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“背下来了。”王一飞答道。对他来说，背东西记东西实在是再轻松不过的事了，佛经里面的生字虽然很多，但有了刘桂芝的注音便也不难记诵。
“呵，那好，我先来考考你，《百喻经》第一篇，愚人食盐喻”，翻开教材，刘桂枝吩咐道。
“昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。=主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒自困难，无益於道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，至令口爽，此亦复尔。”
背着手，拉长声音，王一飞大声背诵道，如此短短的一篇经文对他来说实在是太简单了。
“嗯，不错，不错，一个字都没有记错。”即使是了上五六年级的高年级学生这样一篇古文大概也没几个能在短时间内完全正确的背下来，王一飞只不过是一个连里边的字都认不全地小学生，短短几天地时候就能如此流畅地背下来，怪不得李飞扬对他总是交口称赞呢。
站起身来，刘桂枝从墙角取来一个支架立好，这是学校做活动时常用的道具之一，主要是用来粘贴资料，海报等等，刘桂枝从学校借来一个，用来充当教学用地黑板，虽然没有真正的黑板那么方便，但也了胜于无。^^^^
把早就用大号水彩笔写好的经文在支架上夹好，刘桂枝开始了她的讲解。
“《百喻经》，又称《百句喻譬经》，是由九十八篇寓言小故事来阐发佛教的深刻理义。此经是一部用寓言以申教诫的经，在十二部经中属于譬喻一类。每篇都由喻和法两部分合成。喻呢，就是一篇简短的寓言小故事，法是本篇寓言故事所显示出的教诫。这些寓言主要描写幽默可笑的事情，具有犀利的讽刺性，先说笑话，后讲佛法，笑话中包含着佛法，既富有情趣，又蕴含哲理，朴实生动，通俗易懂，诙谐幽默，启人智慧，既是一部经，也是一部难得的优秀佛教文学作品。”
“在这篇愚人食盐喻中塑造了这么一个人物，他很聪明，也很好学，但是因为过于教条机械；片面理解事物，所以闹出了笑话。好了，再在我先把整篇佛经用白话翻译一下。
过去有一个愚笨的人，到别人家去作客。主人留他吃饭，他嫌菜肴太淡，味道不足。主人知道后，就在他菜里添了一点盐。他感到菜的味道好了许多，就自言自语道：“这味道所以这样美，是因为有盐的缘故。加了这一点尚且味道鲜美，如果再多加些岂不更好！”
这个无知而没有头脑的人，便空口吃起盐来。结果呢！是吃得口干舌苦，反而使他自己痛苦。
这就像外道中的有些人一样，听说节制饮食对修行有好处，能得道，于是就不饮不食。有的断食七天，有的经过十五天，白白地受一番饥饿的困苦，丝毫没有增加一点道行，把自己的身体弄得疲惫不堪，并没有证得何为真道。就像那个蠢笨的食盐者一样，以为可以增加美味，于是空口吃盐，以至于口干舌苦，自寻烦恼。
飞飞，明白了这个篇佛经所讲的意思了吗？”
停了下来，刘桂枝向王一飞问道。
象有点明白。”王一飞迟疑地答道，故事的意思他是大概明白了，就是一个人因为加了盐的菜好吃就吃盐，结果给咸得发苦的事，但对于这个故事的结论他却还不能领悟。
“呵呵，那就说说你的理解。”刘桂枝笑着说道。
“嗯，那个笨人以为加了盐的菜好吃就等于盐也好吃，所以直接吃盐，搞得自已嘴里又苦又涩。这就象刚才您说的打招呼一样，因为不知道具体环境的不同而乱用问候语，结果闹出了笑话。”王一飞想了想答道。
“呵呵，现学现用，飞飞，你的联想力非常丰富，能够举一反三，这非常好。”刘桂枝笑着夸奖道。
“嘿嘿。”王一飞不好意思地笑着，他也没想到自已一说就说对了。
