会遭遇各种各样的自天地直接或间接下达的破灭力量！万物生灵破灭之后就是极长久的灵魂修养时期，一直到全部灵魂恢复完全为止。这之后，世界将重新充满生灵，灵魂就又要在一世生灵与地府之间循环不停。（这些倒是与当初在十殿我们同一黑一白对话提到的“灭生由天地”相对应。不过眼下是包王对我们专门讲解这四界秘密，而当时我们是在不知道的前提下自己感悟、无意说出，难怪会惊到一黑一白等等。另外，包王说到这里时，显然把灵魂的经历、修正归入一个大周期，而灵魂一世世融入生灵的过程看作了小循环。大周期收着小循环，圈住了灵魂这个四界生灵核心！这时我忽然想起人间一些科学家的探索和研究，倘若大周期真实存在过，那么科学家们对于前文明的各种假设也就有了事实基础，不算完全离谱了。而各类修行者中，会否还有经历前文明直到现在的呢……）
总之，大周期、小循环，只要世界存在，只要灵魂不灭，地府就始终存在，并将一直履行自己的储藏、裁决审判刑法，执行轮回法则等等职能下去！
第680章 革新设想（上）
包王说到这里，像总结似的长出口气。而我知道，包王从四个交叉世界、生灵核心开始，讲解灵魂、修行、天罚等等，还把地府的职能给我们摆出来，都只是为介绍他那所谓的“麻烦事情”作铺垫，后面的内容才是他要说的重点。
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事实也正是如此，包王一改之前边讲边注意我们反应的态度，自己先唉声叹气了一番，然后极严肃忧虑的继续讲了下去。
四个交叉世界的生灵核心——灵魂依循自己的小循环大周期，在地府汇集，各自来来往往着！然而，正是对灵魂如此重要的地府，为此也是重要性居四界之首的一界，如今却眼看就要乱了！
尽管地府中很多法则和秩序都能自主运作，但是许多进行中的细节操作，某些流动性的工作内容内容，灵活度低却必要的管理工作等等仍然需要专职人员的存在——比如丰城的鬼皇，比如十个大殿各有其王，再比如我们多少见过一些的殿守、差役、判官、刑监、兵丁、将帅等等。无数年来，这些专职人员都尽职尽责的维护地府各项职能的顺利运作。
虽然过去了很多年，众多专职人员的工作内容会随着灵魂的变化而有或大或小的调整，但是地府自古以来特有的那一套界内管理模式却从未变过！像十大殿的分工，各自明确，虽然各王会有变化，可是职务、职责不会变！
而地府东十殿与十王的始终片对应也是最典型的例子！各殿职能从对灵魂的裁决、审判、刑罚等等角度，互为补充，层次深广全面。同时，十殿职能的覆盖根据这无数年来的经验，发现还留有少量“缺口”，这样不多的灵活度却已足够用在众多灵魂中或许多事件中加以周旋。如此的十殿布置最为高效妥帖，殿不宜再多，而又缺一不