按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“猪猪猪，猪猪猪猪猪。。。”
“你这人怎么不讲理。”
“哼，笨猪，死猪，大肥猪，我就不讲理怎么了？”
“我又哪肥了？”
“就肥，就肥，浑身上下都肥；你是大肥猪。”
“哎，不跟你说了，我要回家了。”韩云说完，站起身来理了理凌乱的头发，双手插兜，朝着教室外走去。
“笨蛋，你别走那么快，等等我。”看着韩云离去，林紫杉紧跟在韩云身后追了上去。
不久后，韩云与林紫杉走到了学校门口，韩云看着走在身边的林紫杉，停下脚步好奇的问道：“你跟着我做什么？”
林紫杉侧着脸，斜着眼看向韩云道：“要你管，我喜欢怎么样就怎么样。”
“随便你好咯。”韩云不屑的说道，继续往前走着。
“你这笨猪，走这么快是不是又要去做什么坏事？”
听着林紫衫的话，韩云皱起眉头，道：“哪做什么坏事，我是回家。”
林紫衫指了指反方向，“你家不是在那边，你走这边做什么？”
“我喜欢走哪边就走哪边，我就喜欢绕远路。”
“哼，我倒要看看你去做什么。”
韩云与林紫杉一边斗着嘴一边走着，其实韩云也不知道自己走这边该干什么去，只是凭自己感觉走着，反正现在还早，回家了也没事做，就顺便的在喧闹的大街上逛逛，看看川流不息的车辆与人群。
韩云与林紫杉逛着逛着，不知不觉逛到了C巷口，韩云毫不犹豫的拐了进去，看着韩云进去，林紫杉也跟在韩云身后也拐了进去，“你看你，还说不去做什么坏事，上次就是在这里跟一群流氓打架的，现在又要做什么坏事去？”
“我哪里又做坏事？我觉得外面比较吵闹，在这里安静多了。”
“哼，狡辩，我倒要看看你去做什么坏事。”
韩云没理会林紫杉的话，自顾自的走着。林紫杉见韩云没理她，显然有点生气，冲到韩云面前，双手叉腰，跟韩云面对面的站着，生气的说道：“喂，我跟你说话呢？”
韩云皱着眉头道：“又怎么了你？”
“哼！”林紫杉冷哼一声没有说话，把头转向右边。
“小心。”韩云大喊一声，表情看上去有些慌张，立马跑上去将林紫杉推倒在地。
“你。。你做什么？神经病啊。”林紫杉被推倒在地显然很生气，朝着韩云愤怒的喊道。
韩云松了一口气说道，“好险。”
“险什么险，你不喜欢我跟着你直说好了，何必把我骗到这推在地上，你这是什么意思？”林紫杉对着韩云继续的喊着。
“你自己看。”韩云指了下林紫杉刚站的那个位置，地上正插着一支六角形的黑色忍者标。
林紫杉看到插在地上的忍者标，缓缓的站起身来，知道自己误会韩云了，走到韩云旁边不解的问道：“这是怎么回事？”
“这里有危险，你先离开，放标的人是来找我的。”韩云看着六角形的忍者标，知道是伊贺流忍者所为，不是藤原佐助也就是跟藤原佐助有关系的人，不想把林紫杉牵连进去。
“那人差点用这标杀了我，我怎么可以善罢甘休。”林紫杉话一说完，从袖子里抽出两道符咒，准备着迎战。
韩云与林紫杉眼前的地面慢慢形成一股黑色漩涡状，8道黑影从黑色旋涡状的地面钻了上来，黑影慢慢的现出形来，站在黑影中间的正是藤原佐助的师兄井上次狼，7名师弟站于井上次郎身后。
看着眼前那名十字刀疤脸的男人，跟7名黑布蒙着半张脸脸的忍者，林紫杉对着他们生气的喊道：“你们是谁？干嘛偷袭本小姐？”
井上次郎淡然一笑，说道：“我是伊贺派忍者井上次郎，我们只为报仇而来，刚只不想你妨碍我们战斗而已，小姑娘，现在给你个机会快点离开。”
“想我放过你们没那么便宜，哼！天火咒。”林紫杉冷哼一声便丢出一道符咒，符咒形成一团盆口般大小的火焰，飘向井上次郎。
第二十七章 妖刀村正
井上次郎见火焰飘了过来，右手快速伸向后背，从后背拔出一把黑色古朴的武士刀，武士刀刀身被一团真气所包围着，隐约着一股黑色妖气，井上次郎双手握紧武士刀砍向林紫杉发出的火焰，火焰顿时被井上次郎的武士刀砍为两段，紧接着化为两团火光消失不见。
