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关中平原是一马平川之地，如今因为政治军事原因人为地割裂成东西两部分，饶是如此，要想真正割裂东西之间的民间交流也十分困难，所以王仁裕能轻而易举地拿到老家的家书。这时冯道的意见，则是要让关中的边境管束得更宽易，以方便东西的文化交流。这对天策来说就是顺水推舟的事情，毫无困难，当下范质点了点头。
冯道又说道：“孝者，小者奉养，其次不辱。至大之孝，在于尊亲！尊亲之至，莫大于以天下养。张龙骧既以痛失怙恃，则当显祖。因此你必须要设法知道张龙骧之祖源。你说张龙骧梦中呢喃，是河北、山东口音？”
范质道：“是。”
“既如此，当从此处有所突破。”冯道：“张龙骧久在西域，或不知宗族之重。但你既为其臣宰。当细思之，从一切可能之细节，考其族源所在。既得天下，若不尊亲，何以明孝！”
范质道：“是！”
冯道又道：“仁、孝之外，在于崇儒。”
提到这一点。范质便忍不住双眉蹙起。
在秦州的国人会议上，张迈就已经公开宣布，天策大唐要建立的将是一个尚武之国！虽然张迈也并未反儒，然而要让他旗帜鲜明地崇儒，范质觉得。或许张迈会觉得没有必要。至少，他没有把握能说动张迈。
冯道只是看了他一眼，便似乎知道了他的心思，问道：“我听说张龙骧提倡尚武，你可死在担心此事？”
“不错。”
冯道微微笑了起来，道：“糊涂！张龙骧虽然尚武，但他尚武，与我们的崇儒，根本就没冲突！”
范质有些愕然起来，在整个中原知识群体中，他也算顶级的智者了，但在有些问题上，现在的他终究还没冯道的目光来得老辣，来得透彻，所以一番深谈之后，当范质渐渐卸下防范，他和冯道之间的关系，就变得有如师生。
冯道说道：“儒，并不只是修文。初始之儒，本是文武共举。儒门四科，德行、言语、政事、文学。文学居末而已。
“德行者，其道德品行，能为世人之表范，张迈及安西旧部，行事堂堂正正，万里横行而至今日，几乎未有真正可以诟病之处，其君臣之德行，龙骧之刚，鹰扬之勇，石拔之猛，奚胜之烈，郑渭虽商家子而能廉，薛复虽域外人而能义！这才是其扫平四方之最坚基石所在！而其中，以张龙骧为人君者的表率最重！
“言语者，使适四方，而利于国者，乱世之中，尤为重要！曹元忠非亲非勇，能得重用者在此！
“政事者，有内政，有外政。内政治国，外政用武！《论语》所载，政事科冉有、子路二人，就是一内一外，比之天策，内则郑渭，外则鹰扬，你想想，如今在张龙骧身边最受重用的，是否就是这两个人？
“至于文学者，《论语》中所言文学，非今日单指诗词歌赋之狭义文学，乃概言通晓诗书礼仪先贤文献之人，即今日俗谓之文人，孔门四科，仅居其末！汝与之道济在天策之地位，类似于此。
“第一类人才，既能务虚，亦能务实，二、三类之人才，则能务实，此三类子谓之‘先进’。最后一类，为务虚之人才，子谓之‘后进’。孔子早有明言，若他要用人，必选先进！则张龙骧用人之标准，与孔子何异？”
这一番话，说得范质有些愣了，冯道说的这些典故他全都知道而且烂熟于心，但在张迈阐述文武之道时，却从来没有将这些与张迈的主张联系起来，换言之，就是范质没能用儒家的学术去把张迈的政治主张武装起来。
冯道继续说道：“吾儒之始也，本崇先进。便是战国诸明君，谁不如此？降至于汉唐，凡盛世之君，也莫不如此！
“前汉文政则萧何张良，武政则韩信卫霍，言语则陈平苏武——皆受大重用之人。桑弘羊也是商家子。照样执掌权柄，学问渊博如东方朔司马相如，养之若倡优尔！叔孙通亦不过一礼乐之教官，何得与三杰比肩？
“李唐文政则房杜。武政则二李，至若欧阳询虞世南等辈，才名虽盛，能见用否？李杜诗篇，韩愈文章，皆旷绝千古，哪个入得了中枢、执得了权柄？使得先进掌权，才是国家之幸！若授后进文人以柄，那是乱国之道！尔等不明先圣真学问，就在秦州与张龙骧大辩文武之道。幸亏张龙骧是天授之才，虽不读书，而所行能暗合先圣要旨，否则国家天下就被尔等误尽了！”
