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而更幸运的是，本代白痴将军德川家鸣的生殖功能似乎不太健全，既无儿子更没有女儿，由于政治因素也不曾收养过后代，要不然的话……仁孝天皇简直只是稍微一想，就要忍不住冒出满头冷汗……
按说即便是被竖起来当傀儡的高级囚犯，公卿皇族至少也应该能被幕府供养得衣食无忧才是。可事实上，由于皇族人丁代代繁衍，而幕府划拨的领地却从无增加，因此皇室的日子是一年不如一年，越到后边就越紧巴，只能勉强过着撑不死、饿不着的日子，吃点粗茶淡饭而已。
仁孝天皇小时候的日子就非常困苦，别说什么山珍海味、绫罗绸缎了，每顿饭常常只有一个饭团子加一杯煎茶像大海对面翔龙帝国皇帝那种一顿饭几百道菜，还有银筷子金饭碗的豪奢派头，根本是想都不敢想。更加奢侈的歌舞娱乐自然是一概欠奉，居住的宫殿里也是破败不堪，冷清异常，除了几个鸡皮鹤发的老妈子以外（雇不起年轻侍女），能够呆在宫里伺候他的人真是少之又少……
至于宦官太监？东瀛列岛由于自古以来就不怎么饲养家畜，缺乏兽医，故而阉割技术极差，既不懂止血更不知道如何防感染化脓，阉起人来几乎是阉一个死一个，根本就没有什么“生产”宦官的能力……
于是，仁孝天皇只能孤独寂寞地生活在这个比冷宫还要寒酸的破旧宫殿里，内心无比忧郁。
物质生活条件的困窘，还只是让仁孝天皇感到忧郁和怨愤的一个方面，而精神上的极度憋屈，则是让他最终彻底暴走的导火索——武家掌权的德川幕府虽然冷漠刻薄，但对皇室好歹是以臣属自居，多少还有一点面子上的尊重。可是等到佩里提督的西洋舰队强势入侵，与大阪商团的奸贼们里应外合，将极度紊乱中的幕府也同样变成傀儡之后，天皇和朝廷就连这点面子上的尊重都得不到了。
——在讲究实用与效率，厌恶一切繁文缛节的佩里提督眼中，这些被幕府圈养在京都的公卿皇室，除了研究那些个连鬼都看不明白的远古传说之外，就是一帮啥也不会干的饭桶，纯粹属于浪费粮食的观赏动物，而且还是一帮既不听话又不可爱的傲娇生物……
按照提督大人的想法，既然是幕府在花钱养着这帮子早该被扫进垃圾堆的历史遗留物，那么不管幕府要他们干什么，朝廷的态度就应该是照单全收，积极配合，绝对不得抵触反抗，不得拖延推诿，甚至连质疑都不应该有，基本上就等同于某个负责保管印章的老大爷。
没想到在他彻底打服了江户幕府，并且列出一系列割地、通商、开租界、治外法权和驻军的苛刻条款时，岛内那么多牛皮哄哄的所谓“强藩”都阳痿了，唯有京都这个靠着幕府吃饭的稻草人朝廷，却竟然胆敢硬着脖子大唱反调，说什么此等丧权辱国之条约，亘古未有，号召列藩尽起勤王义军，尊王攘夷……
此时尚不太了解这个国家历史传统的佩里提督，闻讯当即勃然大怒，遂率五百卫队，举着刺刀攻入毫无防御力量的京都皇宫，把当时的丰仁院天皇和几位皇子都拖到大街上，当众剥掉衣裳劈头盖脑地抽了一顿鞭子，再用军靴踩着天皇的脑袋呵斥了一番，好教他们清楚地明白究竟什么话能说什么话不能说……
就当事者佩里提督看来，这件事情本身并不算大，整个过程中没有杀一个人，甚至谈不上暴力冲突，只是一次比较严厉的警告而已。但事实上，却对这个国家造成了天崩地裂一般的震撼式影响。
要知道，根据这个岛国自古以来的认知和传统，流淌着太阳女神血脉（天照大御神）的天皇，可是作为“现世神”的存在，都已经不能算是人类了，从理论上讲，那地位真是尊崇得没法说。
而且，虽然近世以来武人跋扈、幕府专权。但做了*子一定不能忘记立牌坊——开幕府的征夷大将军，名义上依旧只是侍奉天皇的朝廷高官之一，不过是位极人臣而已，需要受天皇的册封才能上台执政。
总之，无论具体过程如何，不管你是用欺诈的也好、要挟的也好，或者是把天皇一顿暴揍逼着他下诏册封也好，甚至索性干掉当代天皇换上一个听话的，但你都得等到天皇册封了才能做将军。
