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这句话把阿波罗给问住了，再利用当地的马罗人或者希律王除掉约稣？已经没这个必要了，撒冷城的祭司们自己就在策划这件事，甚至用不着阿波罗的“帮忙”。约稣在人间什么话都没有对阿波罗说，但所作所为却好像在嘲笑这位神灵——你想做的事情，其实就是我所求的结果，你还能怎样？
阿波罗无法回答宙斯的提问，只能不解的问道：“众神之父，如果约稣死在撒冷人的手里，阿蒙会怎样呢？是继续世世轮转、还是返回他的天国？”
宙斯答道：“你没有听见他与那两位天使的话吗，阿蒙的灵魂印迹已经完全苏醒，也就是说他进入人间轮转的修炼已经圆满。他此前的所作所为，已使心念中明晰了所要寻找的道路，再有特别的机缘，便唤醒了阿蒙神的灵魂印迹。
此刻的约稣，倒有点像当年的毕达哥拉斯，凡人的身躯却拥有神的灵魂。只要他愿意，可以随时归天复位。就算有人杀了约稣，也不能再让阿蒙迷失在世世轮转中。但他此刻的境界应该比当初的毕达哥拉斯更高，这一番求证很不简单。”
阿波罗心有骇意，又问道：“约稣为和要那样做？我还是不太理解他所求证的道路。”
宙斯眯着眼睛答道：“你还记得阿蒙被一箭射落时所说的话吗？他想成为的不是我们这样的神灵，就算在人间所有的神殿被摧毁，他也在所不惜。他要超脱那所谓的鬼修之法，印证早在超脱永生之前就立下的誓愿。现在你也看见了，阿蒙的神殿的确被摧毁了。”
阿波罗：“可阿蒙也是阿罗诃，在撒冷平原上，阿罗诃的圣殿还在。我也觉得奇怪，是不是您特意保留了那些撒冷人的圣殿？”
宙斯点了点头又摇了摇头道：“我没有刻意保留，也没有刻意不保留。我没有降下神论理要求马罗帝国下令拆毁撒冷平原中阿罗诃的圣殿，而另一方面，马罗帝国在当地的统治，确实以这种方式为最佳。其实我也想看看，事情究竟会演变成什么样子？”
阿波罗小心翼翼的追问道：“恐怕您也没想到，约稣会被阿罗诃圣殿中的祭司们谋害吧？”
宙斯微微一皱眉：“不，我隐约想到了，阿蒙所追求的超脱必然要求证这样一个过程。他不建立另一种圣殿，那么即将发生的事，就是最好的注解。”
阿波罗：“那么阿蒙如今已拥有了怎样的境界？”
宙斯：“此时此刻，我还能看透他、理解他在做什么。如果他现在返回天国，不论求证的道路有何不同，所拥有的境界与我是一样的，都是众神之神，能融合其它天国之主所开创的世界。他的根基便是如此，这三百年不论求证了什么，积累终于圆满。”
阿波罗眨了眨眼睛：“我还是没看出来，他所求证的成就有什么不同，不就是唯一的神吗？”
宙斯苦笑着点头道：“至少到目前为止，的确如此，但再往后会怎样，我也不清楚。他的宏愿广大，不惜抛却人间所有的神力源泉之领域。约稣逝后，也意味着阿蒙在撒冷平原上最后的神域也消失了，哪怕那圣殿还在，也不再是他的神力源泉之领域。这便是不一样的道路，恐怕连他自己都不清楚最终意味着什么。可能他知道自己会成为怎样的神灵，但人间会怎样呢？我在思考，他也在思考，但谁都说不清。”
阿波罗露出思索之色：“也就是说，阿蒙返回天国之后，还是和以前一样的天国之主，但境界圆满拥有了似您这样的众神之神成就。我认为若他有这种根基，去不去人间都一样，何苦折腾这么一趟呢？”
宙斯以手抚额道：“这是在积累见知、在灵魂中明晰所找寻的道路，然后还去修证。他再度返回天国之后，需要将积累的见知融炼，才能清楚究竟会不会拥有更高境界的成就，这是连我都没有看明白的。”
阿波罗上前一步道：“众神之父，您好像对他并无反感？”
宙斯用略带嘲笑的神色看着阿波罗道：“我与他又没有私仇奥林匹斯神域已遍布天枢大陆，阿蒙的神殿已被废弃，而我也完成了众神之神的求证，还能与他计较什么呢？哪怕将来我的神域也会失去，我也无所谓了。你看马尔都克建立的波兹帝国如今已烟消云散，天枢大陆信奉的是奥林匹斯诸神，但马尔都克来找我算过账吗？未到境界，你是不会理解的！”
