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就这样，神犴在太白金星的加持下，隐去了真身，演变成人形，就成了二十八宿里的天将井木犴。神犴恪守着天宫的规矩，忠实的执行着自己的职责，也直到这时，他才知道自己主人的真实身份。
二零零八年的新年，一位得半身偏瘫的患者，在曾经和他一起生活过很长时间妻子的洪法中，得了宇宙根本的大法，他从此走上了修炼的路。
当这位弟子第一次看到大法圣经上师尊的法像时，他的眼睛流出泪水，不知为什么，似乎有一种似曾相识的感觉，又不知在哪里见过。
这位弟子在得法后，不到两个月，就能下地踱步了，感谢伟大，慈悲的师尊——自己以前的主人，给自己打开了那尘封许久的这段时光的记忆。
那个曾经和他一起生活一段时间的，又把大法传给他的，而在他病中又来护理他的妻子就是当时伽兰山的女童飞天。在她引见来的和自己经常切磋法理，交流修炼心得的男同修就是伽兰山上的飞云。
也常来的和他共同学法，原单位的一位陈姐，也是在天宫任职时，二十八宿里的一位星宿，名字记不清了。后来又有一位常来学法，切磋和交流的一位张姐，不知是毗蓝菩萨的哪一世修炼的化身。
神州大地的文明，是在神的直接安排和护佑下，才走到了今天，现在神州大地上出现的各种灾祸，是不是在提醒人们一定要修德才能五谷丰登，才能安居乐业呢？
那么“三退”大潮，不就是使人们摆脱了西来幽灵的控制，从归于众神之列吗？这本身也是神对于神州文化的一种呵护，希望大家能珍惜这来之不易的历史机缘。
话题不往远说，下面就说说神州文化最神秘的部分，对于修炼文化的奠定。
现在只要一提到“修炼”，很多人会认为是一种异类，觉的你们放着金钱美女不去享受，偏偏要做什么更高尚的好人，要去吃苦，真是有些不可思议！
其实在中华文化中，对于修炼的奠定，就有着非常久远的历史，黄帝就被称为道家学派的创始人，后来在春秋时期出现老子。
道家是讲清修，而儒家是讲怎样忠君仁孝做人的道理等等，后来传入中土的佛家讲慈悲普度。当时由于人们的道德标准很高，于是就容易出现一些功能，而这些神迹后来却被人们认为是神话和编出来的故事。
其实在古代，历代君王对于修行人是非常重视的，有的被封做国师等高官。商朝末年，姜子牙被周文王请去，后来帮助武王打下八百零八年的江山。现在大家都知道姜子牙是元始天尊的弟子，是一位修道人。
战国时期的孙膑，曾经从师于鬼谷子，后来作了军师。三国时期的诸葛孔明神机妙算，演绎了一场轰轰烈烈的“鞠躬尽瘁，死而后已”的传奇故事。
隋朝末期的魏征也是修道的，还有樊篱花也是修道的，还有明朝时期的刘伯温也是修道人来的。
还有大家都知道很多的非常著名的文人墨客，都称某某居士，如：李白被称做太白居士，苏轼被称做东坡居士等等。
列出这些只是为了说明，在神州文化的历史中，修炼的文化可以说是非常深入人心的，人们对于修炼者是十分推崇和敬仰的。
因为当时人的道德标准比较高，悟性也比现在人好的多。那么当机缘到的时候，就会遇到得道的高人点悟，在世间或是寺院中刻苦修行，最后达到自身的解脱，这些事情在古代是很常见的。
古人的诗：“曲径通幽处，禅房花木深”和“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其实不但写出景致和心境，更是写出了当时修炼文化的普及。
人根本不是進化来的，说的更明确一些，现代人都是从另外不同的高层空间中来的。造人的神其实只是造了人的身体，而现代人真正的生命来源——元神却不来源于这里，而是来自高层的空间。
那么也就是说，人间界不是大家真正的家，天上不同的高层世界才是大家来的地方，那里更美好。所以当社会中形成了一种修炼的氛围的时候，很多人通过实践就走上了那通天的归路。
从现在正法的角度上看，过去所有的在深山和民间所流传的修炼方式，其实都是给人类奠定着修炼的文化。
