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林韵柔不仅奇道：“师傅，上古道统有几脉，当今修士所修为何脉？”邵延道：“远古洪荒之时，先民生存艰难，有巫术出世，沟通天地，天地万物，无不被其所用，尤其生灵为最，不修元神，唯直以灵魂交流天地间，其法其术，祭祀为先，其施放诡异莫测，尤善沟通鬼神，行诅咒之事。至上古，圣贤教化起，遂式微，至今偶在乡村角落有其小术传承，化外蛮族，尚有传承。刚才那位萨满法师所行应是巫术传承，不过恐已失精髓，真正巫术，实是可怖可畏”
邵延停了一会，让林韵柔好好消化一下，接着说：“上古之时神道兴，诸神立，牧众生为资粮，收香火信仰铸神魂，佑信徒，保族群，然香火有毒，一旦成神，名为众生主，然则为众生所制，信众散，则陨落。据传，上古诸神黄昏后，诸神或陨落，或陷入沉睡之中，至今已不闻于世间。”
邵延介绍了神道，又开始介绍道门：“神道之后，道门始兴，悟天地之正理，盗宇宙之机，取万物之精华，集于自身，一旦得大道，开天辟地寻常事，大道流传，分为阴阳，为正为魔，都是道门。现在修士所修，实为道门，然而，现今修士，却不悟大道上，流于僵化，实已走上歧途，不过化神之后，开始复归于大道。”
邵延见林韵柔已明白，最后介绍佛门：“道门兴起之时，在西方，有大智慧者，另开蹊径，创建佛门，以大彻大悟入寂灭，处于不生不死之中，以脱轮回，其法悟万法皆空，空色一体，亦可大观，创种种方便法门，普渡众生，实是一种大法，不过，世间已无传承，唯师傅将其部分传于二友，为五毒门的独孤凤和袁霸。”
林韵柔这才通晓上古法统传承，不禁问道：“师傅所授，好像几种法统都有，除了神道，我所修真正应是道门了？”
“不错，金丹大道，实是道门大法，与于今修真界流传不同，实重悟性，一入金丹，便得长生。不像当今修真界不入化神，不得长生。”邵延有点自得回道。
“我听师姐师兄说师傅讲过上古历史，师姐也讲过给我听过，那是真的吗？”林韵柔又问道。
邵延听过满头黑线，只好说：“师傅所讲，仅是传说，上古历史太过久远，许多事情早已湮灭在历史中，真象恐怕谁也不清楚了。”
邵延话一转：“正因为金丹大道注重心性自悟，所以你听到父母的事情形成心结就比较麻烦，如不能解开，将来成就金丹时，心魔劫根本过不了，这也是让你出来行走凡尘的原因。”
“师傅为什么要行走凡尘呢，不要说摄取山川精神，凭师傅的腾云术，不需数日就能游遍万水千山，根本不虚如此行走凡尘，难道是为了我？”林韵柔指出邵延出游的疑点。
邵延叹道：“不是你所想，为师金丹成后，不知为何，感觉必须往世间走一遭，将以往圣贤之学传于世间，心动之处，好像必须完成，不想留下心灵破绽，故入凡尘。”
林韵柔听此话，心中若有所失。
正文 第48节 修道石人一只眼
邵延一边指点林韵柔认识路旁的草药，一边传授其医术，道家五术“医卜相命山”中医居第一，在华夏古来学道者必通医术，医术是济世救人的首选，甚至有“不为良相，宁为良医”之说，这个世界虽没有这种说法，邵延现在传授其医术，实为目前需要，他们脚下已是代国，在代王的残暴统治下，代国百姓已处于水火之中，前阶段大灾刚过，现在又是瘟疫流行，所过之处，几乎村村染病，户户戴孝，既已入世，师徒俩不忍百姓受如此大难，遂出手相救，邵延也借此机会，将《黄帝内经》《伤寒论》等医书传授给林韵柔。
中医在古代实为道家分支，许多理论都采用道家之论，《黄帝内经》可以作一本道书看，对人体功能有祥尽的描述，中医十三科，祝由为第一，祝由科实是符水治病，当然，在地球上科技繁荣的现代，视之为迷信，改为：中医十二科，针炙为第一，实是可惜。
邵延师徒一路上，用路边草药治疗瘟疫，同时，教导百姓如何注意卫生，防范瘟疫扩散，严重者用符水治疗，如实在人多，则偷偷将丹药置于井水之中，所过之处，百姓称之为医仙下凡，不少百姓甚至立长生牌。他们不知的是，他们做法却恼了一个组织。
