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文明社会里干社交是在在都要钱，而为了维系作为后唐王朝代表的体面生活，也有一笔钱要花，这笔经费洛阳的枢密副使也没考虑，怎么办呢？
早在今年到达后不久范质就面临这个问题，但他犯难没几天，就有人送钱上门——在河西地方，最大的名士非张毅等人莫属，岭西的识文断字者在张毅面前已经有乡巴佬之感，然而张毅比起范质来，在文名上又差了一个等级——范质可是一个有全国性文名的才子，底蕴非张毅这种地方性文人可比。他在凉州的几次交际中赠出了几首诗歌以后更是马上名闻河西，甘州乌家、凉州孙家、马家、凉州曹家、沙州宋家等纷纷来请题字，或写墓志铭，这些还算是有文化根底的家族一带动，那些在丝绸之路中获利的暴发户也就跟着来附庸风雅，题字写书自然就有润笔，光是这个已经是一笔相当可观的收入。
范质虽然有文人的操守，但一开始他想，自己现在正为朝廷常驻凉州，向远在洛阳的朝廷申请经费，不如就靠自己的努力来解决问题吧，所以就以此作为心中的理由来赚钱。钱赚到手以后，除了办公家的事情，顺手也就解决一些私人的问题，比如饮食也改善了，买了好酒、好茶以备待客，衣服也改善了，换了新衣服以显体面，佣人也改善了，请多了几个佣人来打扫宅院。
又过了两个月，有一个来自蜀中的温姓书商看到凉兰的文化市场有得做，他带来的书又已经用完，干脆就在凉州租了几个房子，开办起书坊来，因开书坊，就想到了要请一个名士来做招牌，第一个就想到了范质。
范质当时正想买一辆驷马大车以便出行，买车就得配车夫，配车夫又得花钱。而且他之前来凉州可没想到会有今日的局面，所以是空身前来，老婆孩子都没带，虽然有两个助手但都是做公事的，有一些涉私的事情就不好让他们帮忙，所以他又需要养一两个书童，这又得花钱。所以这个温书商找到他时，两人谈了一下条件就答应了。
不久一本署名范质主编的《唐诗三百首》就投入印制，温书商十分精明，他看出天策军对唐诗教育十分卖力，就算是军人也都会背诵那么几首，所以便奔这个市场上去，他又将这本唐诗三百首分为精装简装两种版式，简装版价格便宜，出炉没多久便畅销河西，几个月下来就卖了十几万本，精装版就昂贵多了，因为上面有范质的墨宝印泥。
要知道张迈在疏勒的时候就已经“发明”了活字印刷术，这项发明张迈没怎么放在心上，民间却运用得很快，并在一些私人工坊中形成了流水工序，造出了许多活字签来，温书商买了一套的活字签一排，很快简装书就出来了。而精装书则慢得多，那需要刻版。简装版粗糙甚至有些粗劣，实在有些上不得台面，范质看了都有些后悔觉得掉身价，但真正赚钱的也是这个。那些精装版费用大、周期长，能买得起的人不会很多，但温书商坚持要做，为的是要“立牌子”。
赚了这一笔之后，食髓知味，温书商又借着范质的名头，请范质编书写文，然后由他来运作，两人一个借名一个借利，生意路子越做越广，产品销售范围也越来越大，有一些甚至反销到后唐、巴蜀境内去了。
靠着润笔以及温书商的分成，范质的生活也就变得越来越优容起来，一转身就买了一辆驷马大车，雇了一个精神小伙子做车夫，但放眼凉州却找不到好的书童和秘书——要知道安陇地方本来就缺文才，文才能入范质法眼的少年早就被郑渭抢去做了官僚后备了，哪里会来做书童？
他想了想，就给中原地区的士大夫朋友写信求助，安排买几个书童过来，钱的问题嘛不是问题。又写了书信给了过往教过、尚未出仕的青少年弟子，让他们到凉州来“就学”，至于到了之后的生计，那也不用担心，范质看出他的弟子来到之后不管是从佛从政还是从商都大有市场。至于入境的问题，在鲁嘉陵的默许下也有人帮忙解决。
