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小人物的无奈。如果我们仅仅把这部小说当成一部连归类都出错的也不知道是奇幻魔法小说还是玄幻修真小说的小说，那么，作者大大可能就会改名叫“长叹依旧”了！
（三）对错的模糊界定包藏情与魔价值取舍的矛盾。
作者在对待色魔这个人物时十分矛盾，对色魔的各种行动的对错判断没有一个基本的原则。“情”，显然是作者要歌颂的，尽管作者并不擅长写情，但情作为人类最美好的东西，作者也不能因为自己不擅长写就不歌颂，我们不难看出，作者讴歌了祝捷和张兰的爱情，这是任何人都可做出取舍的情感取向，但对色魔与芊姑的爱情，作者的取舍就显得有些矛盾了，似乎要肯定，但又似乎害怕肯定。对祝捷的各种欲望的描写，更是出现了难于判定对错的矛盾心情。很显然，作者对一些下意识的东西是不以为错的，比如祝捷用意念猥亵女友，时不时想占有女友，对情敌的嫉妒，对小蔚的莫名其妙的占有欲，这些作者并没有否定，甚至认为有其合理性——其实这就是“魔”！按作者的解释，“魔”其实就是追求的痴迷和执著！色魔朱不戒是“魔”，情魔芊姑是魔，凡人祝捷、张兰、黄克、小蔚也是魔，道家的那些真人也都应该称作魔！但是，作者并没有在他们中间作任何取舍，这就是情与魔的矛盾。在我看来，为情入魔的芊姑，尽管变得十分疯狂，却极有可能得到作者的肯定——那是后话，不知道作者将如何安排结尾，但就看到的章节，我猜应该是这样！
当然，作者的这部书也许真的就是为了娱人娱己而作也说不定，作为读者的我辈，能够读有所得，我想，作者大大一定只会高兴自己终于娱乐出了成绩，而不会介意我在此胡诌了吧。
娱乐之外的象征2——读响水依旧
作者无痕之迹
上一篇短文从三个角度论述了《色魔》的现实意义，觉得意犹未尽，因撰此续文，聊与诸君同乐耳。
（四）迷离的妖魔鬼怪实乃人间万象
如何解读小说中的妖魔鬼怪？看吴承恩笔下的妖魔鬼怪，你会不会仅仅在乎他们的功夫如何而不计较他们背后的象征？读蒲松龄的《聊斋》，你会不会仅仅以为作者谈狐说鬼纯粹是娱乐性的搜奇猎怪？一定不会！不可否认，不管是《西游记》还是《聊斋》，它们都是当之无愧的名著，《色魔》不论从哪方面都无法望其项背！我之所以将它们类聚，无非想说明一点，那就是作为娱乐小说的《色魔》中的妖魔鬼怪，并非没有特别的象征。读者一般认为没有必要关心那些妖魔鬼怪还别有深意，我却喜欢解读其中的隐藏的东西，以便从中窥视响水佬的内心真实。这家伙平时就是个愤世嫉俗的家伙，就算他写小说是从文字中找乐子，我也相信他一定会通过某种曲折的方式表达经常由他那张乌鸦嘴里蹦出来的东西的。透析小说的妖魔鬼怪，我们其实轻易就能发现作者深刻的讽喻目的！
先说鬼。作者笔下的鬼分两类，一类是穷鬼、冤鬼、酒鬼等弱势群体。他们或者有个儿子被包工头拳打脚踢，或者妻离子散，或者遭遇极惨痛的伤害却有冤无处伸，作者借色魔的心和祝捷的手，向他们提供了力所能及的帮助，传达了自己对弱小的不幸者的同情——这不是重点。作者描写得更多的是另一类鬼——有想调戏孤苦无依的连衣衫都不能蔽体的母女的额头有弹洞的恶鬼，有狠心向以乞讨度日的穷鬼收取保护费的不要头不要脸的凶鬼，有为了发泄淫欲又想省几个臭钱因而强奸鬼妓的色鬼，有忘记了廉耻公然在小巷口强拉强卖的淫鬼，有生时吸光了父母精血死后依然恶性不改还在荒郊野外拦路抢劫的烟鬼，有为争夺地盘大打出手造成群死群伤的“帮鬼”；这些都是散落在民间的形形色色的妖魔鬼怪。作者对他们的描写，难道仅仅是娱乐？你就没有读出作者的愤怒与讽刺？作者还描写了索贿不成反惹气受的差鬼，一脸和气老好人形象的官鬼，这些鬼怪，读者只要稍稍留心，就会明白作者的深意。作者借祝捷对那些为恶为害的鬼东西不杀就打的方式，传达一种真真让人解恨的理想，惜乎对官鬼太过手下留情，蒲老说“官虎而吏狼者，比比也”——要是我，就给那个屈于人情敢以“防卫过当”为由放杀鬼犯的市长局长每鬼一个透胸剑！
