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“昔年真宗皇帝神道设教，梦圣祖为上古九大人皇之首的皇帝转世。我皇宋国姓，郡望原为天水。此伏羲、女娲、炎帝、黄帝皆出生于此也，与大唐李氏同郡。而皆能开基立业，陛下细思之，岂能无因？”文飞听的是心中大为佩服，这老头果然厉害，扯起这种东西来，居然上纲上线。听起来还似是而非，好像还蛮有道理。
后世的陈寅恪大师最喜欢把赵宋一朝，叫做天水一朝。虽然后来倒霉的宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏之后，被封为天水郡王，天水郡公。但是这可不是赵宋一朝被称为天水一朝的来历。而是人家赵家的郡望，本来就在天水。作者本人虽然离南阳颇远，但是本人郡望却是在南阳，也可以被人叫做南阳某某……
这位王古尚书的意思就是说，你看李唐自称是李广之后，而李广即为陇西成纪人，也在天水那地方。莫看现在天水是在甘肃那种鸟不拉屎的地方，但是在上古那可是宝地啊，连伏羲、女娲、炎帝、黄帝这些上古大圣都出自此处。
俺们赵宋和前代的李唐，也都是出自天水，可见这其中自然有着气运相连，有着祖宗庇护啊，有着上古人皇的保佑啊！
这么八竿子扯不到的事情，居然被这个人才给扯到一起来，难怪文飞听得都是心中佩服。这却是旁证他文飞理论的正确性了！
果然，赵佶一听，不由颌首道：“敏仲说的有道理！我赵氏一族出自天水，实乃人皇圣祖之安排。又有诸天神灵之庇佑，这才能开基立业。”
心中自然是极其高兴，这可是给他赵家脸上大大增光啊！听到没，我们赵家统治天下，那可是上天的安排，神灵的安排，不是俺的太祖赵匡胤他老人家造反兵变篡位来的……
关于这立身跟脚之事，再没有哪个大臣敢这时候反对了。你丫要是反对，那完全是居心不良，对大宋政权的合法性表示质疑……这问题严重的和刨老赵家的祖坟差不多！
“你，退下！”宋徽宗毫不客气的挥退赵挺之。这时候，只有文飞才具有解释众神地位的权力。自从宋徽宗承认文飞手中的宝剑是替圣祖赐给他的时候，文飞就已经是众神在大地上的代言人了！
然而，这时候，文飞却一脸惊讶呆滞的看着赵佶手中捧着的宝剑。原本这把剑是他自己打造出来的，他自己再熟悉不过了。不过就是他花了几万块钱，请现代的工匠加工出来的。
剑鞘用的是一种高档人造革，据说不会比正宗的鸵鸟皮鳄鱼皮差。上面镶着许多的人造宝石，最大的一颗要比鹅蛋还要大。比天然宝石要漂亮太多！
然而，也就是这样罢了。这无非就是一个现代工艺的产品，并没有其他出色的地方。但是这时候，却有着巨大的气运缠绕在其上，从那巨大的天柱之上，分出一缕气运缠绕在这把宝剑之上，汇聚成一条金黄色的龙形……
怎么会这样？文飞看傻了眼，后来却被人告知天听自我民听，天视自我民视。当所有人承认这是天上作为大神的圣祖赵玄朗，赏赐下界，镇压赵宋气运的宝剑的时候，这宝剑已经成了真正的气运重宝！
便如同，赵宋造神。当全天下百姓认为赵玄朗是真正的赵家祖先，上界大神的时候，是玉帝的时候。那么赵玄朗便是了！
蔡京出列，问道：“敢问我圣祖皇帝居神仙何位？昊天上帝又是何等来历？”
文飞道：“昊天上帝，为天道。我道门称之为鸿钧老祖，化身亿万，所谓道在如是！圣祖皇帝为昊天化身，上古降生于轩辕之丘，为黄帝。开我人族一脉……”
许多人听了，心中暗道：这不是自相矛盾么？既然说圣祖犯昊天上帝之讳，又说圣祖为昊天化身，既然为化身，又和谈犯讳？此说不通啊。
却不知道这劝宋徽宗不要侵犯昊天上帝的权威，这是林灵素各人商量的主意。但是文飞刚才却忽然改了主意。不和儒门勾结起来，如何能压倒佛门？
自汉武帝独尊儒术以来，这历代朝廷的国教就不是佛教，也不是道教，而是儒教。后世儒生解读，孔子的未能事人，安能事鬼？不谈神鬼之事。其实在汉儒，也就是董仲舒那厮的公羊学派，却偏偏就是专门谈那天人感应，神人沟通之理。崇拜天地山川，日月星辰，江河岳渎，无不有灵。占据了官方的意识形态。
