按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
肮巢恢厝猓灰滤浚牍嘀危讼卤扔诿瘛＝癯己胛晃反蠓颍急唬跃徘湟韵轮劣谛±簦薏睿先缂橱鲅浴Ｇ椅藜橱鲋遥菹掳驳梦糯搜浴！惫锖胩谷坏馈�
陈娇立在刘彻身后亦不由得为公孙弘这句话赞叹，坦然承认了自己过失，同时列举古代两类截然相反的贤相都可以使国泰民安，指出为相者奢侈或节俭皆可治国，末了又开口赞扬汲黯的忠诚，于人以宽宏大量之感，的确不愧是汉武一朝的第一相啊。
刘彻倒也十分满意公孙弘的机变，开口说道：“弘卿果然宽宏谦让，确有丞相之量。”
公孙弘笑了笑，开口说道：“陛下谬赞了。您身后这位，可是陈娘娘吗？”
刘彻拉过陈娇的手，向公孙弘介绍道：“对了。你们从前都没怎么见过。阿娇，你来见过公孙大人。”
陈娇对着公孙弘盈盈一拜，说道：“陈娇见过公孙大人。”
“不敢，不敢。”公孙弘忙上前搀扶。
“公孙大人不必客气。”陈娇微微一笑，说道，“阿娇这一拜，是代陛下和天下百姓拜的。自公孙大人成为御史大夫以来，完善律法，精理诉讼，与大汉有莫大贡献。这一拜，是感谢公孙大人多年的操劳。”
公孙弘听陈娇一套一套的大道理，不觉笑了，说道：“娘娘过誉了。这不过是份内之事。若说操劳，倒是陛下更辛苦些。”
“他倒是不辛苦的。”陈娇摇了摇头，说道，“陛下是天下之君，既然享受了天下人的膜拜，自然也要为天下人负责。享受多大的权利，就要承担多大的责任，这是理所当然的。而公孙大人你七十出仕，如此辛劳，才是真正应该值得尊重的。”
这番话，说的公孙弘和刘彻都有些哑口无言了。公孙弘轻笑道：“娘娘说话，还，果然有趣。”
陈娇抬头回之一笑，君臣三人之间气氛很是和睦。
※ ※ ※
茂陵。
营建中的茂陵还是一如既往的繁忙，刘彻让侍卫们远远跟着，自己拉着陈娇的手，在一条小路上走着。
“陛下打算立公孙大人为丞相吗？”
“嗯。原本朕担心他是否有容人之量，如今看来他的确是丞相的不二人选。”刘彻答道。
“噢。”
“朕封了仲卿为大将军。”走了一段路之后，刘彻停下脚步，立定在陈娇的面前，说道。
“……我知道啊。”陈娇微微顿了顿，回答道。
“你这么快搬出宫，是因为生气吗？”
“有关系吗？”陈娇笑了笑，那笑容却带着自嘲的味道，说道，“你要做知人善任的明君，卫青立了大功，你自然是要重重封赏的。如果我的生气会影响到你的决断，这个世界上，第一个容不下我的人恐怕是你吧。”
刘彻被她一顿说话，先是脸色变得极为难看，过了好一会儿，才说道：“阿娇，卫家的权势再大，朕也不会让他们动你分毫的。”他拢住陈娇的手，放在唇边，眼睛定定地望着陈娇。
陈娇听完这句话，却没有做任何反应，只是望着他。
刘彻伸手抚摸着她的脸颊，说道：“不要用这么悲伤的眼神看着朕，相信朕吧。”
“从前的阿娇信过你，可你将她打入了长门宫。”陈娇轻轻开口道，“而我，我试了两年了。”
刘彻的眼中闪过一丝痛楚，嘴唇微动却什么也没说出来。
“我试了两年了，陛下。”陈娇笑着说道，“可是，就算我真的信了你，又能怎样？你能许我一个未来吗？一个无忧无虑的未来。”
刘彻伸出手，缓缓将她拉到自己的怀中，紧紧抱住，说道：“朕说过，不会让任何人伤害你的。”
可你也说过，要以金屋收藏阿娇，可你最终做到了吗？陈娇靠在他的怀中，伤感地想道，我又何尝不想相信你，可我可以吗？
她闭上眼，感觉泪水从眼角滑下，滴滴都落在了刘彻的胸前。其实有些话有些事，她和他心中都很明白，他们之间从一开始就很难完全相信对方，无论再过多少年，无论他们多么努力地去弥补，那一道伤痕却永远都不会消失。
“你知道吗，江山，美人，你不可能永远兼得的。”陈娇听到自己说道，那声音仿佛不是从她口中发出的，而是从某个遥远的彼方而来。
“阿娇，别说了。”刘彻柔声说道，“别说了，你不该想这么多。”他轻轻捧起她的脸，吻去上面的泪珠，说道，“你真的，想得太多了。”
