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证。由于明玉今日本来计划和圣罗马三杰上街品尝特色小吃，为节省时间，他干脆将进程加快。
果然朱庇特故作惊讶：“是吗？那我们要好好讨教讨教了！还请风扬公子不吝赐教！”
风扬再次露出招牌般的微笑：“既然三神有意考教，在下就献丑了。我认为，用人之道也很简单，无非如同钓鱼一样，了解人才的不同特性，再配以不同鱼饵，人才就可为你所用。”
白羊点头赞许：“这句话确实有道理，不过公子所说的鱼饵主要是指金钱吧？”
风扬摇摇头：“虽然现在招揽人才主要用的是金钱，但实情并非如此。其实大部分人才所需无非是‘功名利禄’，这些看起来似乎与钱有关，却不能一概而论。
所谓禄，是指稳定的工资收入，这种需求的人才较多，只要你能让他感觉到安全感和稳定感，他便可为你效力。但是，这类人畏惧冒险、缺乏创新，只适合做踏踏实实、不需太多创造性的基础性工作，不能指望他们去开疆拓土，有所建树。很可惜的是，我们古国使用的人才中，此类人才最为普遍，他们的成见也是我们有志青年的障碍之一。
所谓利，就是利益。这种需求的人才比较容易收买，只要你不断用高利去**他，他会主动完成你交待给他的任务。只是，这样的人很容易为利所动，本领越大，忠诚度越低，很难委以重任。
所谓名，是指名气。这种需求的人才未必会为利所动，但却很注重自己的知名度是否能迅速扩大。对于重视名的人才，你必须不断给他炫耀自己的机会，而不能埋没他们的功绩，否则他们便会心生叛意。所以这类人才，绝对不可能去为你忍辱负重，却会为了名声代你奔波劳苦而毫无怨言。
所谓功，是要建立功业于当世。这种需求的人才比较上等，他们可为了自己理想、为了成就功业而不惜任何代价。这样的人才绝对不是金钱可以收买的，你必须让他认同你的目标，并以各种方式去表现你对他的尊敬和重视，就足以让他感激涕零，愿意为你以死效力了。
另外，重视“功”的人才如果你提拔了，就必须充分使用。如果只是给他高官厚禄，将他搁置起来，那么他迟早会被别人挖走。只有给予他适合发挥特长、证明自我的挑战性任务，证明你对他的重视，才能充分提高他的积极性和忠诚度。而且你给予他的物质奖励可以不高，但绝不能恶意降低或克扣，给对方你吝啬或者不坦诚的感觉。
对于意欲建功者所提出的建议，你不能置之不理或者一棒子打回，至少要表现出高度重视的样子。如果他们的建议可行性强，就该立即付诸实施，并让提出建议的人参与。如果他们的建议确实不可行，也应让对方充分认识到症结所在，让他心服口服。做到上面这些事情，我们才能留住并充分使用求功之才。
另外，用人无非考虑的是德与才，关于这点，我很赞同我们古国北方某商号提出的用人原则，那就是‘有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无才无德，坚决不用！’”
“哼哼，你说了那么多，我们又怎么知道这个人是有德无德，有才无才呢？全都是空话、废话！”金牛对古国英杰素来没好感，此时也忍不住出言讥讽。
风扬毫不在意金牛的嘲讽，继续微笑回答：“其实这点，我们古国早在几千年前的《六韬》中就有答案。《六韬·文韬》中提到过：一个人才应该有六守，分别是仁、义、忠、信、勇、谋。要观察“六守”各有方法：
让一个人暂时拥有财富，来观察他是否还会抢夺或践踏别人的利益，这可以判断他是否拥有‘仁’；
让一个人暂时拥有权力，来观察他是否会摆起架子、轻视以前共同患难的亲友，这可以判断他是否拥有‘义’；
让一个人去处理事务，来观察他在应该请示、并且来得及请示的问题上，是否会主动及时向上级报告，这可以判断他是否拥有‘忠’；
让一个人去使用财物，来观察他是否会如实使用、如实报帐，这可以判断他是否拥有‘信’；
