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“所以就想逃到拉萨开酒吧。”
“不是，本来就没有兴趣的了，所以谈不上是逃避吧。我不是那种以为自己有什么使命或是可以改变什么的人。按照，或尽量按照自己喜欢的方式混日子，就这么回事儿。”
“咳，”她叹了一口气，“我们的确非常不一样。不过，你算是很有意思的人，我那个圈子没有这样的。“
“所以新奇，像西方探险家发现了俾格米人。”
“这就是互补吧。”
“听你口气，好像要泡我了。”
她打打响指，说：“你愿意被泡，不是吗。”
“我可不喜欢女生打响指的。”
“别管别人的事儿！今晚吃什么？吃牛肉面还是你们川菜？”
“要不，就回宾馆那儿吃吧，要点儿炒肉，要点儿蔬菜，符合指南什么的推荐的标准，晚点儿去，早了人多。”
我们坐在那儿打了会儿盹，来扎西2号餐厅吃饭的人逐渐多起来，不好意思老是占着座位，就催着梅子走。但她懒懒地不想动，说：“要不，干脆在对面餐厅吃藏餐算了，听说还有歌舞呢。混晚了好回去睡觉嘛。反正是AA制。”
我一想也有道理，哪儿吃不是吃，干嘛跑拉萨来老吃川菜呢，痛快地答应了。起身到对面大餐厅坐下，要了手抓肉、糌粑和酥油茶。
“喂，吃慢点儿，把时间蹭够了看歌舞。”她说。
我点点头，把咀嚼和下咽的速度放慢了三分之二。这一下，满足了洪昭光先生的养生口诀了吧。
终于蹭到了歌舞。
好像是节庆跳神那种舞，戴着各种面具，穿着色彩夺目的藏服，一招一式都有讲究，感觉很神秘。当然也有民间舞蹈，那就奔放自由了，踏脚声震得大地都在抖动。看着看着，想睡觉，便提议回去。算了帐，一人一半，走出来，沿北京中路向东回八朗学。
拉萨有个特点，有时路上有野狗。走不了几步，便看见昏暗的路灯下一个长长的影子奔我们而来，一条看不清颜色的狗像潜水艇似地把尖鼻子往梅子脚上戳，吓得她尖叫一声，好像月亮掉下来摔成了几万片。她把我往右一拽，躲在我的身后。那狗嗅嗅我的脚，埋头走了。我一副无所畏惧的样子。其实心里也发怵，都知道藏獒凶猛无比，但野狗恐怕不会是吧。但是如果野狗哪根神经搭错了线，咬你一口，岂不是冤枉，还得满西藏找狂犬疫苗打呢。
“还想着先进的同学会保护落后的同学呢。”我说。
“怕狗，”她说，“拉萨什么都好，就是有流浪狗。”
“没事儿的，那么多背包客，没听说野狗伤人的事儿。再说，有我呢！”其实心里没底的，但虚劲得提吧。
快到八朗学时，又有两条狗，在街对面，很奇怪地盯着我们，又把她吓得紧紧挨着我。“这可不是我非礼你啊！”我笑道。
“快走！快走！”她小声说。
到了旅店，与“普姆”说了“扎西德勒”，便各自回到房间。我并不知道她住哪儿，没有兴趣。澡不想洗了，拿起盆子去洗漱，匆匆胡弄完，泡了一杯茶备用，脱去衣服，钻进被子睡觉。真的很累。
一夜无梦，却也睡不踏实。类似于唐卡的色彩艳丽的图案就在黑暗的室内飞舞，犹如绸带般飘逸和轻柔。在它的下面，是凝重的黄色的大山，荒凉而有力，庞大庄严的庙宇悬浮在空中。
梅子敲门后，我开始起来，像第一天一样，走到青年路口赶车，目的地是拉萨北郊的色拉寺。
色拉寺是由宗喀巴的弟子绛钦却杰·释迦益西在1419年主持修建的，传说在奠基时下了一场冰雹，而藏语中冰雹的发音为“色拉”，故该寺取名为色拉寺。色拉寺像哲蚌寺一样，建筑众多，体制庞大，最盛时僧侣超过9000人。它由措钦大殿、三大扎仓及32个康村构成。措钦大殿高四层，由殿前广场、经堂和五个拉康组成。大殿共有180根大柱，面积1092平方米，可容纳5000僧人同时诵经。正殿内主供一尊高度超过二层楼的强巴佛和释迦益西的塑像。措钦大殿还保存有明永乐八年的极为珍贵的《大藏经》。
梅子的哭泣（5）
