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“大悲法王！”
“大日法王！”
“大慈法王！”
“大弥法王！”
四个老喇嘛各自出声，滚滚的声浪在这云层上方的空间来回轰鸣，没有了罡风的绞杀，周青也撤掉了两仪大阵的守护，免得浪费真元，那云彩所化的六臂金佛像是有定风的功能，这四**王接助佛像之力埋伏在九天罡风之中，可是占了不少的便宜，来者不善，周青可不相信对方有什么好意，现在全力恢复体内消耗的真元，虽然周青根本没有什么消耗，但是现在恐怕是提升到颠峰状态更加保险。
“原来是密宗黄教四大护教法王，为何拦住我等的去路，莫非连四**王这种高僧也动了打劫的念头不成？”云霞仙子显然是知道这四个老喇嘛的名头，一听这四大喇嘛自报名号，便说出了对方的来历。连对方无缘无故就拦住自己两人的去路，于是出言讥讽，反正对方现在是敌非友，就是好言好语也未必对方就不会和你为难，何况佛道两家虽然都是自命为正道，自古以来却是谁都看不起谁。
佛教之中，大约可分为禅宗，密宗，显宗三大教派，自古以来，三宗就有争端，禅宗自梁武帝之时达摩祖师入主中土，放弃在西域之地的争斗，在中土开枝散叶，终于根深蒂固，显密两宗则是稳守西方之地，后来几次争斗，显宗没落，西域之地就属密宗独大，而密宗内部却还有分化，各立教派，势力最大的一支乃是入主布达拉宫的密宗黄教一脉，由班禅活佛统领，在西域之地可以说是占山为王，势力之大，就连第一道门昆仑派都要忌惮三分，这四个老喇嘛正是这布达拉宫之内的四大护教法王，相传个个都是罗汉菩萨转世，修为高深莫测，在密宗内的地位之崇高超然，还在班禅活佛之上。
“阿弥陀佛！”那自称大悲法王的喇嘛上前一步，口喧了一句佛号，对云霞仙子淡淡的讥讽丝毫不于理会，“这位是大自在宫的门人吧，老僧今天是为我密宗的一件大事而来，却是与大自在宫无关，我们密宗黄教和大自在宫也算得上是护有往来，还望不要插手的好。”这大悲法王却是知道云霞仙子的师门，言语中好象对云霞仙子的身份颇有顾忌。
“哦！老喇嘛所为的事情既然与大自在宫无关，又拦住我等的去路，看样子是为我而来了咯！”周青上前把云霞仙子护在身后，云霞仙子仙子功力还弱，远远不是这些喇嘛中任何一个人的对手，这四**王按道门的实力开分，个个都是进入了返虚境界的高手，既然已经快要修成罗汉金身，那也是不死之躯了。周青听得云霞和大辈法王的对话，看来对方居然真的是冲着自己而来的，当然要不能让云霞在出头了。
大悲法王猛的见周青上前答腔，随着对方一字一句的发话，无形的威压仿佛泰山般的压将下来，这是精神心灵上的压迫，外表却是无声无息，不是身临其境的人根本感觉不到，周青打开天眼之时就发现了有五股强大的气息，现在只出现了四**王，而另一人还未现身，周青隐隐已经知道了事情的因果。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”大悲法王手结日轮印，口吐六字真言，化解掉了周青心灵元神上的威压。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是密宗的无上降魔真言，妙用无穷。这六字真言是梵语发音，要翻译成中文的意思就是：“神圣啊！红莲花上的宝珠，吉祥！”。
第一百一十七章 昆仑报复 四
六字真言一出配合日轮手印，大悲法王老太龙钟的身体变得灵活至极，如游鱼般遁寻着一个奇异的轨迹猛的向后飘非了三尺，周青的神念在大悲法王身体游动的刹那间，隐隐有抓不住，摸不到的味道。