一路上，邵延也发现有人用符水在替百姓治病，虽有效果，但并不理想，邵延以为一些民间小术，不以为意，作为一个凡人能做到这样，应该来说，真的不错了，甚至，邵延还指点他们如何用草药治病，纠正他们施法的错误。在和他们闲聊中，知道他们都属于一个叫光明教的信徒，这个教派宣称，光明圣父已出世，将救赎世人，将人间变成天国。
邵延见此，不由想起中国古代白莲教，看来，这个教派的上层野心不小，不过以教派起家，自古以来，成功者了了无几，不过，这不是邵延所关心的，如果朝廷能善待百姓，这种教派根本不可能有机会，如果朝廷不顾百姓的死活，不需要这种教派，也会揭竿而起。
他这边不当回事，可是光明教却留意上他们，特别是诸多百姓为他们立长生牌之后，光明教主下令信徒留意这两人，甚至派出执法黑衣使，找机会除掉两人。
邵延他们花了一个多月，才来到代国的一座城池庸城，进了城，找到跃虎山在此城中的商栈，拿出令牌，伙计将邵延请入后堂，掌柜过来见礼：“见过先生和清儿小姐！”
邵延问过当地情况，让他们收留孤儿，送回跃虎山，掌柜答应，开始去办理。邵延也告辞，带着林韵柔去逛市场，此地市场明显萧索了许多，林韵柔对许多小饰品大感兴趣，买了不少小玩意。
时近中午，邵延师徒来到一座名为卖醉楼的酒楼，上楼后，点了两道菜，一壶酒，开始吃饭，本来，他们不需要吃饭，但目前身份是凡人，就行如凡人一样。
吃饭间，林韵柔问道：“先生，代国百姓如此苦难沉重，他们难道不会反抗？”
“当然会，现在不过缺一契机，如有人振臂一呼，可能从者如云或者有事件引发，恐怕也反者如潮，当政者醉生梦死，不顾民众生活，贪官酷吏横行，必会激起民变。”邵延回道。
林韵柔又问道：“如果先生起事，如何处置？”邵延笑道：“小丫头，此话是要砍头的。不过，做任何事，不外乎名正言顺。”
“如何能做到名正言顺？”林韵柔问道。
邵延沉思了一会，说了一个故事，正是元朝末年，天灾人祸，民不聊生，栾城人韩山童因祖父烧香信佛，传播白莲教，（意在发动农民推翻元朝统治）被谪徙永年。元至正一年四月，朝廷强征民夫修治黄河决口。民工挖河时，发现有一独眼石人（韩山童、刘福通事先埋于河滩），上面镌刻几个大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”——元朝在起义者的烽火中遂被埋葬。当然，邵延讲时，人物和朝代都隐去。
林韵柔调皮笑道：“如果先生造反，还真是名正言顺。”两人公开谈论造反，幸亏人不多，也没有公差，说不定当场将两人送入大牢，不过，世间估计也无人能将这两人送入大牢。
说者无心，听者有意，邵延师徒却不知，小二却是光明教中人，光明教早已下令注意邵延师徒动静，由于民不聊生，许多下层百姓加入了光明教，要注意一个人，根本不需要跟踪，到处都有教众，只要各堂口传下命令，邵延师徒行踪自一目了然。小二自然将这两个师徒的言行上报，上层得到这个情报后，不觉失笑，这对书生主仆，居然谈论造反，不过这个方法挺不错，是不是将两人拉入光明教。最终，送往教主手中，这些上层知道，教主他老人家非常神秘，有通天彻地之能，自己等人，因信仰教主，教主赐与神通，已和凡人不在一个档次上，甚至许多修士都不是自己的对手。
将这些材料呈给教主，并提出自己的建议，是否将此两人拉入光明教，教主思考了一会，摇了摇头，并问执法黑衣使是否到了庸城，让他们尽快动手。虽对教主的命令不解，然而教主神通广大，这样做肯定有他老人家的意义。
邵延师徒在庸城呆了二日，今天一早，出了庸城，准备继续往东赶，邵延想将林韵柔先带往碣石山。走着走着，心血一潮，邵延掐指一算，居然有人要杀他们，感到有点奇怪，好像没有得罪谁，尘世间居然有人想取他们性命，传言与林韵柔，神识一扫，果然一群黑衣人远远跟着。
又走了一段，四下无人，邵延回过头来