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“可以。叫辆三轮车就可以了。”于立飞提醒道。现在派出所的人都下班了。如果再用三轮车拉出去，根本不会引起任何人的注意。
“好。”严礼强一下醒悟过来，如果用厢式货车。虽然安全，但可能会引起别人的怀疑。如果用三轮车拖走，就算是看到，也不会说什么。他心想，于立飞只到派出所半个多月，可是这份心思已经历练出来了。
果然不出所料，严礼强派人开了辆三轮车，就算是有人看到，也没有多问半句。于立飞只是跟老赵头打了个招呼，很顺利的就把拉出来了。
严礼强接到货之后，又给于立飞来了个电话，严礼强的声音里透着压抑不住的兴奋：“立飞，有时间没有？一起过看掌掌眼？”
“好。”于立飞点了点头，他这几天也查了些关于架床和床榻的资料，也想认真的看看那两条床。而且他今天请假，现在离开派出所，别人也不会说什么。
今天拉过去的主要是一张床架和一张床榻，还有一张柜。那张床架和床榻，都是紫檀，而柜是黄花梨。这几样东西，都算是非常不错的家具。于立飞赶到十八号别墅的时候，严礼强已经在车库把床架搭起来了。别看那张床摆着的时候很平常，可是拆开再装的时候，却是个复杂的过程。于立飞注意到，严礼强身边还有一个年人，正是他在专心致志的安装着床。
“立飞，我给你介绍一下，这位是高岩先生，我市有名的家具鉴定专家，对明清家具有很深的研究。老高，这是于立飞，我的朋友，这些东西也是他发现的。”严礼强指着正在忙的年人，说道。
“高先生好。”于立飞微笑着说。
“你好。”高岩只是朝着于立飞点了点头，又把注意力转到了那张架床上。
“立飞，你是开古玩店的，应该对床也有研究吧？”严礼强问。
“研究谈不上，只能算有一些了解吧，跟高先生是远远比不上的。”于立飞谦逊的说。
“咱们边看边说呗。”严礼强说道，他喜欢一切古玩，但是没有时间去研究古玩。
“古代汉语很多单一词汇，有时候是双重含义，指两种东西。比如我们说的‘床’，首先指的是坐具，慢慢的，由坐具转化为纯粹的卧具。当然，这种转变有个过程，早期的床，兼有坐具与卧具的双重功能。比如《说》对床的解释是：‘床，安身之坐者。’明确指出，床是坐具。
而汉代刘熙《释名？释床帐》则说：‘人所坐卧曰床。’说得很清楚，床有坐、卧两个功能。我们早期因为是睡在地上的民族，睡卧和待客是一个地方。晚上主人睡觉的地方，白天把铺盖一卷，就变成待客心了。到了晚上，打开铺盖又睡觉了。国人长时期没有客厅概念，就是因为我们最早在睡觉的地方待客，卧室兼有客厅的功能。
强哥你应该知道，近十几年来，我们盖的房才有一室一厅、三室两厅的格局。以前盖房没有厅，就是两居室、三居室。门口就是门厅，进门换鞋，就进屋了。待客一定在卧室里，没有客厅。所以床在古时候，是多功能的。”于立飞说道。
“以前都是筒楼，自从家里有了单独的卫生间之后，也开始有了客厅。”严礼强点了点头，他的礼和集团就有建筑公司，对这方面还是比较了解的。
“古代的床，应该也很多种吧？”严礼强问。这样的问题，他是不会问高岩的，人家是专门玩家具的，对这种浅薄的问题，不屑于回答。
“床有四种形式：床榻、罗汉床、架床、拔步床。现在高先生组装的，应该就是架床的下半部分。这是床榻。”于立飞指着旁边那张长近两米，宽一米零五，高五十公分的东西说道。
“你要是不说，我还以为是张茶几呢，摆在客厅蛮合适的。”严礼强笑着说。
“你真要这样的做了，会被行家笑话的。榻在《释名》的解释是：‘长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。’卑，就是地位低，狭长、低、近地，是榻的特点。榻是平面的，四足落地。所以说，无栏杆、无围、一个平面、四足落地的卧具，就是榻。”于立飞说道。
“我们经常说下榻，是不是指的就是床榻？”严礼强问。
“是的，说起下榻，还有一个典故。东汉有一个名臣叫陈蕃，性情耿直，是一个非常廉洁的官员。陈蕃喜欢结交有气节的人。我们一般都是对事不对他，可他经常是对人不对事。他看不上的人，根本不见。看得上的人，他就设专榻招呼客人。他的榻，平常挂在墙上，一旦来了重要的客人，是他看重的人，就把这张榻从墙上拿下来，让客人休息，所以叫‘下榻’。”于立飞微笑着说。
“我倒是经常说起下榻，可是这个典故还真不知道。”严礼强笑着说。
原本高岩一直在认真的组装着架床，听到于立飞跟严礼强说起床的一些典故，也在那里侧耳听着。他原本觉得于立飞这么年轻，恐怕对床方面的知识不是很懂。他跟刚才于立飞说的那个陈蕃的性格有些相似，不是他看重的人，也是爱理不理。
“其实还有个典故，‘卧榻之侧，岂人他人酣睡？’这个榻，说的也是睡觉的睡具。”高岩淡淡的说道。
“高先生学识渊博，令人敬佩。”于立飞恭维道。他自从在潭州市博物馆上班之后，为人处世变得圆滑得多。特别是到了大托派出所之后，因为经常要带领所里的干警学习，也要跟他们谈话、交心，在说话方面，非常注意。
“我也只是接触的多，有一些了解罢了。你既然知道榻，应该也知道罗汉床吧？”高岩问。
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第三百一十三章 架子床
严礼强见高岩竟然主动跟于立飞说话，很是诧异。他跟高岩认识好多年了，可就算是这样，每次他跟高岩在一起，也不会有什么交流。刚才他之所以会把于立飞喊来，就是觉得陪着高岩，实在无趣。可让他不看着高岩做事，心里又像猫抓了似的。
“罗汉床的形制比较多，但基本形制都是三面围，一面冲前。有人认为罗汉床是从弥勒榻转换而来，不知道高先生认为有根据吗？”于立飞恭敬的问。
“罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻，罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。另外还有一种说法，罗汉床是原来汉榻演变。”高岩说道。
“强哥，看到没有，高先生不愧是专家。高先生，你再跟我们普及一下床的知识吧？”于立飞微笑着说。
“古代国睡觉有大睡和小睡两种，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和罗汉床用于小睡，可以用来待客，而架床和拔步床用于大睡，不能用来待客。清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别一直在床或上炕上。
榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰，三屏风式罗汉床即为一例。
现在如果到北方的农村去，农村的老太太不拉你上坑。就觉得不亲热，觉得等级不够高。聊天、喝茶、吃饭，都得在炕上完成。这是我们的化，几各年来没有彻底改变的化。”高岩说道。
“《韩熙载夜宴图》是不是故宫收藏的那幅画？”严礼强问，这是我国传世的十大名画之一，虽然他在古玩鉴赏方面，并不是专家。可是这样的名作，还是听说过的。要是连这幅画都不知道，都不好意思跟别人说自己是搞收藏的。
《韩熙载夜宴图》是国画史上的名作，国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。分为五段：悉听琵琶、击鼓观舞、欣赏王屋山跳么舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开。与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。
“不错