范质听到这里，已经几乎有些目瞪口呆。他万万没想到，作为文人的魁首，刚才被自己尊为“文宗国老”的冯道，会对张迈的主张接受到这种程度！
范质道：“虽然如此，但中原文人，未必能有冯老这般的高度。”
“你错了。”冯道停了一下，有些话。似乎不想说，但终于说了出来，道：“刚才说的这些，是大道所在，是在行事目的上不要偏倚太多的标杆。但真正行事时，手段可以从权。直指人心就可。”
“直指人心？直指人心，冯老说的人心是……”
“这个不需明言。”冯道说道：“我观张龙骧往昔作为，其实对士人之心已把握得极准，既然如此，你顺其大势行事、再为其修补细枝末节之处就可以了。”
从冯道府中出来。范质只觉得心情大好，这次出使的任务，主要是要拉拢、威吓石晋政权，使之不敢过分倒向契丹，但现在拉拢到了一个冯道，这也许比预定的目标来得更加重要！
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桑维翰回到府中，对李崧说道：“冯道该死！”
他怒气难平，说道：“我回来路上，越想越气！那范质分明不敢正面回答我的话，却被他迂绕了过去，当时我正与范质对阵，一时为他所欺不奇怪。但当局者迷旁观者清，冯道在旁边一言不发，又在形势对天策最有利时，以主人家身份散了宴席，使我等无反击之机会。如此作为，形同助敌为虐！我一定要上奏陛下，治他死罪！”
李崧皱了皱眉头，他和桑维翰的立场稍微不同，桑维翰是亲契丹的死硬派，李崧却只是有这样的倾向而已，在他的观念中，天策与契丹都是外族，只不过契丹属于北狄，而天策属于西戎罢了，如今天策强盛，那么石晋就应该拉拢契丹以抗击天策，“以夷制夷”！
而他也知道冯道亲天策，然而如桑维翰所说，要因此就治冯道死罪，却是李崧所不肯的。
不管处在哪个皇帝治下，士林本身就是一个大的利益共同体，这个利益共同体虽然有些松散，然而却还是逐渐形成了一些不成文的共识，比如此刻桑维翰要杀冯道，李崧就不赞同。
到宋朝时所形成的那个“不杀士大夫”的传统，可不仅仅是因为赵氏一家子的仁慈。
“你今日要以通敌之罪杀冯道，明日若再有人以此罪名加诸于你时，你该如何自处？”
桑维翰一愕，李崧道：“礼不下于匹夫，刑不上于我等！杀来杀去，那是匹夫们的行径！”说着一拂袖，便与桑维翰分道扬镳。
桑维翰看着李崧远去的背影，忽然顿足哀叹，朝天道：“陛下啊，你的江山危哉！如此危急存亡之秋，大臣们的心也不在一块啊！”
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范质到洛阳的第二日，便向递交了国书，要求殿见石敬瑭，石敬瑭对张迈派来的人哪里有好感？迫于两国有停战盟约不得不容范质入洛阳而已，但也不想接见，就让礼部回绝，只派大臣下去谈判。
范质却对礼部要派大臣来议的说法，态度极其强硬地拒绝了，不见石敬瑭不肯开言公事，定要殿见石敬瑭。
这一来一回，一下子就拖了三日，这三日间，关于相府激辩的故事早已传遍全城，洛阳是中原士林聚集的中心，在朝在野不知多少望儒名宿，听闻了相府之事，三日间就有数十封书信投入驿馆，倒也不是通敌卖国，而是与范质笔辩东西道统。这里头有支持范质的，有驳斥范质的，有亦支持亦反对的，还有真的去调查田亩亩产数据，查找史籍中汉朝唐朝麦田亩产量然后与范质探讨的，通通是高举儒家大旗进行笔论。其中有不少明眼人也都看到范质那天并未直接回应，于书信中犀利指出。
范质收到书信之中，一一阅读，只要书信内容或者来信人物有分量的都一一回信，三日间写出了二十几封书信，笔辩不同与面辩，可以有