让一个人处于危险之中，来观察他是否能镇定自如地面对环境，这可以判断他是否拥有‘勇’；
让一个人去做事，来观察他是否能将事情做得比你预料得更完美、处理方法更完善，这可以判断他是否拥有‘谋’。”
涅普顿皱眉提出异议：“如果只凭借一个人一时的行为来判断，恐怕不够客观吧，万一这人有意用假相掩饰真实才能和性格，那又怎么办呢？”
“呵呵，这方面《六韬》中也有对策。”风扬对“海神”疑问也毫无怯色，“《六韬·武韬》中说周武王也提过类似问题，所以太公望又提出了‘八征’。这八征是：
一、问对方各种问题，根据他的应对来判断其学识；
二、反驳对方的回答，根据他的反应来判断其应变能力；
三、派人监视对方工作中的言行，根据验证他对你的报告来判断诚信；
四、根据得来的情报、尤其是对方的错误和缺点，去和本人核实。根据对方表现，来判断他是否有‘勇于承担责任、正视自我’的道德；
五、让对方在好像四周无人的环境下拾取到意外的财物，根据他对财物的处理，来判断他是否廉洁；
六、让对方与美女意外独处，根据他对美女的态度，来判断他是不是尊重女性、不受美色**的君子；
七、告诉对方将面临的困难有多严重，根据他是否还敢真心留下，来判断他的勇气；
八、让对方处于类似醉酒的状态，根据他的言行态度，来判断他的真实想法。”
说到这里，站在明玉旁边的公孙梦轻声问：“明玉，你是不是也懂得八征，才不饮酒？”
明玉冷笑说：“真正的伪君子无论如何掩饰，终究会露馅。我本身就厌恶‘酒乱人性’的副作用，更讨厌官僚以酒相交的恶习，才会从心理到生理对酒产生排斥感。我不喝才是真性情，喝了反而虚伪！”
就在两人秘密交谈时，风扬却并未因为有人在旁边窃窃私语就停止他的阐述，他依然滔滔不绝地总结说：“六守、八征应该长期使用于对人才的考察。同时我们要想掌握考察结果，不能只通过少数人的报告，而是要多方搜集意见，再根据管理者的经验和能力进行综合分析，才能判断出比较正确的结果。我说的都只是参考，是死的方法，关键还在于如何灵活掌握，在现实中有效运用。”
朱庇特满意点头，又忍不住问道：“你和明玉都把自己见识毫无隐瞒地说出来，就不怕别人拿去运用，对你们造成威胁吗？”
“哈哈哈哈哈……”狂生明玉再次发神经似地大笑起来，并出列表明态度，“别人对我们造成威胁才好，有威胁才有竞争，有竞争才有生存。我们今天说出了掌握的东西，就会为避免被人威胁而促使自己去继续发展、开拓思路，掌握更强大的实力。如果守着已有东西，既不与别人分享，又固步不前，那么最终被社会淘汰的就是我们自己了！”
明玉的直言不讳，让三神大笑喝彩。朱庇特颇感兴奋，由衷夸赞：“有你们这样的人才加入我们圣殿，我看世界上还有谁能与我们为敌！”
说完，朱庇特下阶走到风扬面前，宣布封风扬为圣殿武士船帆，并也让对方下跪发誓。
风扬早深得明玉真传，顺从起誓：“我发誓：我愿在圣殿领导下，为保护和彻底实现全世界的民主、自由与和平，贡献出我毕生之力！”可是，在他心中，却按照明玉的嘱咐，一直暗骂“去他的吧……”
第五章 蛇鼠同盟
风扬投靠圣殿的消息很快被“神通广大”的高京得知。当他在早朝时公开禀告后，朝中清流倍受打击，而高京一党暗自弹冠相庆，庆祝乾坤五杰终于土崩瓦解。
散朝后，高京不顾部下玉矶劝告，再度接受正玄君的邀请出去喝得酩酊大醉。酒足饭饱之余，醉醺醺的高京又在正玄君邀请下，去看望所谓“朋友”。
正玄君的马车不知颠簸了多久，终于停下。醉眼朦胧的高京走下车子，眼前展现出陌生却豪华的宅院。高京指着正玄君笑言：“呵呵，你……好啊，又，又买新房子了，哈哈哈……”
“嗨，还不是托你老朋友洪福！”正玄君边说笑边将高京向屋内推去。
“高尚书来了！”听到这声音，高京酒劲立醒一半，因为说话人他非常熟悉，正是天岳帮的中路分帮主崇嵩。天岳帮素来是正玄商号的竞争对手，身为天岳帮重要首脑的崇嵩竟在这里出现，不能不让高京稍觉惊讶