否则，若是有谁未得天皇允可而自立幕府、自称将军，那么就是赤luo裸的谋反，不但天下诸侯皆可讨之，还会招致天照大御神和高天原众神的插手镇压——因此，天皇和朝廷至少在名义上，仍然保持着至尊无比的皇权……当然，实际情况就又是另外一回事了……
偏偏前代丰仁院天皇又刚巧被几个腐儒吹捧得昏了头脑，实在是不甘心自己堂堂一个神，就这么被目无尊卑的武家幕府和西洋鬼畜给随意摆布。而且，和许多极端的保守派一样，他对于外国事物有着一种不知源于何处的痛恨感，刻意地闭目塞听，一听到外国怎么怎么的就会勃然大怒，属于最典型的热血无脑愤青……结果就头脑一发热，不自量力地跟西洋鬼畜抗上了。
于是，佩里提督当即就用刺刀、皮鞭和靴底，彻底撕掉了京都这个稻草人朝廷的最后一层遮羞布，给这位妄自尊大的天皇陛下好好上了一课，令人印象极其深刻地告诉了他什么叫做“半殖民地国家”，什么叫做“弱国无外交”，什么叫做“落后就要挨打”
那种在无数人众目睽睽之下，被扒掉袍服像狗一样趴着受刑的耻辱回忆，对当时尚还年幼的仁孝天皇来说，简直是痛苦得铭刻骨髓，迄今记忆犹新，让他每每半夜惊醒，汗湿重衣……
——往事不堪回首啊
伴随着纷飞缥缈的思绪，一幕幕或凄凉、或耻辱、或荒唐、或困窘的鲜活场景，在仁孝天皇的脑海中飞速闪过，直让他觉得最近发生的一切风云变幻恍如隔世，仿佛梦幻一般的不真实。
但是，这一切的屈辱和羞耻的往事，都已经成为了过去，而新时代的曙光，已经在战火中逐渐降临……一想到这里，仁孝天皇就不由得振奋起来。
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PS：字数以外：
最近有件趣事，那位长辈前两天又去印度了，这回总算是没乘船，而是坐汽车，一路坚决只喝矿泉水，然后回来继续叹苦经——印度政府把全国上百个城市的地名都改了，例如将班加罗尔改成班加鲁鲁，办事人又不牢靠，结果之前寄出的国际邮包不晓得发到了哪儿。
恒河浮尸水中的轮渡固然恐怖，印度的陆地交通也不怎么样，日本北海道的公路上是否跑的狗熊比车多，他是不晓得，但印度公路上的牲口绝对比车多，而且经常堵在路中间不肯走，逼得车子只能往野地里绕路。偏偏雇用的司机又很“勇敢”，把面包车当坦克车开，一路上不晓得撞了多少树，压坏了多少篱笆，挡风玻璃碎了一半，后视镜不知去向，连车头都凹了——总算没有撞人或者撞牛。
然后，在目的地附近的某座小城市，又从酒店窗口有幸观摩了一场宗教战争——印度教徒与穆斯林的大混战，比王朔书中的红卫兵巷战可要给力多了。
印度教徒浑身涂了油彩，很复古地搬出神牛拉的战车上街。比较现代的穆斯林们则组织起一队摩托车重装骑士，身披石棉消防服一样的东西骑车冲击，顶着暴雨一样的石块和垃圾，用削尖的长杆子将这些牛拉战车统统正面顶翻……然后因为穿的太厚而中暑虚脱，让人抬回来……
因为穆斯林是城里人，而印度教徒是乡下人，后者人多，一批批涌进城里来，穆斯林在空荡荡的大街上守不住，于是便学习法国人的先进经验，火速建造起了街垒，建材则是拆了印度教神庙……结果对方立即烧了清真寺报复，然后开着小卡车撞击街垒，穆斯林赶紧往地上洒铁钉扎车胎，又拿燃烧瓶炸司机，最后一拥而上，把缴获的车子也塞进街垒里当建材。
最最不可思议的是，当地的基督教徒居然和穆斯林一起站在新月旗下并肩作战，连教堂里的十字架都扛出来砸人（教堂也被烧了）……那边似乎距离中东不远吧，不知基地组织看了该怎么想。
总算是没人去冲击酒店，揪回去看热闹的司机之后，他就赶紧溜走，火速办完事情便回来了。
半路上打听了一下，按照印度人的观点，这种交战规模加起来没到一万人，总伤亡不超过两位数的械斗，在他们这里一年最少四五十起，早就习惯了。只要没搞到屠城的地步，连新闻都懒得报道。
第三卷 寒风中的战火 一百三十九、圣君临朝，大政奉还！（中）
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