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因为高层生命往底层走，得经过很多的空间，那么也可能在低层空间时，显现出其他形象的生命，甚至是物体，但是他们有很多曾经是佛，有的曾经是道，当然也可能是别的神。
因为这是仙界最大的莲池，所以这里的莲花长的也最好看，也最有灵性。世人很多时候将“花”比喻成仙子，其实在仙界之中，“花”就是仙子，就是非常美丽的人像俱全的仙子。
他们中最大年纪，也就象十来岁小孩子一样，有的甚至象五六岁小孩一样，他们有的是男孩的模样，有的是女孩的模样，都是非常的可爱和有灵气。
有时他们一起跳舞，一起比谁飞的好看，甚至一个人在那里“表演”，别的在旁边看着。假如用人这双眼睛去看，那就是：
一会儿这边的莲花完全盛开了，那边的莲花却非常有节奏的合拢了；这边几株莲花慢慢的飞起来了，而且在空中摆动着叶子，莲花瓣也在摇头晃脑的，那边的几株莲花迅速的飞起，甚至有时倒立似的飞着；
有时，一只莲花好象突然比别的莲花高出一块儿，然后开始有序的摆动着叶子和腰身，那莲花盘也会跟着变化出各种的形状和姿态；
还有这一池的莲花在需要的时候，就可以变成一大朵，在自动的有序的开合旋转；也可以在需要的时候，每个花瓣都变成整朵的莲花，真有主佛讲过的“聚之成形，化之为粒”的意味。
说到这个故事，还必须说明一个问题就是，任何一个生命也好，还是物体也好，其实都是一个广阔的世界。
现代科学在理论上觉得人体有很多的奥妙现在还不能揭开，其实人体本身就是一个小宇宙！这在神州的传统文化中，早就有了很深刻的认识，中医的经络学说，也能反映出对这方面的认识。
那么莲花也是一样，在莲花盘的中间，那些莲子真的不但象“长生不老丹”一样，更是里边什么都有，如有山有水有城市，还有很多的动物植物，等等。
其实说到莲子吃了会“长生不老”，这个是个比喻。但有一点是真的，当仙人吃了之后，的确对于自己的能力和智慧，会增长很多的。
需要说明的是，莲子根本不是用来吃的，他们与花瓣，一起是作为天上有什么重大活动时点缀的必备之物。其实从某种意义上说，这个莲池的纯净与否，事关到仙界的安危。
在这个故事中说，有一个小女童在守护着这个莲池。其实她只是在奉命行事，而这个莲池存在的真正意义，她当时是不知道的。
这个莲池里面也有很多的水，水中也有很多的游鱼和水草。他们（包括莲花）有时也会“开会”和会有很多的活动、游戏等等，天上本来就是一个非常繁荣与多彩的世界嘛！
这里就简单说一下，在这个天界莲池中，莲花所存在的状态。
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第三章 菩萨慈悲
这是一个大菩萨和她的一个童子的故事，从中可以看到神的慈悲与伟大。
话说在隋朝的时候，一位佛门弟子跟着师父刻苦的在深山里修炼，在一次下山取水的时候，不小心将鞋子掉在山涧中，他也根本没在意。
过了三四天的时间，在他们打坐修行的山洞外，出现了一个大约十八九岁的男孩子，男孩子手里拎着那位修佛人所丢失的鞋子。
男孩说道：“这双鞋子是您的吧，我前天在山涧的草地上放牛，看到了这双鞋子。我爷爷告诉我，这山上有两位修佛的高人，也许是你们的。”
那位佛门弟子一看男孩很有善心，就随口说道：“看你这么可爱，还有善心，将来我要修成了，我就带着你，让你作为我的神仙童子，在天上非常的逍遥自在，好吗？”
“好吧！”男孩非常高兴的答道。
这个佛门弟子，最后证得大菩萨果位，而且做了天上非常有名的大势至菩萨。当然他不是修成了最原始的大势至菩萨，而是修成了大势至菩萨的果位，这与历史上曾经有双马童子，还有妙庄王的女儿，都修成了观世音菩萨是一个道理。
这个问题有点复杂，就简单解释一下吧，就是众神为了未来能在宇宙中心（地球）这里洪扬大法，再造乾坤，就在这个空间位置创造了三界仙界，包括后来出现的人间界（地球）。
从佛道神界看来，三界仙界，包括人间界都是非常肮脏的，神一进入到三界，就会受到了污染，再也回不去了，除非主佛的到来，带来宇宙根本的大法，通过同化大法，才能真正的回去。
