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那只好先把自己能解的做了再说吧。其它不会做的再根据词面道义再做解，时间已很紧了，必须快点做。李乐奋笔直书，做好了讲过的五道题，又试着解了另二道不熟悉的题，最后三道怎么也解不出来的就直接放弃。
时间一到就交卷。试卷由自己拿上去，初元殿前有个桌子，上面放着一个盘子。
这盘子按郑清源的说法是个法器，能自动辨识考卷的好坏，能自动打分，李乐虽有点不信，但大多数人信。
李乐交了考卷后就直接回屋了。自己这次考得不好，落后是必须的，所以先把房间里自己抄写的讲义道经好好的收集来起，码好放在一堆，以方便自己再学习。
准备再去找胖厨子领食品，明天还不一定有心情呢，李乐来到胖厨子这里。胖厨子估计又是近一个月没人找他说话领食品，过得很郁闷，一看就是李乐来了，蹦地跳出来抓着李乐就不放手，还嘴里念叨：“李乐，你来了，我正准备了几个菜谱，来我们研究一下？”李乐任由他抓着，并笑了笑才说道：“我这次考得不好，肯定成绩落后，所以今天提前准备领食品，明天一过时间就没在我这里了。”
“哦，这个先不管，走去厨房主，边做菜边说说考试的事给我听听？”“好嘛，我也饿了一个月了，先补补身体再说吧！”今天这厨房就二人，李乐先理了一份菜出来，再切了一盘丝，边切边把自己没解出来的题说给胖厨子听。
厨子一听，又叫把其它七道给说说后，才对李乐讲：“这些题其实在你们拜师之前就应学习和知道啊？怎么你还答不出来呢？这是道家修炼最基本掌握的内容。”李乐叹了一口气，明白了，这都是峨嵋基础道义，只是自己没资质和灵气，峨嵋功法学得太少，相关知识也了解不够。
想了想对厨子说道：“按师父的说法我本不是道家之人，现在应在红尘凡世生活，身上没有修道的潜能，所学道义也就不够。”“原来是这样啊，没关系，你给我学，虽没修道的资质，但做菜的资质有，哈哈，修道嘛，我的徒弟比你强，做菜嘛你比我那个徒弟强。”
李乐不由乐了问道：“都厨，你的徒弟是谁啊，我怎么没见过他啊啊，他叫什么名字？”
厨子道：“叫汤清味，跟你一辈一起拜的师门，但对修道的追求比做菜的兴趣要大，早已能辟谷了，所以不来领食品，你没见过他的。”
李乐哦了一声想了想没想起是谁来，一百二十人，哪天每人都记得住。
李乐又向胖子请教道法，厨子也不闭私，把自己当初教自己的徒弟的一些经验和要点给李乐讲了一次。李乐与厨子一起做了五个菜，吃完饭后厨子对李乐说：“不要管考试得如何，大道三千，每一种道都能取得成就，就算做菜也有道理，明天你再来，我给你讲讲做菜的道理如何？”李乐答应了。
第二天一大早，李乐就来到厨房与都厨学习做菜的学问。胖厨子也不含糊，就对李乐讲起了菜道理：“《黄帝内经》云：“五味之美，不可胜极”；《文子》则说：“五味之美，不可胜尝也”，《礼记礼运篇》：“饮食男女，人之大欲存焉”。食欲、性欲是人类的两大欲望，究两者而言，饮食又过于性欲的追求，它是维持生物生存的起点。“食为民之本”？（《通玄真经》），人不可一日而废。
道教认为“人之为性也，与天地合体”（唐高道司马承祯语），唐《黄庭内景五脏六腑补泻图》曰：“夫天主阳，以五气食人。地主阴，以五味食人。气味相感，结为五脏，五脏之气，散为四肢十六部三百六十节，引为筋脉、津液、血髓，蕴成六腑、三焦、十二经，通为九窍”，五味乃五行之精（《四气摄生图》），五行之精乃天地之灵。所以，人秉承天地自然的灵气，成为三才，成为性命的载体。
“上古之人，饮血茹毛，纯一受气，所食无滋味之爽，脏腑无烟火之毒，各遂其性，患害不生。”上古之人生食自然食品，不生疾患，“神农始教，扩植五谷；钻火变腥，以有营为，能冒寒暑，故生疾病”。”
第六十九节 奖优罚后
