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可以说，合儒是一种很聪明，也很文明的传教行为。
不过，再过几十年西方教廷，更改了传教的教条，开始将“合儒”传教列为典型的异端，要求中国地区的传教士们，严格遵守西方教廷的那些教条。结果，迅速的导致中国的天主教，被取缔。
“诸位神父，不远万里，来到我大明，将聪明才智，奉献给我国历法修订事业，着实令人敬佩！”肖图白诚心道。
汤若望露出笑意说：“为了让世人接受福音，我们付出点世俗聪明才智，算得了什么？个人的聪明、知识，在主的伟大面前，不值一提。如果我们的付出，能够让更多人接受福音，在主的面前，我们的收获会更多。。。。。。”
肖图白心中想到，要不是看在你们那点“小聪明小智慧”的份上，大明朝也懒得理睬你们的福音。
肖图白问道：“本官的来意，你们是否清楚？”
汤若望等人说道：“是的，吾等之前已经接到圣旨！说肖大人您需要中西文字翻译人才，要吾等配合肖大人的工作！”
“是的！我需要你们的才智，帮我翻译一些西方的数学、科学的书籍。而作为回报，你们为我翻译的越多有用的书籍，我便允许你们传播更多的福音！”肖图白说道，“现在你们在běijīng、南京等地建设了十多所教堂，获得了10万信徒。如果你们给本官允许你们，建设更多的教堂。让你们在中国有百万信徒，欧洲教廷会不会册封你等众人为圣徒呢？”
汤若望等人虽然表面上荣辱不惊。
不过肖图白看到了，他们眼睛不断的闪着，现实出其内心的震动。
汤若望等人被派到中国，做好了扎根一辈子，奉献自己的聪明才智。基本上，一辈子都难以有机会回到欧洲。
不过，他们发自内心的希望自己的传教事业，能够在欧洲广为人知，并写入教廷的传教史册上。
早年来明朝的利玛窦，后半辈子都呆在中国，死后葬在běijīng，是儒家士林人士帮他抬棺下葬。
而利玛窦的传教事迹，通过信件向欧洲汇报。也使得利玛窦差一点就因为传教就被封为圣徒。来到中国的传教士，绝大多数都是为利玛窦的事迹所感召。
名留青史，不但是中国儒家士人的理想。对于天主教徒来说，能够被载入西方的宗教史册上，也是他们人生最大的目标之一。
传教士龙华民闻言，不由大口的喘息，道：“大人，您要翻译的著作成千上万本，这是一项很大一项工程。翻译完成一本，您会给我们传教事业，多大的帮助？”
肖图白淡然道：“每次翻译50本，允许你们多增加一个县的传教权。每多翻译25本，可以换取建立一所教堂的资格！当然了，你们还需要配合我大明的政策，打击其他非法传教的宗教组织。大明只批准你们耶稣会，是大明境内唯一合法的天主教派，其他的教派皆为非法！”
第六十七章传教士二）
龙华民不由抱怨道：“大人，一部自然科学的书籍，至少要一年左右才能翻译完成。50本自然科学书籍，就足以让一名学贯中西，并且拥有不俗科学素养的翻译者，耗费一辈子的jīng力了！而一辈子只能换取一个县的传教权？”
龙华民也是明末清初的传教士之一。虽然，不像同期的汤若望那么有名，但也是一名学贯中西的学者。
最大的缺点是太热衷于争权夺利。因为龙华民是欧洲一个没落贵族出身，希望在东方证明自己，让自己的家族获得振兴。而且，龙华民也并不承认汤若望为中国教区的领袖，在清初时，写信给教廷抱怨汤若望等人的无能，从而获得了教廷最新指令，成为中国教区的主教身份。
在明朝时期，由于明朝皇帝和官员比较宽容，所以传教士们习惯了在这种宽容环境中传教。而在康熙年间，由于龙华民私自离开běijīng，去了山东传教，而与满清朝廷产生了激烈冲突，最终导致天主教全面被禁！
肖图白淡然说道：“我大明有1。2亿人口，比整个欧洲人口加起来都多一倍。而整个大明有1000多个县，平均每个县便是城市和农村人口加起来少则几十万，则是百多万。一县便抵得上你们欧洲一个小国家，在欧洲，你们想要获得一个小国家的传教资格，需要付出什么样的代价？”