所以，历史上的各种修炼方法，都是副元神修炼，副元神是不入三界的，就可以真正修炼成神，而掉进三界中的一切生命，都只能是在三界内轮回转世，是出不来的了。
三界是如此的肮脏，就带来了一个问题，就是靠近三界的神，类似各种度人的大菩萨，各种的佛道神呀，每隔一段时间，都要换一个神来轮流调换，这样才能保证神自己不会掉进去。
所以这些靠近三界的神，每隔一段时间，都会度一个修炼人的副元神来代替自己的位置，就是说，修成一个和原来神的形象差不多，法力也差不多，还叫相同一个神名佛号的神来代替自己。
所以表现在人类历史中，就曾经有有很多的修炼人，最后修成了什么菩萨了，什么佛了，其实已经是属于不同的神了，只是叫着相同的称号而已，就是这样的一回事。
说起这个大势至菩萨，是历史上非常伟大的神，在神传文化中是一个威德无比的神。因为现在这个神传文化遭到了打压，现在还能够了解到这点的人已经是不多了，下面就通过佛经中的记载，来补充一下大家这方面的知识。
大势至菩萨，具有非常大的威德，此菩萨身量大小亦如观世音，圆光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬，举身光明照十方国，作紫金色，有缘众生皆悉得见。
但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光，以智慧光普照一切，令离三涂得无上力，是故号此菩萨名大势至。
此菩萨天冠有五百宝莲花，一一宝花中有五百宝台，一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明普现佛事，余诸身相如观世音等无有异。
此菩萨行时，十方世界一切震动，当地动处各有五百亿宝花，一一宝花庄严高显，如极乐世界。
此菩萨坐时，七宝国土一时动摇，从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间无量尘数分身无量寿佛分身观世音大势至，皆悉云集极乐国土，侧塞空中坐莲华座，演说妙法度苦众生。
大势至菩萨，又称大精进菩萨，简称为势至。
大势至菩萨以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生三恶道）得无上力，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
大势至菩萨投足一处，震动大千，及魔宫殿，故名得大势。大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德。
这个佛门弟子的副元神就修成了大势至菩萨，在天界，用人的话来讲，他们享了很多福。后来由于这个童子，毕竟没有经过十分扎实的修炼，所以在上边做了一件很小的错事：没有完全听从菩萨的吩咐，私自将菩萨的法器换位置保存。
正因为这一点，小童子又被打下凡间，这位大势至菩萨非常慈悲，后来亲自下到凡间来点悟童子，希望他能尽早的洗清罪业，尽早返回天庭。
当然这个只是表面的因缘，众生皆为大法而来，这个才是众生来到人间界的最大和最终的因缘。
在人间，大势至菩萨有时会转生成这位童子的母亲，有时转生成他的师长，苦口婆心的劝勉着他。但是这位童子下到凡间后，在生生世世的轮回转生中，一般的常人观念倒没有形成多少，但是他很难相信修炼和神佛，这就很不好办。
比如此生这位大势至菩萨，虽然转生在一个社会地位是很高阶层的人家，受着魔性文化的教育，但是她从小天目就是开着的，而且能经常看到观世音菩萨。
因为大势至与观世音，还有阿弥陀佛被称为西方三圣，因为在天界的缘分，所以她能经常看到观世音菩萨。
还有的就是，她这一世非常的善良，而那个童子此生转生成她的大儿子，他非常的孝顺，而且非常的仁义，与人为善，但是就是不相信这世界有神的存在。
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