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理会这个，稍稍站了站后，便回了自己住处去。
原本他以为这次是再也混不下去了，却不想鬼使神差的，换成自己原先那个世界的语言，唱了首歌，却反使那玉罗莲有了反应，而且还轻松地让玉罗莲开出了七片花瓣，正是尊者该有的潜质。
胡未既激动也疑惑，怎么也想不清这其中到底有何缘由。
正像前面无为与胡未说的，这个世界是一个几乎人人饲蛊、炼蛊和驭蛊的世界，是一个人人都学蛊术的世界，而这蛊术的高低，最主要一方面，就是要看一个人所炼养的蛊虫或者蛊兽的厉害程度。
而炼养蛊物，首要的问题自然是选材。依大罗教的说法，所谓这世界万物，包括人类，本就是蛊，换种说法，也就是说这世界万物皆可用来炼蛊，也包括人类自身。而选材的话，则一般需要选一种天赋异禀，又适合自己的蛊物。在蛊物成为真正的蛊前，一般称之为蛊种。
选好了合适的蛊种之后，接下来便自然如何饲蛊炼蛊的问题了。
这炼蛊一般有三种方式，称声炼，气炼，和血炼。而其中声炼是最基本也是最大众的一种方式。
所谓声炼，在大罗教中，便是要借着元罗大神留下的诸多经文，其中最基础的便是那篇心平经，通过念唱经文，逐渐开启蛊物的灵智，促长蛊物的异能，还有一个重要的方面，则是要增加饲主与蛊物之间的感情和联系，使饲主和蛊物之间能够心灵相通，到时饲主驭使蛊物便能如臂使指。
不过这声炼并不是说只要照着经文念唱就行，其中能够嫩够有多大效果，也要看一个人本身能力和所谓德行高低，还要看一个人的资质高下，而这玉罗莲正是一开始用来判断一个人炼蛊资质高低的一样东西。
就算一个人从没学过蛊术，但只要他有资质，便能通过念唱这基础的心平经，使玉罗莲开出或多或少的花瓣来，如果一个人没有炼蛊的资质，那就算他学过几年蛊术，也是无法使玉罗莲开出花瓣来的。
这用玉罗莲判断一个人资质高低的方式也是大罗教中用来收取入门弟子最基础乃至最重要的一种依据。
胡未现在是百思不得其解，为何自己念那心平经是没任何作用，反倒唱起原先世界的歌来，却使玉罗莲开出了七片花瓣。照这情形，以后炼蛊时，不念经文，却反倒得唱这首歌来着？
不过不管怎样，目前的难关总算是暂时过了，他也可以稍稍松口气。
正在胡未想着自己以后要如何在大罗教里混下去时，那无为走了进来，看了看胡未后，带着丝疑惑问道：“首师大人还有住持他们怎么说？”
“啊，没什么啊，我通过那玉罗莲的测试了。”胡未心情甚好，微笑道。
“是吗？那太好了。”无为面露一丝喜色，不过很快又换之疑惑，看了看胡未道：“无戒师弟，不过刚才在河边你念的到底是什么经文呢，为何我却从未听说过？”
原来当时胡未唱起那首歌时，无为他们感觉身上突然涌起一丝热感，如浴温水，身上的气力也似增了许多，甚至感觉精神倍增，激情满怀，挑起水来也似乎毫不费力了。
起先他们还没怎么在意，到后来却是感觉浑身越来越热，气力也越来越大，好像浑身都有使不完的劲，更有的则是下身突起异状，竟莫名其妙想起男女之事来。
无为等人后来也终于发现异常之源正是来自胡未的歌声，就连对面河岸那些鸟兽也纷纷捉双成对，热烈地嬉闹起来，好似春天突至，春。情泛涌。无为等人赶紧让那些百姓还有一些修为较弱的学徒远避胡杨林那边，自己和几个大学徒则继续留在这里，观察异状。
他知道胡未只不过刚学心平经，现在所唱的‘经文’却连他也不认识，在他以为这也是很严重的事情。因为在大罗教很重循序渐进，每个人什么时候该学什么经文都有严格规定，哪像胡未这样，连心平经都还没念出个名堂来，却又会念唱其它深奥‘经文’的。
无为并不知胡未是什么尊者降世，胡未突然口吐莫名经文，还惹出如此大的异状，让他感觉非同小可，于是连取水也顾不得了，先带着胡未回了庙里。
