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阿丽雅见无人支持自己，气得跺了跺脚，转眼出帐去了。
右谷蠡王见好不容易逮到一个可以惩治这恶毒女人的机会，连忙道：“大单于，阏氏干预政务、咆哮王庭，俱各违反我匈奴祖训，请大单于责罚！”众将闻言皆目视头曼，看他如何做答。
头曼闻言有些不答兴，打了个哈哈道：“算了，算了，一个女人吗，今天王儿归来、正是大喜，何必扫了兴致！”右谷蠡王还欲不肯干休，却见左贤王向他使了个眼色，只得憋着气坐了下来！
冒顿也是恨得心中咬牙，不仅恨这恶毒的后母，也对头曼的软弱十分不满，面上却是不动声色道：“父汗，如今我匈奴与秦大战后，刚刚缓过一点元气，实是不宜再与强盛的月氏大战！而且现在东胡强盛，威胁我国后背，如果我军攻打月氏受困，万一东胡趁机来袭，我匈奴决无两面应敌之力，届时恐有灭国之祸！所以，依儿臣之见，不如暂且退兵，遣使与月氏修好，等我匈奴兵强马壮之后，再与秦国与月氏算那旧帐！不知父汗以为如何？”
头曼原本就不想攻打月氏，现在听冒顿这么一说，顿时顺坡下驴道：“王儿所言有理，诸将以为呢？”众将领也不愿意元气未复之下与月氏打一场没把握之仗，当下齐声附和。
于是，这一次匈奴攻月氏之战，尚未开打，便就此夭折！十数万匈奴大军立即回返漠北，同时头曼亦派出使者向月氏国表示歉意。但是，在这场闹剧中，一代草原枭雄冒顿开始正式登上历史的舞台，当这只羽翼渐渐开始丰满的雄鹰振翅翱翔于天际的时候，就是与大秦帝国展开激烈碰撞之时！
第十九卷 帝国崛起 第五章 谁是赢家
公元前209年初夏。
这一日早晨，威严肃穆的秦宫中气氛大异寻常，在朝阳温暖的光辉里，无数虎贲军盛装列队，从宫门外一直排到了宽大的南书房，那一个庄严、华贵的气势怎一个‘了得’可言！
忽然间，设立在宫门前的皇家钟乐团开始奏起了华贵而典雅的迎宾乐，悠扬、清脆且十分喜庆的乐符霎那间欢腾在皇宫上下，众虎贲军闻音不由得俱各挺直了腰杆、将最威武的一面呈现出来！
随着典乐的进行着，一支奇怪的队伍从大开的宫门处迈进了皇宫，细眼看处：这群人里有英姿勃发的年青人、有儒雅沉稳的中年人、也有白发飘飘的老人家，而且俱穿便服，那服饰则更是来自天南海北、处处透露着特立独行的意味。
这些人非臣非军，何等人也？正是受扶苏邀请而来的儒、墨、道、法、兵、纵横六大学术派别除兵家之外的佼佼者！
这些人中有的人神情凝重、若有所思，有的人踌躇满志、跃跃欲试，有的人则眉头紧皱、忐忑不安，但是无人不对今日与秦帝扶苏的会面充满了期待。因为众学者明白：这一次的诸家争锋将决定国家日后采用何种学说治国，为了光大争自的学派，诸派学者可都是暗地里卯足了劲的！
在各自焦急难耐的心情中，队伍终于来到了南书房前，福抖擞起精神传呼一声：“陛下传各家学派学者晋——见——！”
各位学者无论老幼连忙收起刚才顾盼自若的神情，低下腰，随着引领的宦官迈步进了南书房。“臣等拜见陛下！”诸学者连忙拜倒在地。
原本这些学者多无官职，根本无资格在扶苏面前称‘臣’，但扶苏为笼络人心，故赐这些学者以‘臣’自居，这种恩遇让这些读书人不禁大感皇帝爱才之切！
端坐在御座后的扶苏笑了笑，欠了欠身道：“诸卿请起，都请就座！”诸学者当即起身，连忙来到一旁的蒲团上分学派落座，而兵家推选出的三大豪强：韩信、蒙恬、李信则早早就已经恭侯在此了！
扶苏正了正色，语意恳切地道：“诸卿虽来自天南海北，但都是各派学说的精英分子，这次长途跋涉来到咸阳、十分辛苦，朕这里代表朝庭以示最诚挚的欢迎！”“臣等谢陛下关心！”这些人入宫之前都被福安排人反复教导了一下宫中礼仪，以免在圣驾前出丑露乖，所以现在的表面还是中规中矩的！