那么反过来说，经过上下五千年神州历史对于修炼文化的奠定，今天当很多高层生命也经过千难万险的在不同层次和人间无数的轮回转生之后，才能明白什么是修炼，什么是神佛，什么是永恒和真正的美好等等修炼的内涵。
最后才能通过修炼宇宙根本的大法，达到返本归真的目地，重新回到自己的位置去，回到新宇宙中自己的最高位去。
更多的修炼因缘故事，敬请期待下一章！
第四章 草原寻法
话说，在明朝后叶，江南的名城苏州。由于朝廷的腐败统治而导致民不聊生，再加上以魏忠贤为首的閹党一伙的专横跋扈，致使百姓生活得很苦，在这里就曾经发生过东林党人反对魏忠贤及其东西两厂特务机构的事。
朝廷的特务在城里逮捕东林党人，遭到苏州城内的全城百姓一起踏血式的反对，李青莲这一世的故事，就是从这种背景下发生的。
在此去苏州不远有个常州府，在常州府内有一个姓张的寡妇，丈夫早亡，几年就和一个十几岁男孩（小名叫乐天）相依为命。
张寡妇的家里很是落魄，丈夫临终时留下的一点家产，都被小叔子他们挥霍净了，此时家中剩下一间茅屋和一头跛脚的驴子。
张寡妇刺绣的手艺相当的好，一次当她在一家常州刺绣作坊做工时，被苏州城内的一个很有名气的刺绣店的老板看中，那个老板也是可怜她，于是就将她接到了苏州城内做工。
小乐天也自然的跟着母亲到了苏州城，并在苏州城内一家私塾读书。此时的苏州已是天下闻名的刺绣产地，也是向朝廷进贡刺绣和银两的重地。由于当时经济不是很发达，主要依靠农业来维持国家的开支，象苏州这样以手工业为主的城镇还是不多的。
由于阉党当道，东西两厂的特务在全国遍地都是，尤其是长江两岸，他们对城内大一点的手工作坊，真是变本加厉的压榨。只要你稍有一点不满的情绪，就会被人告密，不是坐牢，就是被杀。
那个很有名气的老板也不例外，他就是一次在特务们非得要拿走他家中非常值钱的祖传器具——紫光宝壶时，他与特务争辩几句，结果便被特务下了大狱。
后来特务变本加厉的压榨苏州城内的纺户，最后导致全城百姓对于东西两厂特务的反迫害——他们将特务们抓起来绑在城南的城上，吊起来毒打，后来朝廷派来官兵镇压，真有些血洗苏州城的味道。
面对着形势的突变和家庭环境的变故，小乐天只能和母亲一起又一次背井离乡，他们居无定所，四处飘泊，后来总算在淮北、徐州一带安定了下来。
小乐天在这里遇到一位学识非常丰厚的老人，叫李先生。在李先生的教导下，小乐天读了很多的书，后来参加了科举考试，还考中秀才，无奈朝廷实在是黑暗无比，以后再考就屡试不第。
这时的乐天，２０岁左右的样子，在最后一次参加科举时，一位同考的人告诉他：“听说，在山西和陕西以北的‘口外’（大概就是现今张家口以北的内蒙古），有精通修佛之术的高人。
人世无常，生老病死常常相伴，现今世道衰微，我们的日子实在太不好过，不如你找到此高人，得到脱离生死轮回之法，何必苦苦的为了考取功名而忧心哪？！”
回家后，乐天就做了一个梦，说是自己在蒙古的草原上寻找超脱之法，象唐朝时的玄奘那样历尽千辛万苦，终于得到生命的超脱……
醒来后，乐天就把这个梦对母亲和老师述说了一遍，母亲和老师都说：
“这个梦是个很好的兆示，如果能与得道的哪位大德高士有缘，一定会遇到的。但是此与蒙古相去万里，而且那里的人，听说很是野蛮，那里到处都是茫茫草原，况且狼虫虎豹经常出没，你一个人能行吗？”
“有福之人自会遇到神助，更何况我是为了求法而去，当年玄奘一个人西去取经，历经多少磨难，最后不是也把真经取回来了嘛！孟子不是说过：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”乐天无比坚定的说道。
“不要给我说那么多大道理，我听不懂，快动身吧！”母亲打断乐天的话，并催促道。
“您跟我一起求法去吧，免得您老人家总是惦记我。”乐天回答母亲说道。
“好吧！”就这样，母子二人拜别了李先生，渡长江，