“呵呵，不过呢，这篇佛经要讲的道理和打招呼的例子还是有那么一点不同的，飞飞，你再好好想想。”所以启发式教学，就是让学生主动去寻找正确的答案，在这个过程中提高自已的理解力、分析力和想象力，假如直接把标准答案告诉他们，而直接跳过理解，摸索阶段，那就成了填鸭式了。填鸭式的教学或许能造就一大批考试成绩优秀的学生，但这样的学生离开考场大概就没有多大的意义了。刘桂枝身为丽泽小学的资深教师自然明白其中的差别，她教王一飞学习佛经的目的不是为了哪天小学校里会设佛学课去考个高分，而是使王一飞通过学习佛经掌握思考的方法，开拓思维的空间，自然不会用那种追求高分而不管低能的填鸭式教学方法了。
第五百零七章 以佛引道
“嗯，对了，打招呼是把常识用错了地方，吃盐是根本没有常识！”歪了半天脑袋，王一飞眼睛忽然一亮兴奋地叫道。
“呵呵，这倒也对。”刘桂枝闻言哑然而笑，这虽然不是她相得到的答案，但却是小孩子认真思考之后的结果，相对于答案，这种自主思考的过程其实才是最重要的。
“嘿嘿。”再一次被肯定，王一飞学习的劲头更大了。
“呵呵，你说的是比较表面的解读，可是如果把这个问题展开来谈，其实会得到许多有益的道理。”所谓师者，传道，授业，解惑也，小孩子无论再怎么聪明，生活经历，知识层次，思考深度等等诸方面原因使其不可能象成年人那样系统而全面地去分析解读一个问题，也因此才会在学习的过程中产生很多疑惑和不解，而教师的责任就是引导他们如何去正确地理解这些问题，进而掌握解决这些问题的正确方法。王一飞刚才的答案显然太过肤浅，刘桂枝笑着说道。
“刘老师，那这个故事讲的是什么道理呢？”王一飞认真的问道。
“呵呵，对呀，我觉得飞飞说的已经很有道理了，难道这里还存在什么禅机吗？”两个人在这里探讨佛经，李飞扬则坐在旁边当陪读，此时一听刘桂枝要展开讨论，于是也笑着插言进来。
“你呀，唉，真是不知道该怎么说你。飞飞这么理解，我会给他打满分，因为他只是个小孩子，你要是也只理解这么多，我就只能判你不及格了。”扫了一眼老公，刘桂枝摇头叹道。
“嘻嘻。李老师，您不及格呀？！”听刘桂枝判李飞扬不及格，王一飞感觉很有意思。
“呵呵。被她判不及格也很正常，谁让她现在是老师呢！如果你来当老师，教怎么样才能在地上打滚，她还不是一样得判不及格？”被老婆训斥李飞扬倒是不会在意，他全把这当成生活中的调味剂。
“胡搅蛮缠，驴唇不对马嘴。要是想捣乱小心我取消你旁听的资格！”刘桂枝哼道。
“呵呵。对对，师道尊严，师道尊严，刘老师，您继续，您继续。”李飞扬笑道说道，开玩笑要有度有量，别到时候弄巧成拙，前脚王一飞回道场。后脚就被老婆罚跪搓衣板儿就麻烦了。
“哼。下不为例。”李飞扬服了软。刘桂枝也就不再追究。继续讲解她地佛经解读。
“这则小故事地重点在于这一句：所以美者。缘有盐故。少有尚尔。况复多也。
菜肴之所以好吃。是因为有了盐地缘故。一点点盐就可以有这样地效果。那么再多一些不就会更好？
按一般正常地逻辑推导来看。这个结论并没有什么错误。但最终地结果为什么会是便空食盐。食已口爽。返为其患。空口吃盐。口干舌苦。反受其害呢？
这是因为这位愚人只知道机械片面地去看待事物。却忘了事物是普遍联系地。事物之间地联系具有客观性。如果生硬地割断事物之间地客观联系。将之单独拿出来做分析则会犯下错误。在这个故事中。盐与饭菜之间是有联系地。菜肴加上适量地盐才会成为美味。愚人只注意到因为有了盐。菜肴才变得美味地这个果。却没有想到菜肴、盐这两样东西地共同存在才是导致美味存在地前担。弃饭菜而空口食盐。这就是割断了它们之间地联系。所以此人未得美味。反得口患。
整体与部分。是客观事物普遍联系地一种形式。任何事物都有它地整体与部分两个方面。构成整体地部分在单独存在时。只具有自身地功能。当许多部分按照有序性构成有机整体时。