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后勤方面，武器、食品、运输等等，任何一个环节，天津都是很重视的。海上、江河上充分利用各类船只运输，陆地上拥有马车、牛车、手推车等等运输工具。在不缺乏军费的条件下，后勤方面已经做到这个时代最高标准。
士气方面，给士兵普及文化。再用这个政治思想、民族主义，政治战略进行熏陶，整个军队体系内部的凝聚力和士气，是相当有保障的。
军饷方面，天津的军队体系。从不短缺。天津的官兵，一般军饷收入，是高于普通工人的，更远远高出农民收入的数倍。
荣誉感。来自于社会地位和社会认同。天津。。””特区zhèngfǔ给予军人一堆的政策照顾，让军人和军属，享受到远远高于平民的社会地位。军人们在特区饱受平民羡慕、仰视，这样一来，自然就有了荣誉感！
目前，特区的民兵并非是正规军人，但是参加民兵也可获得一些特区福利。比如，特区的医院医疗，对于正规军完全免费，对于民兵和其家属采取一折价，对于普通市民采取五折价格。对于非特区户口，采取全额支付医疗费用。
教育方面也是类似，特区户口采取免费教育。如果非特区户口，则是要交纳每学期1两银子的学费和食宿费。
除了医疗、教育等等福利，特区还实行失业救济、技能培训、赡养老人、收养孤儿等等各种社会福利。
这一系列的福利，使得特区的户口，也变成了巨大的吸引力。
事实上，早期特区户口的登基是没有门槛的，任何一名在特区常住的zìyóu民，皆能申请获得特区户口。
但是，良好的社会保障福利制度，吸引了数以千计的懒汉，他们既不工作，也不参军，专门领取zhèngfǔ救济和蹭福利。惹起早期参与特区建设，并且一直向特区纳税的市民们不满。
所以，在崇祯十年八月，特区户口登记人数增至25万人时，天津特区发布了《天津特区户口修订法案》：
一、大明本土投资居民，对特区投资1万两白银的产业，可以获得特区户口。
二、拥有技术特长和学术特长，通过特区考试后，可以获得户口。
三、定居十年以”明末皇帝分身第二四三章福利、户口、尚武之风”上，拥有稳定工作，持续纳税的居民，可以获得特区居民户口。
四、参军三年以上或参与参与实战杀敌一人，可以获得特区居民身份。
五、受到特区zhèngfǔ特批的杰出人才，可以获得特区户口。
六、外国人中优异人才，在特区定居超过十年，做出杰出贡献，可以批准特区户口。
这么一系列的限制，最大的好处是，一些外来移民的有钱人，纷纷决定用买房置业，或者投资实业的办法，获得特区的居民身份。没有钱，在特区稳定工作十年进行纳税贡献后，可以拥有特区户口。想要快速拥有特区户口，则可以参加民兵，入伍三年即可获得特区的居民户口。
最大的受益方，可能是军队！《天津特区户口修订法案》颁布后，特区根本不用大张旗鼓的征兵宣传了。希望早rì获得特区户口的新移民，将征兵处的门槛都踏破。
其实，民兵部门才是特区真正的新兵营。进行最基础的队列训练、冷兵器训练、文化扫盲教育。
一些民兵中优秀的人才进行挽留，并提拔为正规军。一些非特别优秀的普通人，则是服满三年兵役，自动退伍了。
事实上，退伍的民兵也经过了扫盲教育，拥有文化基础，放到了基层工作岗位，也比未经过军队熏陶的普通人素质要高一些。
对军人进行文化培训，优秀军人退伍去当基层军官，这种制度在汉朝时期是很普遍的。而有文化的退伍兵。不但能够胜任基层地方官，增强zhèngfǔ对于基层的渗透力，并且也有利于培养民众尚武”明末皇帝分身”jīng神，达到藏兵于民的效果。
后世有人给汉朝定xìng“强汉”！汉朝的军事力量，非常强悍的！比同一时期的罗马帝国更胜一筹！罗马帝国在全盛的时期。自然能征服蛮夷，横扫八荒，但是罗马帝国进入了国力衰退期后，就一直被蛮族们欺辱！