阿波罗忧切的说道：“难道您的意思是——奥林匹斯的神域也会像阿蒙的神域一样消失，或者被这位约稣的神域取而代之，而您却无所谓？”
宙斯有些疲惫的摆了摆手道：“有所谓、无所谓，实际上是人间的事。阿波罗，这永恒的天国有什么不好吗？阿蒙如果那么愿意折腾自己，那就折腾去吧。我要是你的话，就不会再理会这一切，更不会跑到撒冷城去看热闹。”
阿波罗一怔：“原来您已经料到，我会去撒冷城见证一切的发生？您说阿蒙想成为另一种神灵，若最终达成大宏愿，甚至会拥有比众神之神更高的成就，难道您对此就没想法吗？”
宙斯有些无奈的笑了：“你不明白的事情，真的就不明白，我可以告诉你，我没想法，我的愿心已经圆满奥林匹斯天国已经成为理想中的永恒世界，我没必要再画蛇添足。阿波罗，我也想问你，如果你想成为天国之主就能成功吗？对于神灵而言这不是想不想的事情，而是真正的动念发愿。”
阿波罗答道：“我有此愿。”
宙斯又在摇头：“所以我知道，你肯定要去撒冷城的。但你自己也明白，发愿并非就能成就，但神灵的愿心如此，谁也无法阻止，你爱去就去吧。”
第349章 不可宽恕的人
一年一度向阿罗诃献祭的庆典就要到来，这是撒冷人最盛大的节日，各地的民众涌向撒冷城祈求与感谢神灵的赐福。伴随着献祭大典也是一个民间的狂欢节，各种欢庆活动要持续整整七天。
这个庆典起源于历史上的一个传说。近四百年前，摩西率领撒冷人的祖先返回家乡时，路上受到异族的邪神阻挡，被困山中无法前进也没有了食物。阿罗诃显现了神迹，草叶上的露珠滴落化成了白霜球般的小点心，吃起来十分可口。每天拣起这些点心，恰好能让族人们吃饱。
当初亲身经历过这一切的摩西以及都克镇的矿工们都清楚，那是一位自称叫巴克里的神灵在诱惑他们，企图让都克镇的矿工一族背弃对唯一的神阿罗诃的信念而信奉他。摩西适时带着与阿罗诃约定的十诫走下西奈山，粉碎了巴克里的图谋。（注：详见本书186章、神灵的面目。）
但历史流传到今天，已经变了面目。摩西的助手、伊索的朋友约书亚晚年搜集撒冷人中流传的各种有关阿罗诃的神迹、族人的历史、对神灵的赞颂等资料，也编订了一部撒冷人的圣经，形成了后来阿罗诃圣殿中的经典。那草叶上滴落的露珠化成的点心，是阿罗诃展示神迹赐给族人的食物——圣殿中的典籍就是这么记载的。
不仅如此，当初都克镇矿工一族离开埃居时，九联神系主神塞特派出神使进行了一系列的阻挠，摩西等人吃尽了苦头。而在如今的圣殿记载中，事情完全反过来了，阻挡摩西等人前进的那一系列“神迹”，都变成了阿罗诃惩罚埃居人的手段、是在阻挡埃居的追兵。
人们口口相传形成了历史的记忆，仿佛只有这样的传说才能使他们的神显得完美。但对历史改编显然也造成了另一种疑问，如果他们的神阿罗诃真的那么的无所不能，摩西等族人为何还吃了那么多苦头？圣殿祭司们对此的解释是——那是神在考验世人。其实当时的阿蒙本人尚未超脱永生，否则将摩西等人带回都克平原也不会那么艰难。
近四百年过去了，每年到了传说中的时间，各地的人们就会涌向阿罗诃圣殿，感谢当年的赐福，并祈求神灵赐予更多的福祉。这个庆典活动同时也是民间的节日，届时撒冷城中将会人山人海，约稣就选择在那个时间去。
彼得说道：“我们的指引者，您的决定很英明。神所指派的拯救者来到这世上，必然会遭遇各种磨难，撒旦会蛊惑人们伤害您，但有很多人尊敬与爱戴你，那些用心险恶的敌人也不敢轻易动手。”
约稣却摇头道：“选择人最多的时候去，并不是为了让众人来保护我，而是为了让更多的人听见阿罗诃的回音，并见证我的出现。”
离庆典还有几天时间，约稣率领众门徒渡河先回到伯大尼乡下玛利亚所在的村庄，那里