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情，
“竟是真的么？”
澎湃的眼泪便刷的一下涌上来。一直到现在，她尚不能相信，鲁元竟已经真的离自己而去。
从今而后，再也没有人那样温柔的望着自己，唤着一声“阿嫣”；再也没有人告诫自己的言行，只为自己安好；没有人在自己犯错的时候在两宫之中奔波求情；没有人疼爱而不舍的抚摸着自己的青丝，说一句：“这一辈子有偃儿和你，是我最最大的幸福。”
张嫣抱膝饮泣，依稀尚能听见身边的宫人劝着，“皇后娘娘，请节哀。”过了好一会儿，方平静下来，道，“给我换丧服吧。”
“皇后娘娘，”菡萏和扶摇愕然劝道，“奴婢知道，侯夫人去世之后，皇后娘娘心中伤心难过。但是，为侯夫人着丧服是世子的事情，皇后娘娘是不必为侯夫人服孝的。”
张嫣愀然变色，“什么意思？”
三十年前，秦始皇焚书坑儒，关于丧礼典籍的记载也就因此亡佚在那场浩劫之中。大汉建立后，叔孙通制定礼仪的时候，并未涉及丧服制度。如今，几十年时间过去，当时的老人去世，时人早已经是不知丧礼制度为何了。除了为直系长辈，如父母，大父母需要守一些孝礼以外，其余丧制，早已经不再实行。
也就是说，鲁元公主逝世之后，整个信平侯府，需要为她服孝的只有世子张偃。甚至连信平侯本人也不强求一定要为亡妻守孝。
在大汉这么多年，张嫣并非不了解这些丧制实行情况。
“但那是我的母亲。”
她扬声道，“我自愿为她守一年的出嫁女孝，不可以么？”
想起来，这一生，阿母对她恩深似海，而她却似乎没有能为阿母做些什么，来回报阿母的恩情。过度的感恩和愧疚在心中纠结，便渐渐烧成了一团闷火，灼的她心中十分难受。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”，已经是人生至痛，若是最后连想要为阿母表达一份哀思的机会都不可得，她这个为人子女的，又怎么能安稳于心呢？
瞿长御和石楠对视一眼，都有些不知所措，便将目光投向了随侍在一旁的女史。
沈冬寿放下了手中的笔，合上彤史，劝谏道，“娘娘，你的确是不可以为侯夫人服丧的。”女史官掌王后之礼职，有随时劝谏皇后言行的职责。沈冬寿便侃侃而言，
“先秦流传下来：‘诸侯绝旁期，大夫绝缌。’大家为大汉天子，君临天下，除为直系长辈如先帝，太后，以及太上皇服孝之外，其余的，纵然是姐妹之亲，也终究是旁系。是不能为鲁元公主服孝。皇后与大家为夫妻一体，也不应该为侯夫人服孝。说起来，前元二年建成侯逝世，陛下亦没有为母舅守孝。”
张嫣一口气险些闭了过去，眼前发黑，忍耐道，“纵然你说的有道理。但是那是我阿娘。她待我恩重如山，如今过世，我为人儿女的，又怎么能一点心都不尽？”
……
公主家令涂图含了热泪，为鲁元换上了干净的寿衣，梳敛妆容。
刘盈解下腰间的佩玉，玉玦不过三寸大小，为上等岫玉所制，通体碧绿通透，雕龙凤盘旋飞舞的纹样，线条活泼，气势生动，栩栩如生。“将朕的这枚龙凤玉玦给阿姐陪着带下去着吧。”
“多谢陛下恩赐。”涂图拜谢了，红着眼睛接过来。轻轻的应道，“诺。”
刘盈不忍再待，举步出了秋实院，站在庭中的一株桂花树下。这个时节还是春夏之交，桂树枝叶正茂，一阵微风吹过来。簌簌落下叶子，在风中飞舞落下。一只乌鸦哇哇飞过，声音极哀。不知怎么的，忽然回想起少年时在荥阳道上，鲁元护着自己，对父皇道，“你不要赶阿弟，我下车就是了。”
当时，鲁元不过十余岁，身体虽然瘦弱，一双眸子却亮的惊人。
到如今，他君临天下已经很久了。母后，阿姐都位极尊荣，身边又有阿嫣陪伴，那些久远的记忆早已经渐渐淡忘了，不知道怎么了，在今日又无比清晰的回想起来。他与鲁元姐弟相得一生，而今，他依然在生，鲁元却已经永远的离开了人世。
韩长骝遣退了小黄门，轻轻来到刘盈的身边，“大家。”
刘盈回过神来，将头转向暗影，掩饰住面上的泪痕，“什么事？”
