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王臧大怒道：“胡说八道！擅变古法，扰乱国本，必然导致天下大乱！我法家治秦数百年来，国运昌盛，扫灭六国，那是何等的威风！而汝儒、道两家呢，一个谈什么有为而治，一个谈什么无为而治，却都是泛泛空论，无有寸功，岂不为智者所笑乎？”众法家学者得意洋洋，大笑不已！
孔妙顿时脸红脖子粗，怒道：“不断更新才能进步，当年夏桀暴虐，所以商汤兴起有为之师，夺了他的天下。后来商纣暴虐，周武兴起有为之师，也夺了他的天下。古法有善有恶，恶法不除，善法不立！昔之善法，到今日也可能成恶法。如果桀纣之法不破，那么今日，不还是桀纣的天下吗！？”
王臧闻言亦是暴跳如雷道：“胡说八道，照你这样说，我大秦数百年来的国政都是暴政啦！？要是不改，就会有人兴起有为有师来叛乱了！？陛下，孔妙恶言讥讽国政，请治他蔑视国政之罪！”“请陛下治孔妙蔑视国政之罪！”众法家学者连忙附应！
孔妙亦是悚然，知道自己一时激动，言语中有讽刺秦法暴虐之嫌，不禁有些惶恐的注视着面无表情的扶苏。
扶苏正听得兴起，忽见众法家吵着要治孔妙的罪，笑了：“你等暂且稍安勿躁。至此只有道、儒、法三家发言，兵家适合治军不适合治国也就罢了，为什么墨家和纵横家也不发一言呢？”
墨雨闻言笑而出列道：“陛下，您就是我墨家‘钜子’，臣要说什么您还心中还不有素吗！而且臣等也听陛下教导过，我墨家学说确有偏颇之处，不适合作为主体治国之论，但做为补充还是可以的！”扶苏闻言笑道：“墨公真是越来越狡猾了，那纵横家呢？”
有一人闻言站起道：“陛下，臣是纵横家王涛，从我辈中之杰出者苏秦、张仪之表现来看，纵横之学只适合于国与国之间的利益争夺，对于治国却是用处不大，所以和墨学一样难以做为主体治国之论，只能作以补充！请陛下圣裁！”
墨家和纵横家都很聪明，知道自己无论是学术的影响力还是学术的适用性都不如儒、道、法三家，争第一是很难取胜的，不如低调一些争第二的好，这样也容易得多！
扶苏闻言大笑道：“好吧，据朕对各派学术的了解，以及适才又听了诸公的一务辩论，孰优熟劣已然心中有素，诸卿请听朕一言！”诸学者闻言连忙正色而坐，且听扶苏之言。
扶苏正色道：“其实在朕看来，儒、墨、道、法、纵横、兵六派学说中，儒、道、法可作为主体之学说，而墨、纵横、兵三派学说亦是独立领哉中的佼佼者，俱有可取之处，但都有不足之处，所以这六派学说朕全部都用、但又不全用！”说着，扫视诸人。
阶下诸派学者有些木了，面面相觑：“诸派都用，诸派又不全用，这什么意思？”
扶苏见状笑道：“朕听说过几句古训，一为：‘海纳百川，有容乃大’、二为：‘兼听则明，旁听则信’，汝等诸派学说虽各有优点，但是缺点亦是十分明显，所以朕要全部都用，但又不全用！”
有人听得仿佛有点明白了，便问道：“陛下，臣纵横家李清，适才听陛下所言诸派各有优劣，能否请陛下细言之！”诸学者也纷纷附和，都想听听在扶苏这样一个大帝的心目中诸派各有什么优劣。
扶苏点了点头道：“那朕就说说！朕是墨家‘钜子’，就先听墨家说起吧！墨者以兼爱、尚同、节用、止争为基本特点，而且由于这数百年来的环境恶劣，发展了一批强大的武力保护自己的身派，可派诸派之中的异类！
墨家学术中的主要缺点为节用和止争两个方面，朕分述一下。节用：墨家之节用观已经苛刻到了世人最好皆布衣淡饭、小屋草席的地步，其实节俭不是不好，但是如果太过，那问题就大了！比如说：国家要发展，经济要强盛，如果百姓们人人都这般节衣缩食，那生活水平如何提高！？物资交流如何进行！？国家经济如何强盛！？又如何能够体现我华夏天朝的威仪！？所以这观点十分的不现实，而且世人皆有欲望，今天赚一钱明天就想赚两钱，今天有鱼吃明天就想吃肉，而那种真心能够清心寡欲人毕竟是少数，所以墨家学派流传数百年来，影响力不大的原因主要就在此！
