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作者：陈怅
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总序
武林的历史是从有了武功以后开始的。
武功的历史是从有了内力以后开始的。
在内力被发现以前，由常规肌肉伸缩活动产生的力量从来就没有能够让人挣脱地心引力超过五到六尺。出拳击打产生的威力的极限也仅仅是上述力量叠加上出拳的速度而已。
谁最早发现了内力这一命题已经淹没在久远的历史中，难以稽考。但是可以肯定的是，早在先秦时代，就有了关于能纵跳十几尺高墙、掌裂千斤巨石的江湖侠士的记载。我们相信，他们至少已经在不自觉中使用了内力。
如今武林历史学家们基本上认同，第一位系统地提出了内力的概念和修习方法的是少林的创派祖师达摩。由于达摩不是中原人，曾经有部分狭隘的武学史家因此否认他的先驱者地位。但是近年来随着少林寺一些重要手稿特别是《易筋经》和《洗髓经》第一卷原稿的发现，达摩的地位已经不可动摇。多少让人欣慰的是，考古证据清楚地表明，达摩是到达中原以后，才在武学研究上有了突破性的进展。而中原也从那个时候开始，产生了真正的武学。那是武林的第一个黄金时代。
达摩发现了内力的许多重要的性质和运用的技巧，但是他并没有能够解释内力的本质和来源。武林为此等待了大约五百年。北宋的武学家黄裳第一个提出了内力源于自然力的概念。他指出，自然界天然存在着“力”（或者说“气”），武术习练者可以通过特定的方法（内功）让人体和自然力进行超乎一般的交换，让自然力在人体内运行、积聚和激发。
之所以说“超乎一般的交换”，是因为其实人体通过眼鼻口耳，全身肌肤本就无时不刻地在吐纳着自然力，只是对于常人来说，这种交换非常之微小。黄裳还正确地提出了“阴阳差”导致自然力流动的正确观念。他认为，自然力由“阴”和“阳”两种“气”组成，两气的原始和谐的状态是平衡和静止的。如果有外因导致阴阳失去平衡，自然力就会流动，去弥补阴阳之间的势差，从而恢复平衡。黄裳甚至解释了风就是因为阳光对不同地域加热的差异导致“阴阳差”从而迫使自然力流动而形成的。而对于健康的人体来说，阴阳是平衡的，即使是患病而导致阴阳失衡，这种不平衡相对而言也是很小的。但是通过内功可以在人体局部（主要是丹田）造成极大的阴阳差，从而导致人体内的自然力（也就是内力）在筋脉里高速流动，一旦被激发，便可以产生强大的力量。黄裳把他的重要发现记载在《九阴真经》的上卷里。《九阴真经》是武学史上里程碑式的巨著。
黄裳之后武林史上陆续诞生了数位震烁古今的大师，发现了更多的内力的性质，同时也掌握、更新和创造了令人眼花缭乱的运用内力的方法（即武功招式）。王重阳、周伯通、黄药师、杨过都是武林史上不朽的名字。他们共同缔造了武林第二个黄金时代。
而他们当中的集大成者，无疑是武当派的创始人、被认为是有史以来最伟大的武学家的张三丰。张三丰的伟大不仅在于他发现了更多更好的内力修习方法，创造了许多玄妙莫测的武功招式，最重要的，是他用超人的天才和洞察力建立了整个武学理论的严谨体系。
公元一三五零年，张三丰发表了他划时代的巨著《武学原理》。他在书中提出了著名的“三丰均衡”，成功地解决了是否可以无限制地运用自然力的问题。同时空前绝后地提出并证明了“三丰公式”，量化了阴阳差和内力的关系。
如今在中原大地任何一所武术科学学院里都会教授张三丰定理。他的公式是那么的简洁，却又是那么的深刻，是那么的不可思议，却充满了均衡和谐的自然美。这些公式包含和解释了几乎所有的内力和武功现象，成为所有武术习练和创新的指导和源头。