长骝就有些为难，“娘娘身边的女官传来消息，说是皇后娘娘想为元公主服丧，情绪有些激动。”
刘盈怔了一下，唇角不自禁的翘起一丝笑意，“阿嫣算是极有心了。也不枉——”
“你去跟皇后说一声，守丧礼者，‘宁可礼不足而哀有甚。而不可礼有余而哀不足。’她若是有心，便是不守这个丧……算了。”刘盈又摇摇手，道，“你去说大约不管用，我还是亲自去跟她说吧。”
“……阿嫣。我知道你的心思。”刘盈按着张嫣的肩膀劝道，“阿姐的事，我也很难受。礼仪存在自有它的道理，为了维护皇权的尊严，是不可以违背的。但是你和你阿娘母女情深，人情也不可废颇。若你实在过意不去，不若我和你一起，为你阿娘守心孝吧。”
所谓心孝，便是不穿丧服，但一应行为与守孝期间相同。
张嫣抬头看着丈夫，面上的神情一点点的软化下来，忽的道，“陛下，”
“——谢谢你。”
“傻话。”刘盈拂了拂妻子的额发，“那不仅是你阿娘，也是我姐姐啊。”
因为鲁元的丧礼，天子与皇后争论丧制，各有不同意见，先问道于礼学博士高堂生，未几，登石渠阁命曰：“自秦失道，天下少行丧礼，礼制多有不详。命诸博士，大夫，太学生议论之。”集群臣讲论丧服。以《仪礼》中的《士丧礼》为依据，论证丧制以及丧期行为。
这些事情，张嫣在椒房殿守孝的时候，也都有耳闻。
在春秋战国时期，丧服成服服饰有着明显的等级区别，但亲属服丧期均为死亡到下葬的这一段时间，“既葬后，释服。”而后世的按服等远近形成的服丧期区别，即三年斩衰，十三月齐衰，九月大功等服丧期却是出自儒家的创造。此时，刘盈和朝廷上一些有识之士虽然看到了儒家的好处，但儒家远远没有达到学术正统的地位，也因此，繁琐的丧期制度并没有被广大民众接受，在这次石渠阁会议中，更没有被认证推崇。
为了维护至高无上的皇权，“天子绝旁期”的原则首先被确立下来。但“诸侯绝旁期，大夫绝缌”的原则被摒弃。太中大夫贾谊一力主张这种说法，认为“公卿朝士服丧，应亲疏各如其亲。”即藩王及诸侯此时已经不能算是君临天下。故，除天子外，大汉所有人的服制都应该与庶人无异。
纵然没有“天子绝旁期”的这一条说法，张嫣想为母亲着齐衰不仗期的丧服，也不可得。
她和刘盈的婚姻属于重亲，鲁元不仅是她的母亲，也是刘盈的胞姐。在这种世俗缔结的重亲婚姻中，按惯例，日常称呼遵从从亲守则，也就是说，哪一种称呼更亲昵，便唤哪个称呼。
按着这个法子，舅姑为夫家宗亲，而外祖父母为外亲，因此，她应该随刘盈呼先帝为父皇，吕后为母后，而非少女时代的大父，阿婆；但父母至亲远甚于夫姐，她可以一直唤鲁元为阿娘。但在礼仪意味严肃的守制制度中，礼学博士高堂生认为，凡缔结重亲婚姻者，女子丧制当从夫系，而非外亲。她只能为鲁元服夫之姐妹的小功孝服，而非出嫁女为母所服的齐衰不杖期孝服。
后人后来研究这段历史，认为此次石渠阁会议为后来汉庭的削藩打下了舆论伏笔。但当时，刘盈并无其他意图，回到椒房殿的时候，见张嫣着一身浅蓝色禅衣，坐在描银玄漆榻上，望着鲁元的画像正在发呆。
“阿娘去的时候，长安城的春花还没有全开。转眼就要到盛夏了。”仿佛听见刘盈的到来，张嫣没有回头，只是低落道，“这人世之间的景象，阿娘是再也看不到了。”
“逝者已矣，阿嫣你莫要太伤怀了。”刘盈叹了口气，轻轻劝道，却也不自觉的回忆起与鲁元的旧事。“……小时候在家乡，也是这个时候，沛县热的很，二伯家中有一口井，井水特别凉爽，阿姐便去打井水……”
心孝是一段枯燥而单调的日子。但因着鲁元是他们共同的至亲，这些日子，夫妻二人在椒房殿中一同缅怀亡亲，身体虽然不能亲近，心灵却越发贴在一起。
挽灵柩者唱着张皇后为自己母亲写下的挽歌：“一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。苦色凝朝露，悲声切暝风。慈亲余旧德，仍载礼经中。”声音哀婉。作为孝子的鲁侯张偃，一路披麻戴孝，跪拜在车马掀起的尘土之中