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的少年形象联系起来。
此时，大雄宝殿前的广场上已是人山人海。福应禅院建于东汉末年，至今已有数百年，不仅占地广阔，历史也甚为悠久，在此地出家的僧侣约莫万人，这实在是一个极为惊人的数字。
宇文邕诏书以下，虽然无数僧人心中不满，但面对着宇文宪带来的那如狼似虎的兵将时便不得不低下头，只能无奈地看着曾今生活的处所被一点点毁坏，将所有的苦涩与愤懑深深埋在心底。
宇文宪将所有的僧人聚集起来，其一便是将之同意造册，勒令还俗，其二便是仔细搜索高兴的下落。
近日来，贼子高兴穿着一身僧衣出现在城中的消息已经四散传播开来，加上前几日佛门出现的丑事，城中百姓对于宇文邕灭佛之举的抵触情绪降低了很多，这也让宇文邕这一政策的推行速度快了很多。
高兴很明智地没有继续躲藏在阁楼里，而是乔装后混在一干垂头丧气的僧人中，以他如今的模样，他有自信不会被宇文邕发觉出来。
相比于杨丽华内心稍有些紧张，惊讶，惋惜的心情来说，高兴却是平静如常。周武灭佛他早就知道，丝毫不感觉到惊诧。虽然高兴修炼《长生诀》，对玄学之说有几分相信，但他毕竟来自科学的时代，对于神佛远没有古人的那种盲目崇拜与信赖。
从福应禅院发生和尚奸污民女之事，引来宇文宪处理时，高兴便敏锐地察觉到宇文邕将有大动作。果然，接下来，长安城中生出了无数事端，这些毫无疑问都与佛门有关。
虽然刘氏与清风苟且之事乃是宇文宪一手策划，但随后一些与佛门有关的恶事却不全是宇文宪栽赃陷害所为。
因为条件太过优越，佛教的发展已经膨胀到了极其可怕的地步，他们占据了无数的生存资源，已经成为了名副其实的社会蛀虫。
当时的佛门弟子不事生产，却占有许多良田，他们不纳赋税，不用服劳役兵役，却享受着朝廷的供给，百姓的供奉，这给社会国家，以及底层的人民带去了多大的负担。正因为这些条件，无数人投身佛门，他们心中并无什么佛祖，想要的只是生存下去。如此一来，佛门弟子并非心智坚定良善之辈，一些男盗女娼的事情自然就不少。
历史上，周武攻入邺城，覆亡了高齐政权后，继续推行灭佛政策。整个北齐境内，被摧毁的佛寺超过四万座，还俗充军的僧侣超过三百万人，至于良田财物那简直不计其数。三百万人，那是什么概念？在南北朝这个动荡不安，人口匮乏的年代，三百万人不仅足以横扫天下，更是可以创造多少财富。
周武灭佛可以说是顺应了历史的潮流，是王权与宗教之间矛盾激化后的必然产物。正是因为宇文邕禁教之举，解放了无数生产力，也算为封建时代走向巅峰，之后隋唐盛世的发展打下了坚实的基础。
杨丽华本就冰雪聪明，高兴只是稍一提点他便明白过来，只是对宇文邕这有些激烈的做法还有些困惑，便再次询问道：“兴哥哥，陛下为什么要灭佛啊！”
“佛门只吃饭不干活，宇文邕怎能容忍？更何况，宇文邕想要统一天下，就需要大量的士兵和粮草，这两样佛门拥有很多。”高兴顿了顿，看似不经意间打量了下四周，发现无人注意自己二人后声音压得更低，“早前民间就有传闻‘黑衣当王’，而佛门的影响力空前巨大，已经威胁到了皇权，这是任何一个雄才大略的皇帝所不允许的，所以灭佛是必然的！”
杨丽华双目顿时瞪圆，差点惊呼出来。她虽然聪明，但毕竟阅历尚浅，又置身局中，对封建时代的认知自然没有高兴全面而详尽。是故甫一听闻高兴所言，心中的震撼可想而知。
良久，杨丽华的心绪恢复了平静，看着禁卫军热火朝天的劳作，她接着问道：“兴哥哥，接下来我们该怎么做，是不是要趁乱而逃？”
“不，那样危险太大，我们什么都不需要做，只要认真听从朝廷的安排就是！”高兴笑着不可察觉地摇摇头，低声说道。
杨丽华愕然，但却没有再问，而是静静地站在高兴身后，一脸沮丧地看着破败的福应禅院。