另一点止争也是大问题所在：墨家成立的武力主要用处就是一保护自己，二护弱抵强，乍看起来，嗯，墨家的确是仁义之师，劫富济贫，好啊，但是却不知这样做是大错特错！还是那句好话，世人皆有欲望，有欲望就会有纷争，而纷争体现到一国君主和统治阶层的身上就是战争，所以说只要有人存在，这世上就不可能没有战争，这是任何圣人先师都没有办法改变的，墨家数百年来到处扑火却火焰依旧四燃就是这个道理。最终，墨家因逆天而行，被各国所忌，以致于本派学说转入地下，影响越来越小，据朕估计，如果再这样持续下去，再过数百年，墨门不是消亡，就将因和朝庭对抗而走入魔道！
但墨门也有优点，而且优点很多，比如说兼爱和尚同。这两点提得很好，我华夏凭什么自称为天朝、中央帝国，就是因为有礼仪的存在，敬老爱幼、相敬如宾、尊敬贤者、求同存异，这是我中华文化的核心部分之一，这也是墨门数百年来虽屡陷低潮却依然有徒众景从的重要原因！这一点倒和儒家什么相似！
但看最看重墨门的却不是这个，而是墨门强大的科技力量。诸卿可不要以为墨门的那些科技都是奇巧淫技，那可都是为国为民、强国兴军的支柱！国家有了优良的兵器才可抵御外晦、保护百姓；工匠有了先进的器械才能又快又好地生产大量的器械供给工、农、商、学、兵诸行业，使得国家国力强盛，经济兴旺，百姓幸福！
据以上所述，朕日后会将墨门的一些典籍全数妥善保存，作为史料，但是墨门做为一门治国理论的使命就此终结，因为墨门不适合制国，它的优点其它学派多数也有。当然，墨门的武力也将全部解散，由国家重新整编。但是，墨门却会始终存在，因为朕决定将墨门的全部精力全部转移到科技方面，不久朝庭将以墨门的科技力量为主体成立一个科技部，等同九卿，由国家提供强大的财力支持、召集墨门和天下最优秀的工匠，并通过国家机构全力提升墨门和工匠们的地位，以使这科技部为国家各行各业提供强大的科技支持。朕为墨门拟定的发展口号是：‘强国兴军，科技为本’！墨门的诸位长老，对朕的安排还算满意吗？”
墨雨等有些欣喜，也有些落寞，喜得是墨门终于正大光明的登上了政治的舞台，但却凭的不是它的治国理论，而是它的科技力量，这似乎有些舍本逐末了，但这已是墨门最好的结局了，总比渐渐消亡得好，连忙拜倒道：“谢陛下，臣等一定为国尽忠尽职，不负陛下厚望！”
扶苏点了点头道：“再论纵横家，和墨门一样，纵横家不适合作为治国的大理论，但和墨门一样做为治国的补充力量还是很有必要的。
纵横学说没有明显的缺点，他的优点就是实用和功利。一个优秀的纵横家就像苏秦和张仪那样以杰出的口才和丰富的学识作基础，以强大的国力作为脊梁，以国家的利益最大化作为目标，以达到不战而屈人之兵为最理想化的境界！
我国中现在的九卿之一‘典客’干得就是这样的事情，但是并不系统、并不完善，所以日后纵横家的势力将主掌典客，为我秦国的利益奔走四国。朕为纵横家制定的发展口号是‘国与国之间没有永恒的朋友，只有永恒的利益’，希望你们以后作为政务的第一标准。对朕的安排，纵横学说的各位学者，还算满意吗？”
诸纵横家闻言大喜，他们虽然得不到一个治国大理论的地位，但从九卿（现在是十卿了）中划去一块地盘也是相当不错了，连忙拜谢道：“臣等谢过陛下！”
扶苏又看了看韩信等道：“至于兵家，则又是诸般学说中的一个特例。特就特在兵家之源远流长，甚至可比黄老之学更加久远，因为有人始就开始有战争，就战争就开始有兵学，所以论资历，诸派中当以兵家为长，而且其完善程度也是各派所不及。
但是兵家学说只适合治军，不适合治国，所以故只能如墨门、纵横家一样取朝中三公之太尉府治之！由于兵家之学派发展得已经非常完善，朕在历年征战中又多加改制，所以一切按照旧例，暂无变化！
不过，鉴于兵家护国保民的特殊地位，朕亦送兵家一句话以资嘉勉‘兵者，国之利器