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副将看到他们脸上的神情心中忽然充满了恐惧，他甚至不敢下令弓箭手射杀！就在他还举棋不定之际，砰一声响，城门竟然打开了！
两百多个守城士兵匍匐在城门的两旁，恭迎代理人入城！城头的兵器一件件地掉下，城外信徒脸上虔诚的神色仿佛会传染一般，没一会就染遍了大半个白水城！
副将浑身发抖，他自己不相信这个代理人是真的，但看看周围人的神色后，他作出了一个最明智的选择，他按下了剑，说：“跟我出去迎接山中来的骑兵，迎接马赫迪的代理人！”
这第五位代理人叫艾哈迈德，保护他来的山中骑兵的首领乃是天方教圣战者中的名将伊斯塔，他们接掌了白水城以后不断有骑兵从山中奔来，和归顺了的白水城士兵一起，人数超过了两万人，他们打开了武器库，取出武器来武装信从的百姓，跟着南下——这是一支由起义者与百战强兵所结合的部队，具有局部的攻坚能力和强大的宗教感染力，由代理人艾哈迈德的带领，由伊斯塔作为军事上的指挥，一路上非但没有遇到什么抵抗，附随的人数反而越来越多，走到哪里哪里的百姓都会掏出所有的粮食贡献出来作为军资，然后百姓中的男人会成为前锋，或者成为探子。
南下数百里之后包围了萨曼在东方的重镇屏葛（今乌兹别克斯坦塔什干），这时候全军人数已经超过八万人，伊斯塔下令围城三面，只剩下南门，同时代理人艾哈迈德则在北面宣讲教义。
“城头的士兵们！城头的孩子们！放下武器吧！你们拿着武器干什么呢？站在你们面前的，是真神的使者！看吧，这八万大军不是你们的敌人，而是你们的兄弟，是你们的亲人！他们不是来和你们厮杀的！是来和你们拥抱的！可爱的，放下武器，迎接山中永生者的到来！”
守将在城头下令：“射死他！射死这个妖孽！”
一轮弓箭射了过去，却不知道是否士兵心虚，竟然没有一支射中艾哈迈德！城头的士兵见了认为这是神迹，心中更感惶恐，第二轮弓箭就更加无力。
这时候城外的数万人唱起了圣歌，歌声围绕住了整个屏葛城，不久城内的穷街陋巷中也响起了应和，城内城外竟然彻底笼罩在圣歌的吟唱之中，乃至于连许多士兵都跟着吟唱起来！
守将吓得魂飞魄散，哪里还敢出战？守了三天，眼看城内军民的眼光越来越古怪，城外涌来的人却越来越多，他心中害怕，连夜带了数千人马从城南杀出。
伊斯塔也不阻拦，放他过去，许多富户惊慌之下也跟着逃跑，伊斯塔却不客气了，下令全部截下。城内的军民打开了城门，艾哈迈德入城之后下令打开粮仓，又抄灭了为富不仁者的家产全部分给拼命，有着五万人口的屏葛城迎来了一个狂欢与赞颂的夜晚，经过了这一晚，又有几万人加入了起义者的行列。
数日之后，代理人率领起义者继续向布哈拉而去，在屏葛的城头，一个老者目送着他们西去——这个老者竟是萨图克的谋主苏赖！
伊斯塔在出发之前来向苏赖告别，当时没第三个人，他问苏赖：“为什么昨晚苏赖老要支持艾哈迈德西行？向东的话应该很快可以拿下西鞬，那样对缓和雅尔的困局会有很大的帮助啊。”
苏赖却摇头说道：“如果我所料不差，郭洛他应该会有多余的兵马，雅尔还有俱兰城以南的山道都排布不开兵力，并不是兵力多了就能决胜的地方，这是阿尔斯兰当初无法成功南下的原因，也是这个原因让郭洛他才无用武之地。所以我认为，眼下我们要让郭洛继续无用下去！”
“继续无用？”
“对，我们向西的话，就算拿下了西鞬，郭洛也一定能守住库巴。这几年奈斯尔二世对西鞬十分重视，军力较强，而且那里有贸易之利，百姓趋利，信仰较弱，很难鼓动。如果围攻西鞬，只怕会迟迟不下，而且那时候郭洛的作用就会发挥，他将从东方围来，奈斯尔二世从西面逼近，这支起义军很快就会烟消云散了。但向西却不同了……”
