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停了一下，接道：
“本来，咱们都不信！可今儿个，咱们不能不信了！王庄的人——穷疯了！要惹事！咱刘庄咋能怕他们？！你们说——是不是这个理儿？！”
响应者却很少。一个老人道：“咱村的壮劳力，都出外做‘工’了，村里剩下的，都是些老弱病残的，王庄人不兴出去谋生，壮劳力都在村里，要面对面地打，难哪！”
“不对！咱村家家养狼狗，上百条狼狗加上几十个壮劳力，斗不过王庄？——还邪了！咱村有的是钱！到县里或者市里去请保安公司的人来，还斗不过他们？”刘大赖大声反驳。
另一个老人摇摇头，“话可不是这么说的。有钱的人在平常比没钱的人占优势，可要是拼命，就不行了。老一辈里，蒋介石为啥斗不过咱毛主席？就因为老蒋有钱，咱毛主席没钱。没钱的人哪次闹革命，不是把有钱的人的命给革掉？要不咱无产阶级还咋去统治资产阶级？王庄的人可以不在乎命，咱庄上的有几个不怕死的？请保安公司的话，第一，人家知道是这么回事，谁会来？第二，能来多久？俩村子一发生械斗，那可就结下了世仇，想在十年八年里化清，太难了。就凭咱们这几个钱？请他们还不如多养几百条大狼狗划算。再者说了，冤仇易结不易解，和王庄人结仇，谁给咱们看风水？王庄穷归穷，得人心哪！老辈子有句话说得人心者得天下，你看上到县长乡长，下到普通老百姓，谁不得用到他们？谁不想找个合适的风水地？咱村呢？哪个不被暗里骂？要不是咱村是个致富典型，能在面子上给他们长长光，早把咱村的人给抓完了。要叫我说，还是先找王庄人问问，到底咋个回事，好赖咱村给他们的钱最多，和咱们结下了仇，他们也难过。”
“那——咱村的东西就白丢了？人就白伤了？现在还不知个死活，真要有个三长两短的，村里不给做主，日后还能指靠谁？刘庄人不是走到哪里都挨欺负？”刘大赖提高了嗓门，“老少爷们！我刘大赖没人敢惹，你们哪一个敢象我刘大赖一样拍着胸脯到处走？”他咚咚咚的拍着自己胸膛，吼道：“王铁那孙子，交给我来办，还不行吗？”
村长终于发话了。
“不是怕他们。而是不想把事情闹大了。这些天里，我一直在想，咱们要报仇，也只能用咱刘庄的特长。我寻思着，王庄人现在越来越富，在外面惹事打架的也越来越多，以前可不是这样啊。听老一辈子人说，王庄几百年了都一直是个软柿子，想怎么捏怎么捏，也就这几年才开始变的。我想着，这会不会和他们的风水有关系？他们会看风水，就不会不为自己考虑，三十年合东三十年合西的，他们的气数到了，就会改变。想想看，能不能从这上面考虑？”
“对对！挖他们祖坟！断他们龙脉！”
“对对！就这个理，比啥都强！”
“也不是这个理。”村支书说：“挖祖坟容易，可这十里八乡的，哪个人不知道挖坟是咱庄的特长？咱乡里的规矩，你打死个十几个人的，都好说，挖了人家的祖坟，可不就是三言两语能罢休的。那时候，王庄还不得把咱村给铲平了？咱村也从不在这十里八乡的挖别人的坟，就算是本市，也很少动。要去，就越远越好。要挖了人家的祖坟再出来命案，告哪儿都是个输。不如另想法子。”
村长皱眉道：“依你说咋办？挖坟是咱村的特长，专家去干的话，半时辰两座，不但破坏了他们的运势，还能让他们看不出来，他们凭啥找咱们。”
“可他们都是半仙，会算。一算就算出来了。”
“屁！能算出他们自己都干这一行了。”
“对了！”刘大赖一拍腿，“咱找人砸了他们的大香火场，那香火场是他们村的重地，村长不说还想不起来，大家想想看，是不是这个大香火场起来后王庄才大变的？”
“咦？不错！”“对对！就是！”一众纷纷点头。
刘大赖得意了。“砸了大香火场，坏了他们运势，比挖祖坟省力省事，还不用咱们内自己动手，花钱请人做就可以了。他们没凭没据的，也找不到咱们王庄的头上去。”