刘彻看着梨花带雨的陈娇，心中一片苦涩，他们之间有一道墙，一旦触线，那么往日的和谐都将不复存在。这道墙是因为他的千秋家国梦，是因为元光五年那道废后诏书，是因为卫子夫和太子刘据，是因为陈家和广玉公主刘葭……他们各自都有着太多的坚持，太多的坚持。
阿娇，朕喜欢你如今的聪慧，可有时候，朕真的宁愿你还是从前的那个你。永远地相信朕，不会怀疑朕。
第六十五章 时光荏苒怎评说（一）
第六十六章 春秋决狱是与非
元朔中，代薛泽为丞相。先是，汉常以列侯为丞相，惟弘无爵，上于是下诏曰：“朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士，盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊，故武功以显重，而文德以行褒。其以高成之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯。”其后以为故事，至丞相封，自弘始也。
——《汉书·公孙弘贾杜康儿宽传第二十八》
由先秦至西汉，儒家在这五百年中，先厄于墨，次厄于法，再厄于黄老，中间又遭受焚书坑儒之祸，儒家六艺几遭灭绝。其最初的凄凉境况是习惯了以儒为尊的后世中国人所无法想像的。孔子周游列国，最终却是累累若丧家之犬，以悲乎“吾道穷矣”而终；孟子同样终生不得用世；及至荀子面对七国争雄之势，吸收了道、墨、名、法诸家的思想，变孔孟的“法先王”为“法后王”，但是他仍然坚持“从道不从君”的主张，最终还是落得个潦倒而终的下场。秦亦曾设立博士官掌《诗》、《书》、百家言，但是当时儒者却仍然坚持自己的原则，以其通古今而非议朝政，最终以食古之罪而遭惩。
秦末之际，群雄逐鹿，儒家亦努力抓住这个机会，史书中便有“陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之”的记载。在那样一个年代，儒者们都明白，孔孟的理想主义是不可能适应这个建立新王朝的残酷过程的，所以我们从辅佐刘邦的郦食其、叔孙通等儒生身上，根本没有看到儒家应有的只言仁义不言功利的性格，后来叔孙通为汉高祖制礼制，其实是把法家“尊君卑臣”的思想移植到了儒学之内。叔孙通由此拜太常、太子太傅，得以光明正大地传授儒学，其后的陆贾、贾谊等人的出现，使得儒学不断地为西汉的上层统治者所接受，而在民间亦得到广泛传播，对整个社会开始产生影响，及至武帝继位，尊儒实际已是呼之欲出。
其后，董仲舒在呈献给汉武帝的《天人三策》中，针对当时诸侯分裂及匈奴扰边提出了大一统政策，得到了武帝的赏识，窦太皇太后去世后，儒学便开始隐有官学之势。
元朔五年冬十一月，刘彻下诏封布衣出身的公孙弘为丞相、平津侯。天下儒生们无不额手称庆，欢呼雀跃。
陈娇默默地看着这一切，有一种置身于大历史之中的神圣感。与后世的腐儒不同，西汉的儒者们是一群充满朝气的理想主义者，他们致力于将孔孟所描述的圣王之治再现于世，同时又因自身的多灾多难，在面对现实时，多了一份灵活、机变。如果说，在最初陈娇或者还会想着去阻止独尊儒家，但是在这个时代待了这么久，又经过李希的不断教育，她已经明白儒家的独尊，不是任何一个人物一手推动的，而是整个历史潮流的变化和儒家自身不断适应变化造成的。渴望有所作为的刘彻需要一个能够从天道观的高度来全面论证中央王朝统治的合理性，以及维护以皇帝为代表的中央集权制度的有为理论体系，而董仲舒阐发的新儒学可以担此大任。风云际会，儒家得遇其时才能在此后的百年间彻底确立儒学的独尊地位，以此来说，董仲舒的确当得起配享孔庙的尊荣。
而在儒家登极的这个过程中，除却董仲舒之外，发挥了最重要作用的便是公孙弘。如果说董仲舒在这一转折过程中为汉武帝提供了理论依据，那么。公孙弘则主要为这转折过程制定了具体实施方案，其中最重要的，就是公孙弘于元朔五年，提出并拟定了为“五经博士”设底子员的措施，以及为在职官员制定了以儒家经学、礼义为标准的升官办法