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石榴，闽南人称“那拨仔”，又有人叫“鸡屎果”，因为他成熟的时候会散发出一股浓浓的芭乐味，虽然吃起来味道不错，但那散发出来的气味闻久了很要命；六不能种杨桃，不仅带桃花，还水性杨花，不好；七不能种杏子，相信每个人都会背那首“一枝红杏出墙来”；八不能种芒果，因为做什么都会茫然无结果，而且芒果树长得很快，最后树身又非常粗大，树大遮荫，会把整个房子都遮住，不好；九不能种李子、杨梅，因为谐音很不好听。
或许有人说：这样算起来倒是什么都不能种了。
但农村中的忌讳就是这样，什么不吉利就不种什么，比如种树，不能种“柳树、桑树、槐树、杨树、苦楝”等。
俗语说：“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手。”
桑树的“桑”听起来和丧事的“丧”很像，非常不吉利。
柳树就更不吉利了，民间有句俗话叫“吃在广州，死在柳州。”为什么？因为柳州盛产柳木，棺材便宜啊！而且亲人死去时，送殡用的“哀杖”、“招魂幡”也都是用柳枝做的，你说能有多吉利？而杨树则好一点，只是杨树叶多，稍微风吹，叶子就“哗哗啦啦”作响，像“鬼”拍手，试想晚上有这树在，做事哪还有什么精神。
槐树又称国槐、家槐。
《周礼。秋官》记载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。三公是指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。后人因此用三槐比喻三公，成为三公宰辅官位的象征。后世之人多在门前、院中栽植，有祈望子孙位列三公之意。
乡间也有“屋后不栽槐。”的说法，据说就是因为槐树在古代是吉祥、长寿和官职的象征，所以禁忌植槐于屋后。但也有一个说法，那就是槐树招虫。槐树得了虫后，那树上的虫子就会垂丝往地下掉，白白的丝上吊着肥肥绿绿的虫子，民间称之为“吊死鬼”，你说能不能种？
楝树又名苦楝，人都说楝子为苦果，兆主人食苦果，不吉。
所以算来，宋文也只有枣树和苹果树好种。红枣，寓意红红火火、早生贵子；苹果，平平安安，多好听。
买完东西，宋文便拿了袋子、柴刀出门，打算去竹林里看看有没有倒霉的竹鼠或者野猪落进笼子和陷阱里。
谁知才刚刚走出门，就看到宋虎开车过来，也不知他有什么事，就站在院前等着。
车来到宋文面前停下，宋虎走出车来，后面还跟着一个人。
宋文一看，是矮老兄，不由奇怪宋虎带他来干什么？不过来者是客，他就把拿柴刀和袋子放回去，招呼两人到屋里泡茶。
茶过三盏，宋虎才说明来意，原来矮老兄听说两人要上山后，也想跟着一起去。宋虎怕没跟宋文说，到时他会不高兴，所以就特地带着矮老兄过来说一声。
宋文对此根本无所谓，反正多一人也是那样，没什么区别。
宋虎也就是来跟他说一声，要不是矮老兄坚持要过来，他都懒得走这一趟。泡了会茶，就拍拍屁股走人，可谓来也匆匆，去也匆匆。
被他这么一闹，已是中午，宋文就去做饭。
现在不用挖笋，大水牛也生了，宋远水闲山中太过清静，就下山去住，只留下宋文一个人。
宋文也一个人习惯了，倒无所谓。吃完饭，睡了个午觉。醒来后，就去山上看有没有抓到竹鼠什么的。
到竹林巡视了一下，没逮到野猪，倒是又收获了几只竹鼠，看来竹林里也就只有那野猪一家了。过几天看看，若是再没有野猪，就把陷阱填了，免得到时候自己人不注意掉了下去。
看到鼠笼中的竹笋已经变老，他就又把鼠笼中的竹笋换过一遍。像这种剥壳的竹笋，放在外面，一天就会变老，没那么清脆，这些鼠辈都鬼的很，不嫩它就不吃，就和老牛喜欢吃嫩草一个德行。
换好竹笋，他又用蛇皮袋把关着竹鼠的鼠笼装起来，就要往山下走去。
忽然，竹林中传来一阵诡异的声音。
“呮、呮、呮、呮”