而汉朝不但全盛时期能将匈奴人从亚洲驱逐到欧洲，哪怕就是即将灭亡的时期，都能对蛮夷们压着打。因为，汉朝时期基层百姓尚武之风未泯，普通的农夫，也是农忙时务农。农闲时练武。以至于，随便招募一些农民，就能当做合格的兵员。汉朝时，草原民族来侵犯，有时候。官府还没出兵，当地暴走的汉民们，已经拿着武器，杀的蛮夷们丢盔弃甲了。
中华民族。自古以来就是战斗中民族，热爱打仗这是出名的！否则，怎么能解释，从一个小部落发展成一个响当当的大国，领土又不是凭空冒出来的。所谓“自古以来”的含义，其实是我们老祖宗用武力打出来的！
而后世，我们的尚武之风rì渐消失，打不过敌人时，却开始自欺欺人，称“热爱和平”了。这是耻辱，也是愚昧！
虽然“好战必亡”，但是“忘战必危”！
好战的秦汉，从兴起到灭亡都在打仗，可曾看到秦汉签署一堆丧权辱国、割地赔款的条约？而委屈求全，用妥协换和平，敌人则会步步逼迫，一直憋屈到死！
比如，宋朝文风鼎盛，经济是中国封建时代最发达时期。但是，宋朝崇文抑武到极点，武人脸上居然会被刺字，普通人也以当兵为耻。由于军事上疲软，宋朝一直在委屈求和，但是还避免不了在憋屈中灭亡。
”娱乐秀”明初的武人经济待遇好，社会地位比宋朝有所提高，也造成了明初的军队战斗力爆棚！等到明朝中期，土木堡之变，文人压倒武人。军屯中的田产，被军官、地方豪强鲸吞，原本经济富裕、荣誉感十足的军户，变成了比民户中的佃农还不如的悲惨穷光蛋。从此之后，军户制度废掉了，世袭专业的军人，成为不会打仗的代名词。以至于后来，武将们要训练、招募少数的家丁去作为军队的核心，其他的军户，仅是凑个人数而已。
戚继光的军事改革，主要就是在军户制度败坏后，选择了花钱雇佣，采用募兵制作战。用家丁、募兵制打仗，如果钱粮足够，也能够拥有战斗力的。但是，问题是明末税收制度同样败坏，怎么可能付得起昂贵的军饷开支？于是，募兵制短暂辉煌，很快有开始颓废了！
屯兵制，需要给田地能养出强兵。募兵制，需要足额发军饷，也能养出强兵。
既没有田去屯兵，又没有钱去雇佣，士兵的身份地位还受歧视，自然是不能够维持军队的战斗力。
天津特区，则是通过拔高武人地位，来维持社会的尚武之风！
事实上，军人地位并不仅是服役期间，退伍后依然有崇高地位，这也是关键。拥有崇高地位的退伍兵，一切的骄傲来自于军队，自然也是尚武jīng神的免费宣传者和提倡者。
为什么，中国古代崇尚读圣贤书？因为，大明的文官们退休了，也是德高望重的官绅。地方官们有事，也需要和这些官绅们商量一下。官绅拥有众多的政治权利，身份地位与平民不同，所以他们也是读书才能出人头地的榜样和宣传者！
特区的退伍兵，则也拥有类似于官绅们的权利，不但能弹劾官员，也拥有对zhèngfǔ的批评、建议的权利。同样，他们是尚武之风，和入伍从军同样能有前途的宣传者和榜样……
第二四四章互别苗头的青年将领们
9月26rì，肖图白在办公室中，召见将道子、吴三桂。这两人皆是风华正茂，二十出头的年纪，但正是因为两人还太年轻太锋芒毕露，不免会互别苗头。
将道子歧视吴三桂旧式军人出身，什么“排队枪毙”、“集中火力”的新式作战理念皆不懂，都什么年代了，还和鞑子一样拿着冷兵器械斗。
而吴三桂对于将道子的歧视目光，不免暗怒。要知吴三桂也是自命勇武，少年时，其父被数万鞑子困在阵中，吴三桂敢带着数百家丁杀进杀出，救出其父。而凭着其少年成名之战，战绩至少不差于将道子，他凭什么看不起人！
两个年轻人，目光中如擦出了火花一般，冷冷的瞪着对方。
肖图白视若无睹一般，淡然的批阅了手中的一份商业报告，批注完之前，他是不会结束这份工作。
吴三桂、将道子两人不敢打扰，仅是好奇的打量屋内的摆设。办公室中摆设非常简单，没有古董、字画，唯一引人瞩目的仅是一副《坤舆万国全图》！
《坤舆万国全图》是明朝最著名的传教士利玛窦和大学士李之藻共同绘制完成的世界地图。
在这个