这计策太合乎民心了，响应声蜂起，村支书却再次摇头。“大香火场，时刻有人，王庄里最空的时候也有老少上百个，谁肯接这笔生意？再说，场里的主神像是主席总理啊！砸了其他的神像不要紧，砸主席和总理的神像？——你个狼心狗肺的小兔崽子！我日你老娘！”
一顿臭骂。
一片轰笑。
刘大赖黑着脸，“这也不行那也不行的，你说咋办？不日我娘哪来的我？你也老大不小的了，咋就这么个没分寸呢？想咋日你就咋日的说出来也不怕个丢脸？回家俺娘不让你跪床头才怪！”
一席话，笑声更响。
这一对混帐父子，也从此成为笑料。
笑声渐停，商议也渐趋一致：
一、报复一部分人，寻找事主；
二、延缓数日，等待时机；
三、寻根溯源，分头堵漏。
这才是真正的好计策，刘庄人分头准备。
但刘庄人却没想到：
——就在他们商议撅人祖坟时，正有数人趁月黑风高之夜，在刘庄坟群上幽灵亦似的出没着。
世间的任何职业，都有高下之分。
“盗墓”也不例外。
世间的任何一种犯罪形式，都令人深恶痛绝。
“盗墓”无疑是其中的“佼佼者”。
从事职业的原因，自然都是为了生存。人们往往为了生存而不得不做出诸种卑劣之事，但把痛苦建立于旁人身上，仅仅是为了自己活地更好的“卑鄙无耻”，却是一种“无可救药”。
其实，严格说来，凡从事“职业”而求生的人们，都在把痛苦加诸于旁人身上。无论是何种不为人们赞赏的正当职业，或是虽为人们赞赏却非正当途径工作的职业，都必须建立于痛苦之上。
但刘庄坟群上出没的人，是以“盗墓”为业的人。一如世间任何一种行业都有“正宗”与非正宗的区别一样，这些人，是正宗中的正宗。
但凡偷盗，均隶属于“君子门”。君子门下，三十六业九十八法，盗墓业挤身于第十位。
在这些人看来，他们从事的“工作”，其实是最高尚、最仁义正直的。君子门下的三十六业九十八法中，也惟有他们这行不会使人们痛苦于现实。
他们偷盗的是死人之物。
而他们禀行的原则是：
——人，生于尘，归于土。生者为尘世间一微尘，死者已不再隶属于尘世。
——既如此，人一旦死去，便无所谓祖宗亲情，血缘关系，就不再与任何尘世间有关的事物有关联。
——所以，盗死人的东西，其实是从死神手中，从另一个世界中，得到尘世间应得的东西。
——医师，从死神手中抢夺人命，被人赞赏且尊敬；盗墓者由死神手中抢夺金钱以自救，为何要被人唾骂？
——难道人们只能欣赏那些被人救或以有尝形式去救人的人们，而必须否认那些有自救精神的人么？若是这样，人们为什么还要教导人：能真正救你的，只有你自己呢？
——被人救，等于欠下了一笔难以偿还的人情贷款，而自救却是人类求生中所必要的、必须的，必然的。为何人们竟宁愿拖欠一笔人情贷款且永世也无法偿还，而不肯做个清正廉明、无牵无挂的人呢？
——难道人类所标榜的正义，其实都是虚伪么？难道人类天生要自私自利、以为这是我的那是我的而不肯学习大公无私的精神、正视人不过是宇宙间的一分子？为何人们一定/宁可，原谅那些大小强盗们从你手中夺取许多，而不肯原谅这类与另一个世界做殊死竞争，有着大无畏勇士精神的人呢？
他们既然有着自己的一套世界观、辨证法，当然就不认为自己所做有何不对。在他们看来，之所以选择夜深人静时开始与死神竞争，是因这世上虚伪的人毕竟太多，自私自利的人太多主宰世界的也正是那些人，他们也就只能在权利下低头，搞点地下工作。向现实低头。
能挤身于君子门盗墓业的人，无疑都是这一行的真正高手。在这些人看来，刘庄的盗墓者，简直就是一堆垃圾，一堆报废了数十万年的机器零件。
刘庄人虽是代代承传的盗墓者，但他们属于那类见人吃肉不喝汤就绝不喝汤的人，属于单纯的模仿，对位居君子门第十位的盗墓野之博大精神，根本难知一二。
君子门下盗墓业，必须先学