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“国际耶路撒冷日”名为支持巴勒斯坦，实际上就是反以色列，而且在公开集会上焚烧大卫星和以色列国旗，如果以色列没有反应，那才是奇怪的事。
以色列的《国土报》除了发表例行的抗议外，也将《斯巴达三百勇士》拿出来说事。
“伊朗人对《斯巴达三百勇士》的反应实在让人好笑，确切地讲是伊斯兰教徒毁灭了波斯，毁灭了以琐罗斯亚德教为代表的波斯文明，好莱坞拍摄这个不再存在的野蛮文明的电影，轮得到这群波斯文明的真正敌人和仇人来维护‘波斯人’的尊严么？”
“现代的所谓波斯族已经丧失了包括文字在内的所有古代文化，并全盘接受了伊斯兰教。而且从统治民族降低为阿拉伯人、蒙古人、突厥人和阿塞拜疆人的奴隶。现代的波斯族伊朗同古代历史完全脱节，他们和我们不同，他们是没有历史的民族！”
“伊朗，这个中东的异类，从某种角度看，是一个自身文明失败的低级版本，他们丧失了自己的历史、文字和宗教，成了一个被其它文化征服的亚文化……”
被好莱坞和北美媒体嘲讽，伊朗可以忍耐，但被自己口中一定要消灭的以色列讥笑，伊朗几乎立即陷入了暴走状态。
《国土报》的言论出现的第二天，伊朗总统内贾德发表了言辞激烈的讲话。
“以色列的‘犹太复国主义政权和犹太复国主义者们’是一个毒瘤，而这个毒瘤很快就会被切除！”
“一个新的中东即将建成，因为拥有神的庇护和人民的帮助，新中东不会再出现美国人和犹太复国主义者的身影。犹太复国主义政权的存在对全人类而言是一个极大的耻辱。事实上，攻击犹太复国主义政权就是保护全人类的权利和尊严！”
同时，内贾德下令封杀包括《纽约时报》网站、亚马逊网站、谷歌搜索、YouTube等在内的世界知名网站，全国所有广播电台与电视台禁止播放西方音乐，禁止放映外国电影，尤其是那些含有违背伊朗穆斯林文化的西方文化因素的电影。
当然，上述网站和文化产品以前也无法从正规渠道进入伊朗。
伊朗政府对待以色列和西方文化的态度，终于引发了一系列的连锁反应。
首先跳出来的肯定是联邦政府，白宫发言人严厉谴责了内贾德，他说——如果伊朗政府真正关心保护全人类的权利和尊严，那么伊朗政府就应当停止核试验，解放妇女和消除极端宗教主义，那才真正是对全人类的贡献。
同一天，联合国安理会的发言人发表声明称，安理会对内贾德的发言强烈不满，他认为中东地区的国家领袖应该利用其影响力“缓和、而不是加剧该地区的紧张局势”。
就连一向对伊朗持宽松态度的法国和俄罗斯都骤然变脸，称内贾德的讲话“粗暴得离谱、令人无法容忍”。
终于，一场关于文化方面的争议，再次演变成了社会政治方面的焦点。
也就是在这时，瑞恩接到了全美犹太人协会的邀请，赶去世界媒体之都伯班克参加了一次非正式酒会，尽管酒会上没有明确讨论最近的热点话题，但众多来自媒体行业的犹太裔，都明白酒会的目的，也达成了无言的默契。
随后，北美众多媒体开始了对伊朗新一轮的抹黑行动，华特迪士尼旗下包括儿童频道在内的各大媒体，再次掀起了抹黑从青少年抓起的宣传攻势。
对于瑞恩来说，伊朗人既不是前世的同胞，又是今世的对立面，他们名声是好还是坏，他才不在乎呢。
ABC电视台很快就播放了一卷关于内贾德的录像带，严厉控诉他和他代表的伊朗政府否认犹太大屠杀的事实。
“在2005年12月一个伊朗全国转播的电视讲话中，内贾德称犹太大屠杀是一个人们杜撰的传说。一年后，他还举行了一个为期两天的否认犹太大屠杀的会议！”
录像播出后，ABC电视台还援引了几位知名社会评论家的评论——内贾德和伊朗政府的言论只会欺骗无知者和文盲，在西方文明社会，这会使他们看起来很可笑，事实是犹太屠杀事件是人类历史上有最充分记录的事件！
节目还宣称，伊朗政府在对待犹太人上，要么是进行无耻的挑衅，要么就是惊人的无知，他们应该立即停止这一令全世界愤怒的行为。