张三丰把武学的朝阳变成了中天之日，在他之后两百年里武学的发展远超过他之前的上千年。整个江湖在惊讶后赞叹，在赞叹后折服。公元一五四七年，在武当山举行了意义深远的纪念张三丰诞辰300周年暨首届江湖武学研讨大会（史称“武当会议”）。会议通过了由令狐冲、任盈盈夫妇倡导的“武学共享”原则，成为各大门派逐渐摒弃门户之见，进行广泛的武学交流的开始。当时主持会议的武当掌门冲虚道长在致开幕词时乐观地指出，武学中最根本和最重要的定理已经都被张三丰发现，武学界剩下的工作无非就是在张三丰的理论框架下发展新的武功招式和提高内功修炼的效率而已。与会的少林掌门方证大师在总结陈词上表示了赞同，但是他同时也提到，尚有三个重要的武学现象目前无法被纳入张三丰理论框架中。大师在发言结尾半开玩笑地说，他希望这三个问题最好不要马上被解决，这样武学界还留有一点悬念和研究动力。
大师的发言引来会心的笑声，但是谁都没有想到方证大师竟然一语成谶。直到今天，那三个武学现象依然像万里晴空中飘浮的三朵乌云，困扰着武学界最聪慧的头脑。
然而武学曲折的发展历史一再验证，我们有能力运用我们理性的思维去探求武学背后深刻的奥义，而先辈未竟的事业终将由后人来完成。如今在中原大地的武学高等学府中我们已经可以嗅到年轻的不安和悸动。新的创造力已经在积蓄生成，迫近了东方的地平线。
——摘自《武林史 序》
黄毓教授 燕子坞武术科学学院武林历史研究所所长
第一部 燕子坞
（一）
江南与其说是某种真实的地理存在，不如说是一种虚幻的文化情怀。在历史上地理的江南很难说主宰过多少政治风云和江湖沉浮。定都长江以南的王朝似乎总逃脱不了悲剧的命运，江湖上最有实力的门派和教会也很少把江南作为主要的活动地点。然而江南凄迷的烟雨里蕴含着中华大地的情感灵魂。和黄土地相比江南是那么的灵动和飘逸。才华横溢的青年和娇柔纤秀的佳人似乎是这片土地的专属。愁绪只在这里凝结，黄花只在这里飘落，画船金舫、残荷听雨、江枫渔火、月满西楼……
今年江南的秋天来得格外早，农历八月刚到，瑟瑟的秋风便已经低吟在燕子坞武术科学学院的校园里了。周远踏着满地翻卷的黄叶瑟缩地走在校园的主干道“复燕路”上。
复燕路是一条美丽的路，两旁种满了高大的落叶乔木，在初秋的清晨里弯曲延伸，仿佛没有尽头。创建燕子坞的慕容家族，曾经把兴复燕国作为毕生理想，这条路的名字，算是对这个理想的纪念，但是在周远看来，总有些镜花水月的悲凉。周远曾经很留恋在复燕路上漫步的惬意，可是进入大四以后，就业的压力开始让周远的情绪变得低落，眼中的景物，也无一例外地沾染上了悲观主义的色彩。
其实燕子坞，作为仅次于少林和武当的第三大武学学院，毕业生就业的整体形势是极好的。暑假一开始，丐帮和唐门就率先来燕子坞开招聘专场。众所周知，丐帮和唐门只在少林、武当、燕子坞和五岳剑校华山分校四大名校开招聘专场。紧随其后的是以宝生钱庄为首的金融票号和以威远，震远为首的镖局，再后面是吃皇粮的各大朝廷部门。整个暑期，燕子坞刀法、剑术、掌法、暗器以及药理等大院系的毕业生成为了人才市场上被竞相争夺的宠儿。
但是周远既不是刀剑，也不是掌法系的学生，也不在药理、暗器专业就读。周远是燕子坞学院武术理论系大四的学生。
武术理论系的学生并不习练内功和武艺，他们研习的是武学理论，具体而言包括武学理论发展的沿革，张三丰武学理论体系的发展和运用，以及武功招式的优化和创新等。简而言之，就是从纯理论的角度研究和发展武学。如果要类比的话，武术理论系的学生是一群精通流体力学和游泳姿式原理，但是却从不下水游泳的人。
当然，纯理论的研究在武学的发展上曾经起过极其重要的作用。武学理论这个专业也曾经红极一时，特别是张三丰发表他的《武学原理》巨著后的一百多年里，各种新的武学理论层出不穷，直接导致了内功和外功招式练习上许多瓶颈的突破。遵循着张三丰理论的指引，许多过去完全想不到的内功导引方法和匪夷所思的绝妙招式被发现和革新。在这个武学理论的黄金时代里，燕子坞学院的武学理论系无论从论文发表数量，还是从各项武学奖项获得的人次来看，都是首屈一指的。燕子