关陇之间不比托云关，冬天只要不遇上大风雪也可以通行的，在这一场暴风雪，范质已经有三十多个弟子赶来依附，这些人入凉以后都住在天宁寺的厢房之中，他们一开始收到老师的书信部分人是慷慨前来，以为老师是有悲壮大事要办，到了之后才晓得根本不是那么一回事，范先生在凉州的市井间生活得不知多滋润，虽然在他笔下的诗文中也学着杜甫充满了忧国忧民的味道，然而实际的生活却富裕、充足而优渥的。
陇西和中原之间的关系不知不觉间正越来越近，政治军事上虽然还有隔阂，但民间社会却变得越来越融洽——因为这两个板块原本就是一体，正如水之与乳，一旦碰触自然交融，谁也拦不住。
由于鲁嘉陵的默许，范质与中原文人的书信来往也越来越多，河西文人与中原文人的私信来往虽然不是从他开始，却能够与中原第一流文人声气相通，却是从范质开始。经由范质的援引，张、宋、郑等人也开始有了与中原文人的诗文唱和、尺牍往来，一个文人特有的网络慢慢形成了。
洛阳。
这日冯道聚众弟子讲学，刚好他的亲家刘昫也来捧场，因发现冯道少了两个得意门生，便问去了哪里，有一个调皮的弟子笑道：“汉笛何须怨杨柳，春风尽度玉门关。”
冯道愕然，问道：“何意？”
那弟子笑而不敢答，冯道淡淡道：“奔利处去了。”
刘昫更是诧异：“利处？宰相门下不呆，还往哪里去？”
冯道淡淡道：“中原久处战乱，诸节度使皆是武夫，文士皆受鄙贱，何如河西，虽其俗甚野，却还知道尊文。其文官能上马，武将能崇文。十万骑兵颂唐诗，嘿嘿，这等景象中原哪里找去？”
刘昫惊道：“十万骑兵颂唐诗？冯相说的……是天策军？”
（未完待续）
第七十二章 信心
进入陇西的中原文人在各谋生道的同时，也时刻关注着时局的进展，在洛阳时文人完全是附庸，只能充当武夫的幕僚，大唐的科举取士制度原没有宋以后那么强势，降及五代文人的地位就更低了，而天策政权的政治格局却稍稍显露出了一种不同于中原的士人进取之道。
前方的战报不断传来，当然也并非完全地公开以免泄露军机，所传出来的消息都是经过郑渭、薛复、鲁嘉陵三人议定以后才公布给纠评台，然后消息便会迅速地经由文人之手迅速传扬出去。洛阳方面、成都方面以及江南湖广基本都是靠这个渠道来了解西北发生了什么事情，中原与江南的文人士大夫的笔记材料来自陇西文士，陇西文士的材料来自纠评台，纠评台的材料又来自郑、薛、鲁三人，通过掌握材料的源头，舆论的走向被微妙地控制住了。
自从大战开始以来，天策军方面也并不是报喜不报忧，报喜是为了振奋人心，而报忧则是为了给增拨军费提供理由，在一忧一喜、少忧多喜、先忧后喜中，民众的心情也被一惊一乍后松一口气中被调动着，茶馆酒楼的变文说的也多是最近发生的各种战况，他们描绘得绘声绘色，就如亲临战场一般。
范质是经常要出去听变文的，不过他不像普通百姓一样去相信变文述说着，他有着自己的判断。然而变文背后所隐含的立场论调他去也赞同。在给冯道的一封信中他写道：“西北之战，实关华夷于西北之进退，天策胜，则华进胡退，天策败，则华退胡进！朝廷与天策非止兄弟之邦，亦且骨肉相连，若安陇有失，恐中原亦难独善。”
他这样的说法，已经将北庭大战提高到了华夷之争的高度，而暗示冯道应该有所作为，然而冯道给他的书信却只是轻轻的一句回复：“天子自有打算。”
“天子自有打算？”范质将信好好折起，便知冯道这句话里大有文章，其中有不尽之意。
“难道，陛下准备趁机而行大事么？”
此时天策军正倾尽全力以应付北庭的战事，在东方几乎完全没法动弹，而契丹方面也如是，这个时候身处两者之间的后唐便得到了极为难得的主动权。
从最近一封洛阳好友寄给他的书信中范质获悉从三个月前开始到现在契丹就连续派了五拨使者秘密进入中原，虽然没有大张旗鼓但每次都求见了李从珂，内中议了什么外臣无法知悉，但旁观中的有心人却洞察到契丹的这些使者脸上对后唐国主以及后唐的大臣都没有了昔日的那一种跋扈，取而代之的是一种克制与恭敬。对于这些情况，范质的好朋友