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“那这样看来，还是贫僧的修为不够，被都头激怒，也是好生惭愧啊。哈哈哈。”和尚虽然这么说，但是表情当中仍然透着不悦。
“那就请大师继续品尝。”武松把托盘里的另一把勺子递上。
和尚接过勺子，从碗里盛了些清水，送如嘴里，随即一口吐了出来：“我知道都头不缺银子，可也不至于放这么多盐，真是齁死贫僧了。”边说边从僧袍之中拿出一个葫芦，拧在盖子，咚咚的喝了几大口，方才停下。
“一口淡，一口咸。这就是火泽汤。大师的要求，阴阳蛋，火泽汤，我已经都做了出来。”武松双手叉在胸前，得意的看着和尚。
那和尚愣了半晌：“不错，武都头，贫僧的要求你都已经达到，我确实是佩服非常。”和尚说到这里停顿了一下：“都头实不相瞒，贫僧没有吃过这阴阳蛋、火泽汤，只是想来刻意的刁难都头，来看看都头的气量，想不到搬起石头砸自己的脚，都头聪慧，居然做了出来。贫僧实在是佩服的很，不过贫僧想跟都头请教，这阴阳蛋和火泽汤是如何做出来的，也让贫僧输个心服口服。”
“你这和尚实在是可恶，居然信口编东西来刁难我。也罢，我就告诉你这两样东西如何烹制。”武松神态轻松，不骄不躁：“其实非常简单，拿一只生鸡蛋，用烧红的薄刀从中间斩为两半，刀上的热气便能把连接处的蛋烤熟，而里面自然还是蛋液，这就是阴阳蛋了。至于火泽汤，哈哈，尊驾说的没错，这就是一碗没有味道的白水，奥秘在这勺子上。”武松指了一下和尚刚才放下的勺子。
“勺子？勺子有什么特别。”和尚疑惑的问。
“尊驾可曾记得，刚才喝汤的时候用了两把勺子。这第一把勺子是正常的勺子，用来喝清水自然是什么味道都没有。等你喝完第一口之后，我突然发招，逼你扔掉勺子，再说一番说辞让你喝第二口汤，然后又递给你了一把勺子。这把勺子是经过处理的。”武松说着拿起了和尚面前的勺子：“我让手下人，把盐洒在勺子里，然后用火烤化，这勺子里面淬了很多的盐，遇水便融掉一些，大师这第二勺清水里融了那许多的盐，自然是要被齁一下的。”
“都头大智，能在两刻钟之内想出如此妙法对付和尚的刁难，真让人好生佩服，贫僧心服口服。”那和尚站起来向武松施礼。
武二不是那得理不饶人的人，况且还有求于这和尚，于是站起身来还礼：“大师严重了，武松本来已经决定跟大师认输，但天不绝我。刚才一脚撞到了灶台，引燃了靴子，后厨的伙计慌忙救火，便泼了一桶冷水。瞬时之间，冷热加身。我突然感觉到这不就是阴阳火泽。所谓阴阳蛋、火泽汤，听起来是要把阴阳火泽融合在一起，但实际上阴与阳、火与泽，本身就是相反的事物，可以共存却不能融合，如同泾渭。想到这，顿觉空明。继而也就想到了阴阳蛋和火泽汤的做法。”
“罢了，都头才智过人。贫僧刁难都头，本来就是想等都头认输的时候，说出这阴阳火泽不能融合的道理，谁知都头已经自行领悟，而且境界似乎比贫僧还上了一层，是的，不能融合，但可共存，倒是让和尚受益良多，如此看来和尚来的是多余了，都头自己已然领悟治病之法。”说着大笑起身，就要出门。
这几句话把武松弄蒙了，赶忙拉住和尚：“大师，我虽然做出了阴阳蛋、火泽汤，但自己身上的病如何治疗却是毫无头绪，还盼大师指点迷津。”
“都头真的不知道？”
“真的不知。”
“想来都头如此大智，却不能明了。可能也是‘只缘身在此山中’吧（诗句出自北宋苏轼《题西林壁》。武松在正史上生卒年限不详，但《水浒传》所载故事大体上是宋徽宗在位之时，徽宗于公元1100年2月23日登基，《题西林壁》作于1085年，故和尚此时说话引用该诗句并无不妥。为减少不必要的麻烦，特在文中做注释）。”
“武松胸无点墨，还请大师言明。”
“实不相瞒，都头身上并无疾病，之所以出现疲惫的症状，是因为被‘虎魄’缠身。”
