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——喂喂，你这副再标准不过的无表情面瘫脸，还有这种毫无一丝平仄起伏的机械音……浑身上下的吐槽点，都已经多得让人不知该怎么吐槽了好不好
菲里顿时又一次囧了，但也因此总算是基本恢复了冷静。
“……呃，不必道歉，这本来就是我一时没想开……对了，刚才讨论到哪里了，防疫问题？”
他赶紧坐起来，回头望了三井龙姬一眼，用岔开话题来掩饰尴尬。
一身金灿灿的“龙公主”没好气地瞪了他一眼，“……才刚刚汇总了一下情况，还没开始商量对策呢对了，横滨租界那边怎么说？泽娜公使能够调集到多少牧师和药物？”
“……这个……咳咳，情况貌似很不乐观。”
菲里闻言赶紧从怀里摸出一个小本子，舔了舔手指，将封面翻开，“……租界内只有魔法女神教会建造过一个实验性质的炼金工房，即使算上我自己，合格的中低级炼金术士也不超过五位，虽然已经下令全力生产，但每天能够制取的治疗药水也不超过二十瓶。更糟糕的是，生产治疗药水的很多原材料，都要从费伦大陆进口，本地代用品暂时还尚未被开发出来。现有的库存材料，大概只够生产一千瓶左右的治疗药水，之后就不得不停工了。而从世界另一端的帝国本土紧急订货，则需要至少半年时间……
至于神术治疗……横滨租界约有人口四万，其中一半为费伦大陆侨民。因此受过魔法普及教育，会用零级戏法放几个烟花和小光球的人，大概能凑出三四千。但能够独立施展治疗法术的正职牧师，估计不会超过四百人。其中一半以上受聘于耐色瑞尔远东舰队，泽娜公使今天专门去跑了一趟，但留守驻军表示在收到佩里提督的手令指示之前，不能擅自出动随军医疗队救援江户灾区。至于剩下的另外一小半……”
他抬头看了三井龙姬一眼，“……基本集中在殿下您负责的渥金教会，我的巨熊军团，还有法理上本官可以接管的魔法女神教会。只要发得出薪饷，想要动员起来倒是问题不大……但力量还是太单薄了”
“……谁都知道这么点儿牧师不管用……”
对于这个结论，三井龙姬嘟囔着翻了个白眼——牧师是神明在地上的传道者，而不是专职的治疗师，长期以来被广泛应用的治疗神术，不过是传播和巩固信仰的一种有效促销手段而已。
实际控制幕府政权的大阪财团，虽然已经整体皈依了财富与贸易女神渥金，并且努力扩大信仰范围，但毕竟时日尚短，新增加的信徒基本限于上层权贵人物，在这个岛国培养出的本地牧师还寥寥无几。
而在耐色瑞尔帝国香火鼎盛的魔法女神教会，漂洋过海到了这个神灵众多的陌生国家之后，由于传教不得法，更是一直处于半死不活的状态，除了西洋侨民之外，很少有本地人愿意信奉，连扎根都谈不上。
而每个牧师在每一天能够记忆的治疗神术，都是非常有限的，即使放弃所有的攻击、防护、侦查和驱邪神术，一门心思地充任治疗师，每天能够治疗的病患通常也不会超过十个人次。
偏偏治疗神术又是绝对不能像工厂流水线一样大规模生产的——抄录治疗卷轴只是脑子里的治疗神术转移到羊皮纸上，本身非但无法增加产量，反而在抄录时要多消耗掉额外的法术位。即使是制取疗伤圣水，同样不能无中生有，也不能让机器代劳，并且还有保质期的限制……
因此，即使倾尽横滨租界方面的全部神术力量储备，每天最多也就能治疗两三千人次的病患，并且既不能保证一次治愈（通常都是要治疗好几次的），更不能杜绝痊愈者的再一次疫病复发……
此外，这间会议室内的众人，还必须首先保证江户町城管队、商业协会私兵和巨熊军团的医疗需求，在已经爆发和即将展开的战斗之中，必然会出现许多需要救治的伤兵——乱世之中，军队永远是排在第一位的，再仁慈的君主也不能为了百姓安危而放弃军队战斗力，否则就是自取灭亡。