后世道门学乖了，也按照儒门的祭祀神灵，人格化之后，演化为天庭神系。
第六十一章 神魔争气运，万族共消长
几乎都做到了儒道合流了。所以文飞狠心下来，博他一博，富贵险中求。这是最好机会。
赵佶哪里管文飞话里面到底有没有破绽。他听了大喜，有文飞这般背书，那就太好不过了，坐实了他家老祖宗的来历。当下就高声道：“原来这般，多亏仙师下界给我们分说明白。不如就有请仙师给我等说法，让我等明白神仙次第！”
轰的一声，整个朝堂都炸了营了。这是巨大无比的权力了，要给整个神仙体系安排座次，排位。而且这个排位，会是官方承认的，日后一切祭祀都将以此为主。
也就是说，这几乎不亚于姜子牙的封神啊！这是何等巨大的权力？除了文飞自己没有意识到这些外，其他所有人都意识到了。
有些人却冷笑起来，中国历史上的神仙多如牛毛，整个神仙体系混乱无比。
据说日本那鸡鸡大的地方，号称有八百万神灵。印度似乎有三千万神灵！中国虽然没有这般变态，但是据说最高可以有三千六百神，而三天大醮之中档次最低的罗天大醮一次可以供奉一千二百神灵。
给这么多的神灵排座位，那可真是相当艰巨的工程了。尤其是在中国这种多神系的情况之下，那些神灵体系更是复杂无比。甚至连神话本身都是互相矛盾，这不是中国神话一家的问题，而是只要是众神系的文明都有着这么一个问题。要把整个神灵体系整理清楚，让人信服，那当真是无比艰巨的工程。
而要是文飞所说错漏太多，就算朝廷勉强颁行下去。用不了多久，也都会被废除。文飞早有准备：“可！”
就有一众太监进来，按文飞交待布置好音响等物。好在现在有蓝牙耳麦，倒也不至于拿个话筒就这么傻乎乎的开讲。
“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也……而元会未开，宇宙未成，万物混沌一气，天地浑沌如鸡子。当其时也，按易所谓太极是也，无极是也。无穷大与无穷小为一体是也……”
“怎么从混沌开天地说起了？”很多人心里嘀咕着。但是另有许多人却连连点头，心道：仙师此说，居然融汇了我邵康节，张载，二程兄弟之说，可谓是近于我儒家了。
文飞讲这混沌为一体，世间一切都还没有出现。甚至时间，空间，一切都还没有产生。而在这时，却有一道亮光生出，这道亮光宛如火星，却在一刹那之间照亮一切，于是混沌开辟。无极而化为太极。
他用着后世找了一大堆学哲学的家伙，来帮忙完善理论。这混沌开辟，集合了后世的宇宙大爆炸的理论，宋儒的太极学说，和道门的理论糅合在一起的大杂烩。
滔滔不绝的讲了半天，然后才是宇宙开辟，万物衍生。有了时间空间，有了虚空物质。然后话锋一转：“当其时也，有三千先天之神生出，各执大道之一端，降而为普天寰宇之神圣。今之佛陀是也，景教皇父阿罗诃是也，袄教之大光明天是也，降生而为时间一切贤圣……”
这话一出，顿时那些朝臣们都轰乱了起来。文飞所说的各个教派都是在大宋有着传播的教派，都是各教之神灵。许多思想比较古板的，都已经摇头叹息起来，大声嚷道：“天不生仲尼，万古长如夜。唯我儒道教化生民，这些什么先天而生神灵之为天下圣贤，简直荒唐之极！”
只是这些人的嗓门再大，也比不过文飞。文飞的声音被扩音器发出之后，任那些人叫破嗓子，也都是压不下来。
文飞对于这种情况，早有预料，根本不理下面的混乱，自顾自的说道：“为那一点光明，破开混沌，化为神明，既盘古是也。盘古既死，一点光明继续演化，为天道之法则，儒家名为昊天上帝，道门强为大道鸿钧。大道再演，有三清生焉。主中华之土。而其他各路三千神灵虽然生出，不过异域蛮荒之神而已。”
这般里中华，外夷狄，才慢慢让那些下面嚎叫的老夫子们慢慢的安静了下来。
“三千神灵各演大道，各争气运，相继立誓云：谁家道法大昌，谁为中华之主！”文