反倒空闻等人却不计较此事，只计较胡未能使玉罗莲开出几片花瓣，至于胡未念的‘经文’连他们也不识得，他们自然以为这‘经文’是胡未从梵天界带来的，尊者所会的经文，岂是他们这些凡人可比，就算‘经文’听起来再奇怪，他们也是不会有太大怀疑的。
胡未见无为又问起，便把原先那套说辞又说了一遍。无为见连了尘他们都没异议，他也便没再计较。
胡未则又发现外面那怪叫声竟然还没停止，好奇之下便问无为那怪叫的到底是什么东西。
无为脸色微变，而后小声说道：“我听说我们这庙里镇着一个厉害无比的大妖怪，已经有上千年了。据说当年这妖怪肆虐人间，可是了不得的凶物，把中土搞得乌烟瘴气，最后惹得那梵天界圣士下凡，才把它镇压住，拘禁在这里。听人说，这怪叫声就是来自那大妖怪的，不过我也从没见过那凶物，也不知是真是假。好像说，几百年了，还没有人见过那凶物的真面目呢，也不知道那凶物到底被囚禁在什么地方。”
（下午或者晚上还有一章。）
第八章 绝世凶物
听无为说这庙里还囚着个厉害无比的大妖怪，胡未也颇有些惊讶，又有些将信将疑，也不知无为所说的究竟是真是假。
他也有些好奇那大妖怪，也就是所谓不世出的凶物会是什么样子，该不会是面目狰狞，三头六臂，凡人一见也要魂飞魄散，否则岂能惹来圣士下凡除妖怪，要知圣士可是比他这所谓的尊者还要高上一级，是仅次于那所谓元罗大神的存在。
不过听无为说已经有几百年没人见过那凶物的面目了，想来要见到那凶物也并非易事，胡未虽有个降世尊者的身份，但现在也只是个低等弟子，这事只怕也不会让他过问。
所以胡未这念头也只是一闪而过，并没真正放在心上。
那了尘虽说是他的师父，不过这几天却几乎没跟他单独说过话，除了无为外，反倒是那空闻以及空见两人与他接触最多，胡未到现在也不知这所谓尊者降世到底有何特殊目的。
现在胡未总算通过了那玉罗莲的测试，降世尊者的身份一时也无拆穿之忧虑，不过胡未心中也不敢有丝毫放松。想必接下来便是要挑选蛊种，开始养蛊炼蛊了，虽说这世界万物皆可做蛊，不过蛊种的优劣可是决定一个人将来修为和本领高低的重要因素，若是挑选的蛊种品质低劣，就算一个人炼蛊资质再好，潜力再大，也无法炼蛊成妖，成为真正的蛊士，更不要说成为蛊师了。
所以一般人在进入大罗教满一年后，便要离开大罗教，周游各地，挑选合适自己也天赋异禀的蛊种，所以这新进的学徒又称行徒。只有找到了蛊种，便重新回到大罗教，开始正式养蛊炼蛊，才能称做大学徒，而如果有些人挑来的蛊种并不符合条件，或者说有师长不满意，那只能废掉蛊种，再次出去寻找更合适的，而养蛊炼蛊的过程中，也可能要带着蛊种去外面历练，所以又称行者。
就像无为，他进入大罗教已有六年，第一年便是在大罗教中学唱各种基础经文，修炼自身能力，一年后便去了外面，一直花了两年多时间，才从南方一片森林里找到了这三尾云豹，当时这只三尾云豹才只是一只幼崽，因为长相奇特，刚出生便被母豹抛弃，却因缘巧合被无为拾到，带回了大罗教。又经过三年的精心炼养，这三尾云豹可算进步喜人，渐渐显露种种异能，按现在的情势，大概再过个两年，这三尾云豹便能脱去兽躯，化成人形，进阶成妖，实力也将大进一步。
而再过几天，无为便要带着他这三尾云豹出去历练了，说不定等他回来的时候，他这三尾独角兽便已成妖，他也能成为真正的蛊士，可称比士。
胡未想着自己以后也要找什么蛊种，然后养蛊炼蛊，若是顺利，说不定几年后便能炼蛊成妖，到时候身边跟着个厉害的妖怪，可以如意驱使，饭来张口，衣来伸手，看谁不顺眼，就让蛊妖去给自己出头，想来都是拉风得紧，比找什么奴仆都来得爽利。
到时要不要找个雌的，可以长成个漂亮的女妖精，以后就叫她双儿，或者小昭也行，嘿嘿嘿……，胡未心中如是意淫。
胡未心中突然有了一个罗莉养成计划，只感觉前途一片光明，形势一片大好。
胡未坐蒲团上胡思乱想，满面红光，露着丝许微笑，眼睛微闭，其间有丝丝异光闪过，但在