“密宗佛教，果然是不同凡响，单单就着一手，就可以比得上道门的返虚级高手了。”周青心中暗暗惊讶，微微出手打探了对方的虚实，终于勉强摸清楚了对方的实力，看来今天是自己出道以来最为艰难的一次争斗了，周青手里已经暗暗的扣住了自己的独门法宝，急速想着对策，虽然两方还没有撕破脸皮大打出手，但是周青却知道那是迟早的事。
要是周青自己一人还罢了，要存心逃跑，这四**王也是拦不住的，可是现在有了云霞仙子，周青要带两人一起走开，那就比较困难了，何况对方还有埋伏。和四大返虚高手同时打斗，周青可没有自大到自己有胜出的可能。
“阿弥陀佛！”大悲法王全身金光大盛，原本丘壑道道，满是皱纹的老脸居然变的红晕光泽起来，身体也挺得笔直，大红法袍飘飞，双手接成不动根本印，犹如一座巍峨大山，不可动摇，宝相庄严，和那座定在空中巨大面目狰狞的六臂金佛一比，大悲法王倒是还要像菩萨佛祖一些。
大悲法王心中惊讶不已，密宗功法最重心灵上的苦修锻炼，往往就是修行的数年的普通僧侣都是心神坚定，意志凝练之辈，不为外相所迷惑，更别说大悲法王这种陈年老喇嘛了，要不是对方的神识念力远超过自己，哪里会让人就轻易的撼动自己的心神。
大悲法王经过三世轮回，终于初步开始凝练罗汉金身，成就不死躯身，再也不用受那转世轮回之苦，以后修行的道路一片平坦，只要渡过自身的三灾九难，斩断转世轮回中的一切因果孽缘，积攒足够的能量，便可以肉身成佛，破碎虚空，脱离无边的苦海，飞升那西方的极乐世界之中。
佛教修行之术和道门不同，道门一开始便凝聚天地元气改造肉身，使其强横无匹，待小有成就之后再凝练元神，最后两者相合，成就无上大道，而佛教则是开始就锻炼念力，凝聚心神，对**却少有修习，往往精神修为修到了极高境界的高僧大德，肉身却也是衰败不堪，最后肉身腐朽，只有转世轮回。
和道家之人转世轮回不同，道家转世，业障繁多，而且转世之后前世一切记忆全部消除，除非有道行极其高深的修士护法，在转世之前截获元神内的前一世的记忆烙印，待转世之后，找到转世之身，再把前世的记忆烙印打入对方元神之内，才算是完满圆功。所以道家转世危险无比，动则就会功亏一篑，连帮忙转世之人因为逆转天地之法则，以后修行之时也是劫难重重，就算最后渡天劫之时也要比普通修士重得多，不是生死之交，谁会帮忙护法。
而佛教中人转世却是顺利无比，传说有专管轮回因果的佛界大神通者地藏王菩萨加持护佑，不但不要人护法，就是转世之后也可以保留前世的记忆，并且前世辛苦修炼的神通念力也不会消除，可以积累下来，待精神念力积累到一定的程度后，变可以用来改造肉身，使其不再**，初步凝练成所谓的罗汉金身，这就可以相当于道家的返虚境界的人物，但修持到了这一步的佛教僧侣，无论是念力还是**的强横程度都要比返虚级数的修道之人超出不少。
但这不代表同一境界的两者打斗，佛教的僧侣就会胜出，战斗力却是由居多因数组成，真元的强度，**的强横，念力的强大，法宝的强弱，法术的运用，都是要考虑在内的。
虽然两者修炼都是重元神和**上着手，但却有本质的不同，道家修行循序渐进，先易后难，而佛教修炼则是先难后易，不过佛教修行要比道家要容易得多，只要一心向佛，心诚之辈便可以借助密法，在转世之时冥冥之中得到地藏王菩萨护佑，成功转世，因为不修肉身，专心修炼精神念力，所以最难修行的凝练元神这一关比修道之人要容易得多，也算是借助神诋之力取巧了。
就是道家之人突破引气期，到达的化神的元神凝练阶段，也要时不时的凝练肉身，根本不可能全心修炼元神念力，因为从化神到返虚是一个漫长的修炼过程，引气阶段虽然把肉身磨练到了强大的地步，但有禁不住长时间的消磨。不时不时的补充天地元气，根本支撑不到返虚境界。
“怎么佛教转世之时有神诋护佑，我们道家却没有，难道我们道家先贤大圣都是懒惰之辈？根本不管后人的死活不成？”云霞仙子一路上倒是和周青解释了一些密宗佛教修行之法的区别，周青当时就想：“幸好诚心向佛的喇