顿时，传教士们哑口不言了！
事实上，西方传教士在中国站稳脚步，是因为徐光启为代表的少数东林党人的支持，才是明末西方天主教在中国站得住脚的根本原因。
而徐光启临终前并且病床前，向东林党诸公进行托孤，希望东林党看在他的面子上，对天主教徒们照顾一些。
但是，失去了徐光启这种级别的天主教徒的照拂，也使得天主教徒的境遇比前几年变差了一些。
为了改变困境，汤若望给崇祯写信，提出自己能够铸造质量更好的大炮。也是希望，直接走皇帝的路线，让崇祯皇帝支持他们的传教事业。
汤若望的铸炮技术，其实是和传教士邓玉函学的。邓玉函是以铸炮技能闻名，获得了大明朝重用的传教士，作为一名火炮专家，邓玉函《远西奇器图说》，被大明朝的军工体系，视为无数人拜读的神作。
不过，崇祯五年邓玉函在běijīng病逝，使得西方传教士的铸炮方面的人才出现了空白。于是汤若望便成为了传教士中的铸炮第一人，帮助崇祯皇帝铸造了500多门各类的技术先进的火炮。
而事实上，崇祯皇帝也只对传教士的铸炮，修订天文历法感兴趣。至于传教事业，却并未获得皇帝的大力支持。
“大人，那么一言为定！我耶稣教可以为您翻译书籍，而您允许我们扩大传教范围，并保护我们的传教利益！”汤若望毅然做出了一个重大的决定！
在中国传教，不依靠实权官员的帮助，是不可能有什么成果的。明末天主教势力，在徐光启逝世后，仅仅局限于南京、běijīng、松江等等少数地区。
想要继续发展，会受到巨大阻力。
在汤若望看来，眼前这位肖图白大人，是皇帝身份的一名宠臣，但是权势却比徐光启更强。与这样的当权者做交易，也是为了传教事业！
可惜的是，这位肖大人并不信教。。。。。。
事实上，肖图白也不可能去信教，因为他本身就是以中国传统封建迷信神话自己，堂堂一个“谪仙人”，一个从天上下凡的神仙，如果去信仰西方宗教的话，肖图白努力神话自身的成果便付诸东流。
钦天监原本有8名西方传教士，不过有四人随着年事渐高，已经病逝。此时的西方传教士仅剩下4人，分别是汤若望、龙华民、艾儒略、罗雅谷。
这些传教士除了宗教上虔诚之外，也都是一流的科学家。
而且，这些传教士来到中国之后，往往只用几年时间，便能够熟悉的使用中文，居住十多年之后，便能够用中文创作书籍。由此可见，这批家伙人人都是天才。
而除了4名正宗的欧洲教廷派到中国的传教士之外，还有百多名传教士们的助手。这些助手有的是来自于欧洲的专家，也有一些的大明本土的专家。
在钦天监的体制中，西方人饥渴的学习中国的各种文化，而中国人也谦虚的学习西方的语言和学术。整个钦天监之中，大约有2000多人。
而jīng通中西语言，能够翻译西方的学术书籍的人才，大约有300多人。当然了，他们基本上都肩负着观测天文，继续完善历法的重任。
在肖图白看来，修订天文历法虽然很重要，但是这是长期的工作，不是一下子就能够出成果的。
而现如今，有1300多本西方的学术书籍，这里面蕴含着大量的宝贵的知识。将这些知识给翻译过来，比如一些的物理、化学、医学、矿产、机械之类的知识很快就能够被吸收，化作是促进生产力发展的动力。
而里面的西方的数学书籍，更是弥补中华文明缺陷的关键！
中国封建社会的发明数量之多，远远超过世界各大文明的总和。而中国的宋朝、明朝的文人，也热衷于研究自然科学。比如，明朝的《梦溪笔谈》，明朝的《物理小识》之类的百科全书级自然科学研究笔记。
这这些中国学者的自然科学研究笔记里面就可以看出了，中国文人中，也有一部分的发烧友，疯狂的进行科学实验，总结了一系列自然科学研究的结论。
中国古代既不缺发明家，又不缺科学家，但是为什么就没有产生工业革命，没有搞出牛顿三大定律一般旷世的成果呢？
原因在数学——中国古代的工匠也好，爱好研究自然科学的文人也罢，也热衷于做实验。但是，没有以数