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另外，诸位想要报名出演的书友同志，最好写得全面一些，详细一些，也正常一些。不然弄一个ID出来，我怎么写？勉强凑合着改过来了，你又看不出这是在写谁的龙套。
在此罗列一些标准龙套：
一诺千金奥斯卡。
人格高尚赵引弓，
不爱变性七夜茶。
躺着中枪林深河，
绝不恶搞三生酱。
道德楷模司马圣，
坚持原创郭小四。
始终如一静官人，
本本完结戏烽火。
三贞九烈雅易安，
发明战史白斯文，
文笔如刀小明教，
从谏如流灰熊猫；
一日三更早慢熊。
守口如瓶猪龙龙；
千金一诺荆教主。
人品高洁黑岛人；
有坑必填马前卒。
正人君子章肥猫；
胸襟开阔徐公子。
人品厚道小白狼；
尊重历史红老虎。
天降祥瑞马伯庸；
回春妙手独狐雯。
不贪女色老龙步。
第三卷 寒风中的战火 一百三十六、冷酷的众神
一百三十六、冷酷的众神
一百三十六、冷酷的众神
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一般来说，在有真神存在的世界，神术的昌盛发达，往往就意味着药学医术的衰微没落。
而在任何一个国度，某一位或某一系真神的一家独大，则通常意味着其余真神的虚弱衰颓。
——在佛门僧侣们凭借各种合法与非法的特权，基本垄断治疗和盘剥了东瀛岛国的可怜病患们上千年之后，这个国家的其它治病途径都已经被淘汰得差不多了。
而眼下佛陀释迦牟尼陛下重创沉眠，一切佛门子弟的治疗法术骤然消失，就有如现代社会的各类抗生素同时失效，对于医疗体系来说简直是山崩地裂一样的毁灭性打击。
所以，面对着火灾中造成的数以十万计的烧伤、擦伤和压伤，以及迫在眉睫的瘟疫危机，既然所有的和尚尼姑们一起成了废物，连自己都还要别人救治，初来乍到的“洋大人”也不怎么靠不住，江户城数十万难民的生死存亡，似乎还是只能指望本岛原产的那些神社巫女，和高天原上养尊处优的那八百万神了。
但问题是，这些已经有些过气的老家伙，恐怕同样也并不怎么可靠……
“……我国境内虽然有神社上万间，巫女和神主（男巫师）约十万人，但因为佛门的强力遏制打压，长期以来的基本业务都限于驱邪和解咒范畴，精通治疗疫病之人寥寥无几。更别提还有至少三成是专研蛊毒和诅咒的黑巫女，只知道怎么谋财害命，完全不晓得如何治病救人……”
三井龙姬有些无奈地如此哀叹道，“……而且，幕府领地内的寺院神社这一摊子事务，原本一直都是归酒井直政和他的亲信负责，我们大阪财团对此比较忽视。结果前天晚上大乱一起，整个寺社奉行所的全部武士都反了，还烧了奉行所的档案资料，弄得我们现在想要联络各地神社，都不知道门路……
此外，就算有足够多的巫女愿意来治病救人，但我国的神灵太多，且普遍十分弱小，授予神术大多都有狭窄的范围限制，导致巫女和神主往往被束缚在神社里难以动弹——西方的牧师不管身在何处，除非是在印记城那样隔绝神力的地方，否则只要按时虔诚祈祷，一般就能顺利获得神术。但我国的巫女一旦离开了自家神社，就不能补充灵力，一旦法术用尽，必须回去休养……因此，根本没法让他们组织起医疗队，离开神社来江户常驻行医。而江户城本身所拥有的那些神社，又都基本上都在大火中被烧毁了……
反过来说，让病人和伤患自己跑到神社里去，也是一个可行的办法。但问题是，大多数的神社都喜欢修建在山明水秀的偏僻之地，我们该怎么把几十万人分批遣送到交通不便、出产贫瘠的深山老林里啊？这么多人的吃饭问题又怎么解决？难道让他们活活饿死吗？弄不好半路上就集体造反变成流寇了啊”
她耷拉着脑袋忍不住又叹了一口气，“……唉，要说不受区域限制，可以让自家巫女在国内任何地方获得灵力的神明，恐怕只剩下那几位远古的创世大神了，例如最强大的那位，就是……”
说到这里，三井龙姬不由得意味深长地把目光投向了萌钉宫惠子内亲王，似乎有踢皮球的