扶苏见状很是满意，拍了拍手，有宫女为各位学者俱都奉上一杯清苟，然后笑道：“朕邀诸卿来此之意，想必诸卿心中都已明白，那么就请诸卿各发已见，朕一边洗耳恭听，一边考虑日后当以何种学说治国为佳！”
众学者闻言精神一振，对视的目光在空气中交织，似乎都快撞出火星来！只有韩信三人一脸惬意的表情，只顾悠哉游哉地饮茶，因为兵家与各派学说不同，只能用于军事，治国就基本谈不上了，所以他们只是代表兵家前来应个景儿、以示存在！
当下有心急的学者起身道：“陛下，臣乃儒家袁盎，臣认为治国当以我儒学为尊？”底下顿时有人哼了一声，显是不服，扶苏看了看这个年青而潇洒的儒学大师，笑道：“噢，先生为何如何说？”
袁盎抖擞了一下精神，清了清嗓子，款款而谈道：“先古之尧、舜、禹、汤及文武、周公是先圣，但近五百年来，只有一位孔夫子是圣人！而我儒学便是圣人之学，自是要比其余学说优异得多！”
有人闻言大笑而起道：“陛下，臣乃道家孙叔道，且听臣驳袁公之谬论！袁公说孔子是圣人，其儒学是圣人之说，但是诸公请勿忘记，老子曾为孔子师，那孔子是圣人，我道家的老子又是何人呢？我老子之学又是什么地位呢？想必不言而喻了吧！”说完，公孙道一副洋洋自得的意味！
扶苏听了心中暗笑：“这些学者个个都是伶牙俐齿，了不得啊！”却见袁盎不服道：“五年前来只有我孔夫子堪称圣人，老子之学说谬论太多，根本不配为圣人之说，孙公且勿得意，且听袁某说来！我儒学提倡‘礼是国家之大本’，只有尊崇礼制，国家才能有秩序，才不会有君不君、臣不臣之祸。而老子却说‘礼是道之皮，乱之首’，此十足谬论也！我圣人又说：人要学聪明，要好学不倦、学而时习之，以智慧求仁善，所谓‘朝闻道，暮死可亦’，诸公听听这是何等至理明言啊。而老子却说：古时善于行道的人，不是教人民聪明，而是教人民愚朴，人民之所以难治，是因为他们有太多的智巧心机，所以用智巧去治理国家，只会多出盗贼，不用智巧去治理国家，才会让国家幸福。这样说起来——不是要人越蠢越好吗？那我们还要学什么智慧呢？依我看要依老子如此说，你道家都没有存在必要必要了！”
此言一出，在座诸人大笑，多有兴灾乐祸者，孙叔道无言以对，只得面红耳赤，一时下不来台！袁盎正在得意间，忽有一人起身道：“吾乃道家周至，袁公休要得意，且听某一言！老子之说渊源黄帝、伊尹，远宗彭祖，其要旨是清净无为，不尚贤、不尚争，顺应天道，以无为治天下，故才有尧、舜、禹、汤之德政，商六百年之平安、周八百年之天下。可见我老子之说十分实用爱民，大有益于国家长治久安，而孔子之儒学大多为大言不惭之论、虚夸浮躁之语，如何能与我道家相比，否则数百年来，为何无一国以儒术治国而有大成呢？”说着，周至扫视四周，傲然而自得。又有道家学者补充道：“周公所言甚善，如今天下大乱方定，百姓疲惫不堪，正须以无为之道治之，让百姓休养生息，如何可以再胡乱折腾！”
袁盎闻言语塞，抓耳挠腮，却一时找不到反驳之语，只得灰溜溜落座，脸上却一副不服气的模样。此时儒家学者中又有一人跳起道：“陛下，臣乃儒家孔妙，为圣人之子孙，且听臣驳周公一言！圣人说：克已复礼，天下归仁！年前胡亥、赵高之篡逆、关东诸侯之叛乱，为何发生？就是因为国家典章制度不立，礼崩乐坏，子不子，父不父，臣不臣，君不君！现在天下大定，诸侯削弱，正是励精图治，变化更新，实施大有为之政的大好时机呀！而老子之说老说无为、无为，岂不有坐视天下再度崩坏之现象发生！？如今之民早已不同于古之旧民那般纯朴无争，而汝道家却依然死守古论不求寸进，岂不为智者所笑乎！？”
周至哑然，正不知所措间，又有一法家学士跳将出来道：“陛下，臣法家王臧，要与儒、道两家辩个明白！敢问孔公，你所说的有为，是不是打算推翻我秦国数百年来的国策啊？”孔妙道：“有为就是要更新变法，兴礼崇德，上尊圣王，外攘夷狄！”
王臧大怒道：“胡说八道！擅变古法，扰乱国本，必然导致天下大乱！我法家治秦数百年来，国运昌盛，扫灭六国，那是何等的威风