宋文连忙停下脚步，仔细听去，似乎是虫子在吃东西的声音，就顺着声音传来的方向轻手轻脚的走了过去。
一会儿，来到一棵青翠的毛竹下，发现声音就是从竹子中传出来的。仔细看去，发现竹子中间一节有点枯黄，中间更是被什么东西咬出了一个洞。
看起来应该是竹虫在吃竹子。
竹虫又叫竹蛆，有的地方称为“笋蛆”。竹虫又是竹蜂的幼虫，竹蜂是一种危害竹林的害虫，它在嫩竹内产卵孵化，？幼虫啃吃幼嫩竹笋吸收养分，20天内可以从米粒大小长到手指头般粗大，寄生在竹筒内，从竹尖逐节往下吃，最后藏于根部，体肥停食，准备破蛹而出。竹林一旦被其危害，嫩竹就不能生长成材。
对于这种竹林的害虫，宋文向来不会手软，就拿起砍刀对被虫子咬过的竹节砍了起来。
不一会儿，竹子就砍出了一个洞，他把手轻轻的伸进去，往里面抓了一下，再伸出来时手中就多了几只白白胖胖的虫子，这就是竹虫。
竹虫呈白色，形状似虫草，将竹虫用开水烫后用油炸，十分香脆可口，味道绝不输于蜂蛹和蚕蛹。
既然是竹林的害虫，那就应该受到正义的惩罚，应该让它下油锅，然后吃落肚中，让它化成一堆粪便，永世不得超生。
宋文感觉这个想法很好，就对竹子根部砍了起来。
林中太黑，也没地方放竹虫，他就想把整棵竹子砍回去，再把竹虫取出来。
砍下虫竹，宋文就带着东西往山下走去。
回到家中，拿来锯子把竹子一节一节锯开，抖出竹子里面的竹虫，最后得了一大盘。一大堆的虫子在盘中不停蠕动，胆小的人看了都头皮发麻。
取出竹虫后，他来到厨房，把竹虫用水冲洗一下，然后用滚水烫过，滤干后，放入油锅炸。最好是用肉油和植物油混合的油炸，那炸起来的味道才香。等炸成金黄色后捞起，吃时撒上椒盐、或盐末，非常的可口，感觉带着一丝丝的甘甜和奶味。
宋文吃了个肚饱，看到还剩下一大半，就收了起来，留着明天再吃。
第四十五章 养鹤录
这两日寒流南下，夜里格外的冷。山风呼呼叫着，听起来很恐怖。
宋文吃过饭，去后面院子巡视了一下，就钻进被窝里面，感觉还是被窝里面舒服。
他就不明白这边稍微一点寒流就这么冷，北方那边天天下大雪，日子是怎么过来的？
传说在极北之地，到了冬天若是要到外面尿尿，就要随手拿根棍子，一边尿一边敲小鸡。鸡，免得冻成冰棍，也不知是不是真的。若是真的，那日子可真不好过。
看看时间还早，他就拿出从地摊上买来的《养鹤录》看了起来。
《养鹤录》的牛皮纸封面并没有记载是谁人写的，但书中主人却有介绍，自称是鹤峰老人，于隋开皇年间入闽修行，在鹤鸣山中养鹤为伴。
宋文看到这，眉毛一跳。
起床上网查了一下，好家伙，从隋开皇年间到现在都有一千几百年了，也不知这书是不是原本，若是的话，那可真是老古董了。
他拿着书翻来覆去看了一下，也没鉴定出个所以然来，只得以后再请人帮忙看看。
书中除了自称鹤峰老人的自序外，还有一大堆养鹤秘诀，看得宋文无语。
为什么呢？因为这鹤峰老人说，鹤乃神仙座骥，性情雅致，品德高尚，有翩翩君子之风，不可轻易亵渎。所以养鹤之人持身要正，污垢之身要时时拂拭，不可使染尘埃，而且鹤喜洁净，要时常给它洗澡。
当它翩翩起舞之时，要给它弹琴做伴；当它心情低迷之时，要轻言宽慰；当它振翅高飞之时，要适时送上祝贺言语。
宋文看得脑门都快冒烟了，这还是养鹤吗？养儿子还差不多。
不过书中一段关于道家内功修行的说法，他倒是挺喜欢的。鹤峰老人说，人身之中有穴位、经脉无数，若是要冲开得窥天道，不知要等到何年何月，倒不如放之无物，混混沌沌，与天地同和，久而久之，关隘自破，哪还需要冲开什么。
宋文看到这段话，见猎心喜，就靠在床上，依着上面的言语，放空一切，无思无想、无欲无求、无我无物，混混沌沌，不知不觉间竟睡了过去。
也不知过了多久，宋文醒来，感觉全身清爽。不过坐在床上的腿有点麻，就下床活动了一下，感觉这天气确实冷了一些，就想去弄点酒来喝，暖暖身子。
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