井上次郎望着手中的武士刀，对林紫杉说道，“在我的妖刀“村正”面前，你这些招数是行不通的，小丫头，看来你是中土修真人士。”
下面文字可看，可不看。
（村正，是日本最有名的日本刀之一。村正，原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，虽然在这时因为当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。
可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不详已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。
为什么与德川家相关的不幸事件都与村正有关呢？事实上当时伊势桑名与三河之间通过海上交通经常进行贸易，刀剑作为伊势特产大量流入三河，因而村正作为一种非常实用的武器在松平（德川）家广泛的装备着，而且据《三河物语》记载，当时三河武士的战斗斩杀率相当高，不过训练时的负伤率也是很高的，显然这些都是由于村正刀太过锋利的缘故，弄不好就会伤了自己。作为一种在松平（德川）家广泛装备的武器，要不想和松平（德川）拉上关系恐怕都是困难的（毕竟松平家的诸位死在村正刀下的都是由“自己人”杀的）。
又有一说，虽然是德川家康本人首先提出了“村正妖刀说”，但是熟知内幕的他恐怕也是对其并不是真的相信，只是一连串的巧合使他自然而然的产生了一种恐惧吧。
后来到了大坂之阵、幕末时期，“在德川家作祟的妖刀”这一说法被诸反德川志士们所利用，纷纷在自己的配刀上刻上“村正”的刀铭，其中较有名的是倒幕派公家三条实美自大宰府天满宫进行倒幕祈愿时奉纳的村正短刀，西乡隆盛也有以村正短刀和铁扇护身的逸话。
村正为室町末期刀工势州工匠的称谓，并非一人之名，而是最少三代（人）。
时值乱世，战争对于刀剑的需求量很大，因此出现了很多品质低劣的武士刀，但是村正依然贯彻其锻造适用于实战的刀剑，所打造的武士刀刀刃的锋利度和刀身的强度都是无可比拟的。其刀铭为村正，因此得名。
但是，村正刀为何最后沦落为不祥的妖刀呢？
天正七年，德川家康之子信康被当时德川家的主人——织田信长赐死。德川虽然位高权重，但是在家康对信长百般解释无效后，他不得不眼睁睁看着爱子剖腹自杀。
剖腹是日本传统中武士存其忠节的死法，需要极大的勇气。因为在剖腹以后不会立即死亡，可以看到自己的血液流出体外，所以旁边一般会有人帮剖腹之人的头斩切下来。使其立毙，不用遭受极大的痛楚。此人称为介错。
在信康剖腹时担任介错的是服部半蔵正成。天方山城守通纲担任检视。
此两人都不愿意看信康被赐死，但是日本人对于中国传统的忠孝节义中的忠字看的极重。所以通纲在看到半藏无法下手斩下信康的头颅时，忍痛挥刀结束了信康的生命。事后两人向家康哭诉信康剖腹的情形，家康突然询问通纲介错时用的是什么刀。通纲答为势州村正。家康闻言，色立变。原来德川家康的祖父和父亲全部死于村正刀下。
家康的祖父松平清康被自己的家臣阿部弥七郎用村正刀一刀毙命。
父亲松平广忠被近侍岩松八弥用村正刀暗杀。而且家康自己也曾为村正刀所伤。
所以不信天命及鬼神的家康认定村正刀是破坏德川家的不祥妖刀，下令全部销毁。
另外在江户时期剑相学开始流行后开始从刀的锐利品格等开始判断吉凶，而当时的和平社会并不喜欢太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”的。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。
作为一种锐利的日本武士刀，村正正因为被称为妖刀，为其增添了无比神秘的色彩，而超越了菊一文字则宗，长曾弥虎彻等刀，成为了日本文化不可或缺的一部分。）
画面转回到现在。
林紫衫再次丢