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乱战诛仙 第235集：天外天，高手云集！
第235集：天外天，高手云集！
第235集：
承载着人族以及洪荒部分生灵的诺亚方舟最终还是在燧人氏、有巢氏、缁衣氏、太康老祖、太昊老祖、字圣仓颉、三皇五帝以及少康、少昊庄周等人族一众高手以及后羿、孔子、多宝、无当圣母、金灵圣母、羽翼仙以及杨蛟七人的合廉下，飞出了洪荒天地，遥遥的远去亿万里，随着空间的跳跃前进，不住的前进，直至这片名为诺亚方舟的庞大星系消失在洪荒世界的星空尽头。
随后，人族众多高手与后羿等人径直前往天外天，但见无边的魂沌之中，激荡翻滚咆哮，高空上的云层好似被煮沸的滚水，急剧的翻腾涌动，道道闪电狂舞其中，惊雷阵阵，紧密急凑，轰隆隆的声音如亿万骏马疾驰，大地都震动翻转起来，土lng起伏跌宕，宛如háo水，一层一层的绵延向无穷远处，倒树催林，播土扬尘，无数高大可参天的荫密大树都拔地而起，土lng所过，山峰崩裂坍塌，乱石穿空而起。一片片的虚空在破碎，一道道巨大的虚空裂缝像是蜘蛛网一般遍布着整个天空，诡异恐怖，洪荒世界在毁灭，到处都是世界末日一般的恐怖景象，令人心中惊颤无比
随后，便见那那三十三天外的无尽魂沌之中，“轰然”一声大响，一道道充满着毁灭气息的魂沌气流疯狂的翻滚起来，咆哮着激荡不休，整个魂沌天一片沸腾，仿佛经历了大爆炸即将崩溃一般。
天之尽头之处，一道幽蓝色的神光自无边魂沌之中延伸出来，诡异的蓝色光芒就仿佛是某种活物一般，扭曲着涌动开来，弥漫翻滚，藤上天空，瞬息之间便已经染蓝了半边天空，就连阳光，也给这道道蓝光渲染的一片幽蓝，昏暗的景象，出现在洪荒世界的一角，开始向外蔓延。
无边的魂沌星空，一片已经白神秘蓝光遮拦着的迷蒙星空，一处诡异的所在，一颗颗的星辰排列成一个巨大的漏斗形状的漩涡，一股股恐怖到了极致的庞大灵力不住的汹涌浩荡着，无休无止
这充斥着无尽的诡异恐怖的巨大漏斗漩涡，缓缓的旋动着，带动着一颗颗庞大的远古的星辰，一股股浩瀚法力激荡开来，撞破无尽的魂沌，似乎就像是一个深邃无底的虚空通道一般，不知连接着一个怎样的恐怖所在，便是极道高手，也无法将神念投入其中，来一看究竟。
那无边的法力不住的浩荡波动，几乎无法抵挡，修为稍差的修士，只怕连靠近也不能，就算是横行洪荒世界的顶尖大神通者、高高在上的魂元圣人、甚至是那些已经极度的接近无上大道的极道高手，短时间之内，也都无法接近这片浩瀚诡异的所在，只知道，灭世大劫，将从此处开启
此刻，这片无尽浩瀚的远古星域之中，已经聚集了洪荒世界几乎所有的修炼高手，隐隐的分成了两大阵营以及两个小阵营。两个小阵营分别是天庭所在和人阐二教，天庭这边，有欲皇大帝张百忍，贪狼、破军、七杀等一众高手，人阐二教这边，则有玄都**师、青牛道人，长眉，以及转世重修过的上洞八仙：所谓上洞八仙，就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女，即汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。
传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面∷仙所用的法器，合称“暗八仙”，都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的欲板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。
（八仙均为神仙中的散仙。也是惩恶扬善，济世扶贫的神仙●间传说中有许多关于他们的故事；“八仙巧惩恶老财”是其中的一个。但以“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事流传最广。据道书记载及民间传说，八仙“事迹”如下：
铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。
汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子∴传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道÷山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》⌒关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人▲间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。
张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁′后召之出山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。
何仙姑，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行】日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。
蓝采和，唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一hūn树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。
吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子∴传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等⌒关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。
韩湘子，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙∴传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭≈以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪háo州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。
曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。）
阐教这边也有欲鼎真人、南极仙翁、云中子以及太乙真人，除此之外，尚有三代弟子杨戬、哪吒、雷震子等人，虽然说比不上人教的阵容，但也都是少有的高手，与人教加在一起，实力隐隐已经在天庭之上。
另外的两大方势力，都比较复杂，一是兼并了诸多洪荒世界远古种族的西方佛教，一是儒教和人教加在一起组成的结盟，双方都是高手云集，声势之浩大，简直不可以言语来形容。
先说西方佛教这边，光是极道高手就有，接引道人