NBC电视台的节目上，也出现了类似的论调，甚至直指内贾德的伊朗政府是宗教的傀儡。
“作为神权和政权二元政治的独特国家，内贾德实际上并非真正的元首，哈梅内伊和围绕在他身边的大阿亚图拉们，才是伊朗真正的主宰。伊朗今天的内政、外交主轴与其说是内贾德的主张，毋宁说是那些没有任何世俗经验的大阿亚图拉们的立场，这些不通时务、与世隔绝的人，正将伊朗带进极端主义的深渊……”
波斯湾局势骤然紧张，安理会警告伊朗尽快放弃核试验，而内贾德的回答是——为什么你们有这个权利，而我们却没有？
这简直是公然挑衅五大流氓国的权威，联合国几乎是以最快的速度通过了对伊朗的新一轮制裁法案，联邦政府甚至还附加了额外的单方面制裁……
随后，白宫专门处理好莱坞事务的负责人找到了几大制片公司，敦促好莱坞方面进一步制作有关伊朗方面题材的电影，联邦政府会为其中的部分费用买单。
第729章 文化冲突
与主流社会大体保持一致，维护所在利益阶层的利益，这几乎是全美所有富豪都会做的事情，瑞恩同样也不例外，以他如今的立场，伊朗那就是对头，何况通过抹黑伊朗，还能获得巨大的收益。
就在北美对伊朗一片的声讨中，他名下的詹金斯电影基金会，宣布将投资两部伊朗题材的电影，分别是现在定居巴黎的伊朗女漫画家和插图画家玛嘉？莎塔碧执导的《我在伊朗长大》和被伊朗政府驱逐出境的伊朗导演阿斯哈？法哈蒂的《一次别离》。
至于电影的题材，肯定都紧密围绕伊朗社会的现实状况。
前者通过一个早熟而且直言的女孩的眼睛，揭示伊朗伊斯兰革命时期，基要主义者掌握大权导致了伊朗人的希望破灭，女性被迫戴上面纱，数以万计的人被投进监狱，她自己最终被迫离开家乡前往法国，去追求一个乐观光明的未来。
后者会展示当代伊朗人在亲情和宗教生活方面的纠结，影射批判伊朗等级分明的宗教社会现状，尤其是将关注伊朗女性的处境。
除了詹金斯电影基金会外，华纳兄弟、迪士尼影业和派拉蒙影业都会参与到电影的投资、制作和发行工作中，联邦政府也将申请一笔特别赞助，为这两部影片的部分开支买单。
早在九十年代中期，瑞恩就选好了所处的立场，即便是为了他和以他为代表的整个集团的利益，也会继续坚持抹黑伊朗的宣传。
作为先是被监禁、后又出驱逐出境的伊朗著名导演，阿斯哈？法哈蒂甚至被身后的众多力量推上了奥普拉脱口秀，向全世界诉说在伊朗坚持创作会遇到的危险。
“法哈蒂先生，你拍完《关于艾丽》后被伊朗政府下了禁拍令，还一度被投入监狱，最终被迫离开故乡，你应该很了解在伊朗哪种电影题材是不能碰触的？”
“有很多题材不被允许，比如对文化、政治的异见，暴力题材或者有性场面的电影也不行。这也是为什么伊朗电影很难发展起来的原因，伊朗电影人一直在寻找合适的表达方式。我们没办法战胜审核制度，只能在夹缝中坚持创作。”
“你在伊朗时，会宁愿冒被关进监狱的危险也要自由地拍电影吗？”
“我不是个英雄，也不是个政客，我只是个拍电影的。我只希望在我有话说的时候能通过电影把话说出来。如果要我选，我更情愿在不冒险的情况下自由创作。但在伊朗，这明显是不可能。”
同样，玛嘉？莎塔碧也接受了众多西方媒体的采访，其中的一段话，还被北美媒体拿出来反复炒作。
“我只是想通过这部作品，希望人们不要忘记那些为了捍卫伊朗自由而在狱中失去生命、在各种暴政统治下遭受折磨、或被迫离开亲人和祖国的伊朗人！”
对于西方媒体来说，这两位旅居海外的伊朗艺术工作者的其他话并不重要，仅仅是这两段，就足以让他们向西方的民众证实现在的伊朗是一个怎样恐怖的国度。
尽管由电影引发的话题转到了时事政治方面，但《斯巴达三百勇士》如同《阿尔戈》一样，肯定是这场风波最大的赢家之一。
到八月底的时候，这部影片依然保持着每周接近1500万美元的票房收入，北美票房累计渐渐接近了2亿5