宇文宪率领近三万禁卫军，只用了一天时间，就将偌大一座福应禅院内所有的佛像砸毁，所有的经书焚毁一空。至于寺院中的建筑，实际拆除的并不多，由此可见宇文邕还是十分简朴之人，比起高纬那种奢侈的昏君强了不止一筹。
长安城作为北周的都城，天子脚下，没有人敢阴奉阳违。宇文邕下达禁教诏书不过五天功夫，城中的寺庙道观便几乎被扫荡一空。单勒令还俗的僧侣道士便有近三十万人，田产财物不计其数。这些收获让宇文邕乐不可支，有了钱，有了人，他距离统一天下的梦想便更近了一步。
不管道士和尚们心中如何痛苦，如何咒骂宇文邕的不是，时间的长河依旧我行我素地流淌着，公元574年的新年终于在长安城百姓紧张惶恐的心情中降临。
新年伊始，长安城中便再次传出一个让人震惊不已的消息：失踪半月有余的太子妃杨丽华终于出现，然而却是早已身死多时。
第三卷 大风起兮云飞扬 第一百七十八章 从军
隋国公杨坚之女，本来将会成为北周太子妃的杨丽华死了。她的尸身在城中的一所荒庙中被发现，她的脸部被利器严重损伤已经辨别不出本来的面目，浑身更是沾满了鲜血，只是从她的衣服和随身携带的物品才依稀辨别出她得真实身份。
在杨丽华的尸身旁，还有一具男性尸体，如同杨丽华一般也是面目全非，死状狰狞可怖，不知是谁人下手如此狠毒。也许这少年是高兴，也许不是，长安城的百姓无从得知。
公元574年正月初五，宇文邕正式下令，撤销对高兴和杨丽华的追捕，厚葬杨丽华。这一消息让长安城所有民众大大松了口气，压抑的心情也如逐渐晴朗的天空一般明媚温和。
这月余的时间，长安城发生的大事实在有些多，让众人有些难以接受。先是皇太后斥奴女士驾崩，接着便是高兴玷污太子妃一事，紧接着又是浩浩荡荡的灭佛运动。这一系列的事件让城中很是有些动荡不安。如今，随着宇文邕的命令，长安城逐渐恢复了往日的繁华与喧嚣，而且比之曾今还犹有过之。毕竟，被勒令还俗的和尚道士不在少数。
杨丽华有可能突然暴毙吗？答案显然是否定的。
长安城作为北周的都城，文化，政治以及经济的中心，其中的人口不下百万。即使宇文邕拥兵百十万，但想要从百万人中找出两个可以乔装的人，这一工作无疑是极其繁重而困难的。连续数十天的戒严与搜捕，不仅让城中百姓惶恐不安，更是给国家造成了很大的负担。
高兴是否真的玷污了杨丽华，宇文邕父子都不知道，似乎也没有知道的必要。所谓人言可畏，事情的真相无论如何，此事对宇文氏皇族来说都实在是莫大的耻辱。
但宇文邕不是宇文赟，他能够隐忍十数年，默默积蓄自己的力量，最终击杀宇文护，最终掌握政权，可想而知他的心智是多么坚定。成功的人也许不是最聪明的，但他们一定会审时度势，拿得起放的下，把握住每一次机遇。
虽然在宇文宪的帮助下，宇文邕禁教的政策推行得尚算胜利，但所谓哪里有压迫哪里就有反抗，并不是所有人都会畏惧宇文邕的钢刀长枪。总有些狂热分子，会誓死捍卫自己的信仰，即使被世人唾弃讨伐，他心依旧。这类人是愚昧的，同时也是可爱的，值得众生所敬佩。
长安城几乎已经被宇文宪和宇文招掘地三尺，但高兴和杨丽华却依旧杳无踪迹。而这半个多月来所消耗的人力物力实则巨大得可怕，让国库压力陡增。
于是宇文邕便果断地下达了命令，停止大规模的搜捕行动。同时，宇文邕也寻找了两具与高兴和杨丽华相近的尸体，刻花了脸，让人辨别不出，以此来结束高兴与杨丽华一事。但宇文邕私底下却仍然嘱咐宇文宪暗中密切关注长安城的各方动向，寻找高兴地下落。
不管城中百姓将近来发生的事情作为茶余饭后的谈资，如何议论纷纷，也不管宇文邕如何暗中苦恼，高兴和杨丽华此时却是已经正大光明得出现在城外的军营之中。
正月初六，宇文邕下令征兵，兵源则是被勒令还俗的，年龄在十五岁至四十岁的和尚和道士之中选取。于是乎，高兴和杨丽华便跟随着大部队出了长安城，来到距离长安只有二十里路程的军营。
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