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伏羲的神态，神农都看在眼中。可少俞是他舅父，他不能像伏羲那样训斥，就微笑道：“世间之人，像外公这样的能有几人？”
伏羲笑了，道：“在昆仑山，我偶然学会了一种诊病方法，叫做平脉大法，很是高深精妙。人身有三脉：经脉、血脉和气脉，就像宇宙有天地人三才。虽然脉在人的身体中，看上去很细微，可是通过切脉的动与静，感觉脉象的精明要理，却能察人的五色，观人的五脏六腑的强弱，看明人的形体的盛衰，最终，可以凭此参悟人的生死啊！”
姜炎目光一亮问道：“如此神奇，外公能否教我呢？”
伏羲道：“我正要讲与你听，也好与你切磋切磋！”
晚上，伏羲与姜炎坐于女娲旁边，看女娲睡眠酣甜，两人便放低声谈论起来。
伏羲道：“我在昆仑，见过一人，自己平脉查自身之病。我问他，平脉怎么可能知道自己的疾病呢？那人笑着说，这脉啊，与人身之气相连，你既然懂得用气，怎么能够轻视气脉呢？于是他就教我平脉之法，后来我自己试试，果然像他说的一般，人的身体果然气脉相连。后来我才知道，原来这脉和我过去参研得到的《象易》一样，既有脉象又有脉理。懂得脉象叫做平脉，懂得脉理才能诊脉。”
说到这里，伏羲将自己的手伸出来，同时示意姜炎也将自己的手伸出来平放。伏羲先将自己的手搭在姜炎的手腕上，找到脉动之处，用手轻按。伏羲道：“平脉，就像平常练气一样，不能吃也不能说话，人的气息有来有去，脉络也有消有息，与气贯通……令指不厚不薄，与皮毛相得。在轻重之间，随人身材的强弱肥瘦，以意消息进退举按之宜，应于四时五行，与人身的五脏相适应。”伏羲边说着，边比划起来。姜炎则静心聆听，品味，记忆。
伏羲又道：“大凡看人，通过气息便能看出他的举止形态，气有中适的，有急躁的，有文静的，各有不同。气脉如潮起潮落，也相应于每个人的性韵。所以一呼而脉再至，一吸而脉再至，呼吸在定息之间复一至，合为五至，便是平和中适了。”伏羲说着，将一个手掌举起，分开每个手指，用手指去代替每一次气息的来到。他抬头看见姜炎不住地点头，而站在旁边的少俞却是木讷无言，就叹了一声又道：“医学看上去好像只是寻病问药的学问，其实不是如此，真正的医者，只有明白天地人之间的关系，才能知道这病的出处啊！譬如说，立春立秋这两日，白天和夜晚的时间相等，气息和脉象都是最正常不过了。其余的日子，或者是呼气而脉增多，吸气而脉减少；或者反过来吸气而脉增多，呼气而脉减少。这些不同之处，特别是在立冬和立夏这两天反应最为明显了。所以这种气脉呼吸大法，随着昼夜长短和四时节气的变化而变化……这就叫呼吸象昼夜，变通效四时。”
伏羲说完，见少俞端着一碗水恭恭敬敬递过来，便白了他一眼道：“你也坐下吧，好好听听，学学。”便接过水喝了一口继续道：“诊脉，要有意识地先自己把握住气脉的消或息，争取自己呼吸与病人相同，而后察其脉数，计算他的定息限度，以五次为平。如其有盈亏，便可以循着他的状态查看他的病源了……”
姜炎听完问道：“外公，你所见的那个人是谁啊？像脉象这等精妙的方法他能教与你，定是和你渊源极深啊！”
伏羲停顿片刻道：“渊源不是很深，可他也有求于我。你知道你父亲少典的有熊部落在何处吗？”
姜炎点点头。伏羲道：“此人不简单，年纪和我相仿，看上去却比我年轻。后来我才知道，原来他也有名号，自称为玉皇，你父亲少典过去所在的有巢部落，便应该是他所在的部落啊！”
姜炎一听，大惊，问道：“外公是说，有熊部落以前的那个有巢部落？”