说了一会，厨子又李乐继续讲：“曰：“饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓，为精，其次者，为肌、为肉。常时不可待极饥而方食侯极饱而撤馔；常欲如饥中饱，饱中饥。”又曰：“人欲先饥而后食，先渴而后敛。不欲强食强敛故也。”又曰：“不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食，太热则伤胄，太冷则伤筋。”
又曰：“凡所好之物，不可偏耽，偏耽则伤而生疾。所恶之味，不可全弃，全弃则脏气不均。”
又曰：“四时无多食所王并所制之味，皆能伤所王之脏。宜食相生之味，助王气也。五脏不伤，五气增益，饮食合度，寒温得宜，则疾不生。”要“均乎二仪，应乎五行，神服元气，形食五味”。
行道修炼、饮食，循天人合一、五行（金、木、水、火、土），五味（辛、酸、咸、苦、甘），五脏（肺、肝、肾、心、脾），五时（春、夏、秋、长夏）的生生克化规律，按照五主（皮、筋、骨、脉、肌），五色（白、青，黑、赤、黄），五音（商、角、羽、徵、宫），五官（鼻、目、耳、舌、唇）、五液（涕、泣、唾、汗、涎）五谷（黍、麻、禾、麦、稷），五果（桃、李、栗、杏、枣），五菜（葱、韭、藿、薤、葵）等的配伍。
食草者壮健多力，食肉者勇悍轻疾，食谷者智慧聪明，食石者肥泽不死，食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。是故食药者与天地相弊，日月并列”（《神农经》。
道士求长生成仙，餐风饮露、服饵辟谷，自然不宜进食动物肉质。
人的善恶常在一念之间，一念的善恶会导致行为的善恶，行为和意念的善恶，又决定了人业力。一切有生命的都有道性，众生的生命平等，作为人，没有什么特殊权力去任意残害生灵，去操纵其他生物的生死大权，万物生存，动物具有生命，植物也同样具有生命，在自然界中，生命互相融合，万物才能生生不息。必须竭尽所能地减少杀生，不为口欲，不为恶念而去杀害其它生物，也不叫别人去残害生物，主动维护生命的权利，也是道教戒律中的“不杀生戒”。”
这胖子把自己所学所关修道、养生的道义说给李乐听，李乐以前也听过师父讲过一些道理，但讲的不多，没有胖厨子这么讲得通透，李乐不由大受所益。
到了下午，又几有个同道来领饮食，所以胖厨子又如上月那样，必须每人做一道菜后才能领食品。
这次李乐做了一道清炒小白菜，加了点辣椒、花椒等，味道不错，又拿了个头名。
走时胖厨子对李乐又讲：“一时的落后不能算什么，成道修业不是一天两天就能成的，得贵之以恒，贵之以专。”
李乐回去先洗了一个澡，换了一身衣服，李乐又长高了一些，以前的衣服小矮了点，换下的衣服也许在一起，不能随便丢了。
第二天，八月初二。
李乐也早早地来到广场，广场里来了不少人，李乐看了看，原来来的早的都是考试不怎么样的，因为都想知道自己考得怎么样，所以来得早。
等了一会，才见一些在这近三月表现得好，成绩优异的缓慢到来。李乐也不上前打招呼，这些人平时也不怎么与李乐等人交流，更谈不上交谈，他们身上有一种让人难以亲近的气度。或许是学道早，也许是资质高，也许是灵气厚，所以在学习上也不吃力。
李乐在一群人中不显山不露水，静静地看着这些人，总觉得自己与峨嵋派格格不入，与他们之间有一条天然的鸿沟无法跨越。
这时初元殿侧门开了，都讲都法走了出来，来到台阶前看着这一百二十人，等所有人参拜后都讲德育说话了：“经前天的考核，尔等成绩也出来了，按照学习规矩，前二十名明天进道经阁参详一天，后二十名打招广场、学堂、初元殿等清洁卫生。这前二十与后二十名，每月根据考核成绩上下浮动，没有进前二十的不要恢心，机会每人都有，关键得看自己的修行。后二十名也不要懊恼，只要自己努力，坚持修道，就能跳出最后二十名。今天只宣布前二十名，后二十名名册，前二十名进道经阁学习一天，后二十名打扫完卫生，罚抄经书一百遍。明天继续上课传道。”说完，交给都法一