色拉寺的后山有一座高高的碉楼样建筑，不知是作什么用的。在旁边，有很多精美的摩崖石刻。乌孜山的半山腰，可见一些建筑，估计是天葬台吧。但色拉寺后的天葬台是对游人关闭的。自治区政府早已明令禁止游人参观。由于已看了哲蚌寺，色拉寺看得很快，真正是匆匆过客，梅子第二天要走，我们赶在中午回了拉萨。她去买票，我则四处瞎逛。
三个脸脏脏的小乞丐过来要钱，穿着破烂的不知本色为何色的衣服，虽然如此，眼睛却黑白分明，十分清澈。包里准备了零钱的，一人两毛。走了一会儿，不知不觉走到布宫广场，就在街边坐下来，眯着眼睛，看这座举世闻名的宫殿。
布宫依红山山势而建，从山底蜿蜒曲折修到山顶，高119米，东西长360多米，分红宫、白宫两大部分。红宫在中央、在山顶，白宫在两侧、在山腰，红白相间、群楼重叠、气势恢宏。据称，其整体布局，由下而上分别是“雪”，白宫和红宫，体现了藏传佛教中“欲”、“色”、“无色”三界说，佛教的神威通过精心的建筑布局，对比、夸张、渲染，而得以宏扬。
我虽然是一般俗人，却也感到布宫的逼迫严厉，身心都有些颤抖呢。
“能看见金顶的一抹金色光芒吗？”
我一回头，在机场大巴上与我同座的那个青年或少年正坐在我右边，看着布宫。
“哦，是你，”我有些惊奇，就像碰到了熟人一样，“当然能看见。”
“那就是天国的门吧，”他说。
一条野狗蹲坐在他身边，毛色发灰，瘦骨伶仃，好像一生下来就没吃过饱饭。
“喂，”他说，“拿点儿吃的来。”
我从包里拿出夹心饼干和红肠。他把红肠剥开，狗吧啦吧啦吃起来，口水都滴在他手上。
“知道是什么吗？”他对狗说，指指布宫，我想他在开什么玩笑吧，还正儿八经的样子。
狗吃在兴头上，用黑得比煤炭还要黑的眼睛，望了一下他手指的方向，呜呜呜哼了几声。
“它说它知道。生命轮回之地。”
“喂，”我对他说，“别开玩笑，我可才从色拉寺回来，累得要命，没心思跟你逗。”
我看见他这次穿的一般藏族的服装，而不是僧衣。
“你是……”我想问他是干什么的，又觉得不太好。
“我是什么有什么重要的。”他又转过头对狗说：“生来就是野狗？”
狗用粉红的舌头舔他的手指。我敢打赌，那狗脏得毛皮中不知有多少狗虱子。我一身都痒起来。
“它说它生来就是野狗，”他说，“它父亲还在，住在八廓街，母亲被汽车撵死了。它说它曾是一条非常漂亮的小狗，有黄金般发亮的毛色，毛也很长。算得上是野狗中的帅哥了。”
我懒得搭理他，顾自观赏蓝天白云下的布宫。
“狗说你不相信它的话，因为你是一个自我中心主义者，还是一个怀疑论者，对什么东西都不相信，更不要说人与狗的对话了。是吗？”他还在叽叽咕咕地说。
“我看见你起初抖了一下，”他拍拍我的肩膀，“是不是因为布宫的神秘和凌厉？”
我点点头。
“你看，它墙上的光芒是柔和的，它众多的窗户是沉思的。神秘中有庄严，而凌厉中有慈祥。”
吃了红肠和饼干的狗慢慢站起来，摇摇尾巴，从我身旁走过。它的鼻子潮乎乎地像黑色的塑胶，眼睛像风一样空洞，肚皮上的毛粘结在一起。“它说你觉得它很可怜，”他说，“其实它想告诉你并非如此，它像你一样，不过是在完成一个生命的历程罢了。”
他也站了起来，跟着那条野狗往北京中路而去，大概是要去大昭寺那儿吧。真是神出鬼没的人。
在布宫广场发了一会儿呆，肚皮饿了，便去广场旁的兰州拉面馆吃拉面，味道挺不错。吃完召了个三轮，回八朗学，看看梅子买到了票没有。咖啡厅那儿有不少人，好像在谈论去定日县看喜马拉雅雪人的事。不禁掩口而笑，真是，亚马逊森林一只蝴蝶的翅膀扇起的气流，在得克萨斯就形成了龙卷风。想起梅子住那间房都不清楚，手机号码也不知道，只得回房间。
去提一瓶新鲜开水，泡了茶，躺在床上听迪伦。后悔没有去买一把口琴。不然，坐在荒凉的山包上吹口琴，看深蓝色的天空和和游走的白云，体悟一下这片隆起的大地上无时间的感觉，应该是很爽的事情。
八点，偎坐在床上看《金刚经》，有人敲门，打开一看，是梅子，问她买到票没有，她说