苏赖指着西方，说：“那里有无数的天方徒在等候着山中的圣者，等候着山中的骑兵，代理人一路走过去，军队会越来越强，如果能够在奈斯尔二世想到有效手段之前逼近布哈拉，那么不止是萨曼——整个天方都会震动的！我们的教义会传遍天方世界，到时候更西面还会有数百万的信从者响应！唯有引起他们的响应，才有可能创造出让人意想不到的奇迹来！大汗他现在需要的，并不是一座城，两座城，而是……”
“是真神的降临，对么？”
“对，真神的降临！”苏赖双手放在胸口，也有些激动地说道：“只有真神降临大地，才有可能对付张迈这个魔鬼！是的，那将是我们唯一可能取胜的机会！”
（未完待续）
第四十四章 国民纠评
天方教有两大派别，一为正统派，占据了天方教徒人口的大部分，二为党人派，因常受正统派压迫，故其行为常常更为激进，在各大政权以正统派为合法教义的情况下，下层百姓常借此一派教义起义，因此常处下风却在某些历史阶段能够取得与正统派抗衡的势态。
天方教激进派由于常受压迫，所以其教义允许信徒在遇到难以抵抗的压力时可以隐瞒自己的信仰，打扮成正统派，这是他们为了保存自己而采取的手段，因此天方教中激进派的实际人数要比通常认为的多得多，几乎是遍布整个天方世界，而在激进派取得优势的形势下，这些隐藏着的信徒便会显露自己的真正信仰而从四面八方涌来！
在过去的几年中，激进派又在萨图克的帮助下进入到萨曼王朝北部广袤而荒芜的荒漠地区，借助萨图克在这个地方的权威推行其教义，让无数突厥部落、回纥部落与火寻部落纳入到这个信仰体系之中形成其战斗力量，而萨图克则借助天方教激进派的宗教力量加强了对众部落的控制。这些事情都发生在对萨曼来说也甚荒原的边远地区，所以连忙着从丝路开通中赚钱的布哈拉都未能及时地给与足够的重视。
大唐天策二年，来自边远地方的暴乱以迅雷不及掩耳之势蔓延开来，半个月内便横扫整个白水城地区，跟着攻陷屏葛，彻底打开了怛罗斯地区通往萨曼王朝心脏的通路。
以接受萨图克亲手训练的伊斯塔部为核心，以已经洗大净的数万荒漠部落为主力，以从四面八方涌来的起义信徒为从众，一支十几万人的部队迅速渡过药杀河之后继续南下，截断了撒马尔罕到俱战提之间的道路。
一路之上，无数隐瞒信仰的激进派脱下伪装的外衣，热血沸腾地加入到他们等待已久的反攻之中。
丝绸之路在萨曼王朝境内的这一段主要的路径从西到东是：布哈拉—撒马尔罕—俱战提—西鞬—库巴。
这次起义的主要拥趸，在边疆是泛突厥部落，在腹地则是贫民，起义虽然以激进派之名而起事，但他们也劝说正统派的下层百姓加入他们的行列，而他们仇恨的目标则是所有的正统派权贵与富商！
起义军渡过药杀河以后，整个撒马尔罕都慌了，听说了屏葛富商的惨况之后，尽管布哈拉已经派遣大军进驻撒马尔罕，但撒马尔罕有条件搬逃的富商还是都搬逃了。与萨曼王朝高层关系较密的纷纷向西撤往布哈拉，却有另外一支商流在这个可怕的形势下走上了另外一条道路。
这支商流，便是安西唐军货殖府后裔的后人。残留的“阿齐木”家旁支，还有“穆尔加布家”，“鲁尚家”，“库杜克家”，“沙尔图兹家”等等，这些都已经本地化了的货殖府后裔，在天策唐军声威渐盛以后，又开始产生了对大唐的向心力，在某些场合重拾起已经忘记不知多少代人的穆、鲁、杜、沙等姓氏。由于唐军也需要一批亲唐者作为在萨曼内部进行配合，所以郭洛对这些货殖府后人颇为照看，给了一些生意上的优先权，让这些本来就颇有实力的唐裔家族得到更加迅速的成长。
这次撒马尔罕出事，穆、鲁、杜、沙四大家族的族长都不禁钦佩已经东迁天策的“阿齐木”家的远见卓识，他们商议之后，觉得激进派起义军来势汹汹，布哈拉派来的军队也不一定抵挡得住，便决定分出部分家族成员，向西南走那色波，跟着沿着乌浒河（即阿姆河）经怛没城，走解苏（今塔吉克斯坦首都杜尚别）、俱密前往宁远——在大唐全盛时期，怛没城是姑墨州都督府所在，解苏为天马都督府所在，俱密为至拔州都督