伏羲点头道：“是啊！这个有巢部落和我们的太昊、火族、九黎都不相同，那是一个玉的部族。部落的一切事情都和玉扯上了关系。而这个人呢？原来不过是一个制玉的工匠，属于奇巧之人。他能把一块我们用眼睛看上去很粗糙的石头，变成一件晶莹的玉器，这就是此人的发明。可是这个有巢部落又是一个神权部落，崇玉而又崇神，认为玉是万物之基本，是万物之源泉，玉器就是神物，玉器所指，万物皆归。正因为如此，有巢部落的人只相信玉而不相信人。可是有巢部落也和我们大地上的其他部落一样，原来也是个母系部落，以女人为主，轻视男人。族长开始都是女性。他的母亲就是这个有巢部落的首领。可是说来也怪，他母亲却是凭着他制作的玉器来操纵这个有巢部落的。他心中很不服气，可是氏族部落中女性为尊都是这样，所以，他也只能在他的母亲治下活着，他心中最大的不愤就是为何男人做不到族长？所以他让自己忍着，忍着，为此，还给自己起了一个名字叫做百忍，就是韧性极高，百忍不折之意。在一次外出的过程中，我遇见了他，我们两个人说的很是投缘，我对他也极是同情。因为我们有一个共同的想法，就是让整个人类强大起来。于是，我们便结拜为了兄弟。”
姜炎问：“结拜兄弟，岂不是渊源很深吗？”
伏羲道：“他是有求于我，才与我结拜的。”
姜炎问：“他求你什么？能告诉我吗？”
伏羲道：“他求我给他一块属于他自己的领地。他说，他相中了我的昆仑山。”
姜炎更是吃惊。他看着伏羲问道：“他要昆仑山做什么？他怎么能有这种想法呢？”
伏羲道：“他说，他要把昆仑山建造成一个天堂圣地。我说，我的昆仑山难道不是天堂圣地啊？他笑了说，你再是怎么样的一个天堂圣地也是人间的，而我要建造的天堂圣地则是天上的。我又笑了说，我自从上昆仑山以来，就想在昆仑山上找到一条能够上天看一看的途径，可是到现在我还没有找到呢。原来我以为在大地上向天上伸展的大山和大树就是上天的途径，可是我到了山顶和树顶却怎么也到不了天上，但是，我对天已经有了大概的了解。天上除了太阳、月亮、星星、风云、雷电、光芒以外就再也没有别的东西，你怎么能建造一个天上的圣地呢？”
姜炎道：“对啊！他想建造一个怎么样的天堂圣地呀？”
伏羲道：“那个百忍笑了笑，说，‘你对天堂圣地的想法和我不一样啊！这天堂圣地不是建在天上的，也不是建在地上的，他是建立在人们的心里的，是人们心里面所向往的美丽的山界、美丽的白云，美丽的亭台楼阁、永远的光明圣地。’我也笑了说，‘你所说的这个地方在我们的大地上肯定是没有的，因为大地是有昼夜的。在夜里大地上就没有光明了，人类劳累了一天也该休息了。’那个百忍道，‘你说得很对。大地上有光明，有黑暗，就和人一样，有善良也有丑恶。不要说别人了，你说你吧！你是个多么大彻大悟、大善大慈的人啊，可是你的女儿却将我们大半个有巢部落，变成了她的有熊部落，而且，她还堂而皇之地当上了部落的首领，你说这件事情算什么？’这个时候，我才知道这个百忍是来者不善，是有了很深的打算才来找我的。我就问他，‘你说我的女儿抢了你的有巢部落，可是你的有巢部落现在究竟在哪啊？你究竟要做什么？’他道，‘我的那个部落距离这座昆仑山实在是太远了，不过大致方向我是知道的，是在这昆仑山的东方吧。我们那个有巢部落的人也很分散，不是每一天都聚在一起的，可也有聚会的地方，是在一座红色的山的脚下，所以，我们大家都叫它红山啊！至于你问我我想做什么，我告诉你，我不做什么，我只是想把我们所能看见的大地和你分了。’我说，‘把大地分了，那这大地它也不是我们的，怎么分啊？’他说，‘是我们的，至少现在的天下是非你莫属的。我知道，在现在的天下人中，你是本领最高的一个，只要你想要哪里，没有人敢不给你。而且，现在的天下虽然名义上是神农帝的，可天下却是你伏羲创造的。所以，我不去跟神农分，我来跟你分。’我问他，‘那你说，怎么分吧！’他说，‘好分。我们以白云为界，白云以上的地方叫做天上，这天上是我的，白云以下的地方叫做天下，这天下是你的。’”
神农和少俞更是吃惊了，少俞道：“这个人真是好生奇怪啊！白云以上的天上，那能有多少地方啊？”
伏羲道：“有啊，这大地上有很多的高山峻岭，而白云只不