其次说妖。作者写妖的章节不多，小说中只出现了树妖、蛇妖、狼妖、吸血獠四个妖精。树妖以美色杀人，蛇妖吞噬活人，狼妖则制造妖氛、夺魄杀人，吸血獠当然就是以吸食人的精血杀人了。粗看，这是幕后主使派来报复遥山教的四个小妖，道行不高，两个老道就几乎把他们搞定。细思，其实不然。我想了老半天，响水佬干吗要设计这么几个妖怪，怎么不多设计几个或者设计成其他的妖怪？难道他没读过《西游记》？那里面妖怪多了去了，随便抄几个过来也像模像样啊，那样不就可以将原本只想写成三十万字的东东写成五十万、一百万字了？我想，作者这样设计肯定有他的意图的。什么意图呢？思量再三，我最后得出的结论是“数（树）色（蛇）狼吸血”。自己以为有些牵强，问了问响水佬，他只是笑而不答，不置可否，意思是我这样理解也可以。这世上不就数如狼似虎的色最吸人精血吗？你看看那惨死在吸血獠嘴下的几个清字辈道士，哪一个不是精干血尽，完全变成了干尸？我在这里这样说，不知道那些在淫窟色窝乐此不疲的大大有没有意见！
最后说魔。作者设定魔比妖的道行高，这是作者的自由，我们无权批评。倒是作者笔下的几个魔很有创意：刀魔、钱魔、官魔、色魔、情魔。刀魔出场就给了祝捷一个下马威，用他那把浸满江湖人士鲜血的单刀，炫耀武力的至高无上，给我的感觉，他就是象征了暴力。钱魔时时拨拉着他的算盘，盘算着每一笔生意能赚还是赔本，可是当生命受到威胁时，这家伙使出的厉害的暗器居然是自己的命根子——“金钱弹”，而且威力巨大，连色魔这么蔑视一切只在乎情的家伙都会受重伤，“金钱弹”真的厉害啊！官魔的暗器也不俗，居然是一枚公章——象征着权势的公章，在这枚公章面前，祝捷那点点道行，不受伤才怪！……本以为作者真的是在搞笑，看着看着在笑里就藏“刀”了，这家伙，什么时候都那副愤世嫉俗的德行！
通过以上分析，如果你还觉得作者仅仅在搞笑娱乐，不妨读读我的下一篇文文《娱乐之外的象征3》，我将评述作者的情色观和他的主人公设定。
娱乐之外的象征3——读响水依旧
一直以来就想写一篇文文，谈谈响水佬的情色观，可是因为忙，一直没能兑现自己对响水佬的诺言，现在放假了来兑现，我想，不会太迟了吧！
（五）欲露先藏的情色描写体现着对美的大胆追求
《色魔》如果没有情色描写，无论怎样看都有吸引眼球之嫌，《色魔》如果过分渲染情色，又有违作者的教师良心，所以作者写情色其实是很难做到既恰如其分地表达自己的思想，又不成为无聊看官宣淫的道具的。
怎样解决这个问题？作者其实为写文的大大们提供了一种不失为正途的路子，——就是以审美的眼光去写本来美好的情色，而不是以宣淫的做法去露骨地描写情色。
作者饱含热情描写了祝捷拥抱着女友时的心理冲动，描写了享受发廊女按摩的精神享受，描写了朱不戒与芊姑的一见钟情，每一处描写，无不给人以美到极至的享受。祝捷对女友身体的向往，是任何一个恋爱中的男女都会遇到的，是真实的。这正是男女相恋的基本动力，描写它，正体现了人性的美好，没有什么可指指点点的。如果这点真实的美好的人性都要忌讳，那么文学也就没有什么可描写的了。我这里不想说传承了千年的“文以载道”的迂腐之道，我只想说，如果谁在这些章节不能发现人性的美，而只见到“色”，并一味指责作者，作者大大一定会寒心透顶。
作者也含着愤恨和无奈写了黄克强奸小蔚的全过程，描写了色魔给祝捷安排的几个节目：观手淫、窥沐浴、鬼逼淫等。其中不少章节主要是情节发展需要，而强奸一节，作者之所以要重点写，就是要让我们看看，“色魔”是怎样摧毁美好的！作者的愤怒情感贯穿整个章节，正是那个谣传引起的愤怒情感的喷发，如果有人在这里看见的还是“色”，作者可能首先想骂的就是看官你了！就像我们看见一个母亲拿出