“虎魄？”武松脑袋飞速运转，自己接到的那封带毒的信函上也提到了这个词，可是虎魄究竟是什么呢？“大师，虎魄是什么？”
“看来都头是真的不知。都头可还记得前些时日在景阳冈杀死的吊睛白额猛虎？”
“这个自然记得，武松差点在那时折了性命。”
“世间生灵皆有魂魄，无论是花鸟鱼虫还是你我都是如此。那吊睛白额的猛虎乃是虎中之王，它的虎魄已经颇为强健。都头杀死了猛虎，其魂魄并没有破灭，而是借机上了都头的身。都头在身体乏力之前可曾有过什么别的非比寻常的情况？”
“不瞒大师，自从我打虎之后，食量变的颇大。前些天办公差上京，路上遇到一伙强人，我被他们惊扰的几夜没有安眠，但当他们最后突袭的时候我却没有疲惫，能以肉掌碎钢刀，连毙九人。打斗之时，身后也似乎感觉到了无形的气劲，当时就好生奇怪。在那之后，疲惫感就一天重似一天了。”
“哈哈，这就对了，都头身体内的虎魄在渐渐的重新苏醒，伴随而来得就是一些老虎的行为特征，比如说食量增大。危险到来之时，虎魄变成了都头身体的本能，老虎行猎之时每日只需睡得片刻，都头碎钢刀的手掌并非肉掌，而哪身后的气劲，想来就是那无形的虎尾。在那之后，虎魄彻底的苏醒。都头身体强健，但比虎魄原来的身体自然还是要差些，驱动这虎魄每日消耗惊人，都头即便每天都躺于卧榻之上，也不能满足这贪恋的虎魄。它日日蚕食都头的元神，都头才与日疲惫。依和尚看来，不出两月，都头大限将至。”
第十九节 脱身
武二听得言语之中这和尚对医治自己自信满满，当即表情肃穆，一躬扫地：“还请大师指点迷津。”
“好说，好说。贫僧到此其实也就是为了帮都头来化解病痛。”和尚说着，又重新的坐下：“其实这虎魄之所以会蚕食都头的元神，是因为它对都头的身体还没有认同感。它始终把都头的身体当做敌人来看待。”
“那我应该怎么才能让虎魄认同我的身体呢？”
“这个其实跟阴阳火泽的道理一样，都头不可能做到把自己和虎魄融合在一起，一般来说只能选择屈从于自己得到的魂魄，当然这样，都头会渐渐的丧失自己的本性。不过按照都头刚才给贫僧说的阴阳共存的道理，也许都头能够把自己的认知和意识与虎魄并存的保留下来。选择在需要的时候，让虎魄出现，而平时，则让虎魄休眠。也许这样能够起到非常好的效果。不过依贫僧所知，现在还没有人能做到这一点，即便是英雄如同汉高祖刘邦，最后仍然是选择了屈从与蛇魄，迷失了本性。都头如果能够做到让动物的兽性与自己的人性并存于一体之内，那就是远远的超越了古人了。”
“大师，我应该如何做呢？”
“共存之道，贫僧确实不知。但如果想要共存，一定要先让虎魄认同自己，这恐怕与驯马熬鹰的方法类似，具体怎么做，全看自己的悟性和修为了。掌握魂魄之人，都有自己的法门，旁人无法指教，也无法复制。贫僧只能送你八个字‘随心而动，逆心而行’，希望对都头有所裨益。”
和尚说完，转身就走。武松知道再强留和尚也没用了，于是道：“大师，既然这样，留个名号吧，如武松不死，他日定当报答。”
和尚哈哈大笑：“我乃宝光如来邓元觉。青山不改，绿水长流，他年相见，后会有期。”说着迈步就走了。
武松站着愣了半晌，此时地头蛇从后厨走了出来：“都头，就这么放他走了？”
“目的已经达到，留他已经没什么作用，让弟兄们收队回去吧。麻烦大家一趟，帮我跟弟兄们赔个不是。”
“都头哪里话，轿行掌柜给的银子，我都给了兄弟们，兄弟们都很感激都头。须知，前几任都头遇到这种情况，都是先把银子卷走大半，剩下的才给弟兄们分。这次为都头走一趟，分内的事情，那属下先告辞了。”地头蛇说罢转身仍旧从后门出了桂花楼。
把人都打发走了，武松回到自己的房间，开始琢磨和尚说的话。随心而动，逆心而行，说的几乎是完全相反的意思，具体应该怎么操作毫无头绪，这和尚是出家人居然号称宝光如来，也真是有些狂放。武松所接受的教育不多，所以对这些略微文邹邹的说法参悟了半天也没什么建树，心中烦闷，突然想到了邓元觉也说过，磨