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的分别判断而显现的场景！偶尔你会有那么一瞬间会处于无思无念的状态，那时你的所见即为“常”，但是你自己是不知的！大多数时间你都是处于对外界事物的分析判断当中！一旦你有了分析判断之心，也就有了对于事物本身的是非对错之分别！也就是我们经常听到的“分别心”！
《文始经》曰：“利害心愈明，则亲不睦；贤愚心愈明，则友不交；是非心愈明，则事不成，好丑心愈明，则物不契。是以圣人浑之。”在生活中，一个人的分别心越重，那他离知“常”就越远！很多人都是以自己的世界观来要求别人，认为自己就是正确的，学问越高这种分别之心越明显！于是乎，凡是和我们一样修行的，顺从自己思想的就是好人，而那些在我们眼中不修行的，违背自己思想的就是俗人，就有俗臭！要离俗人远些，免得让自己也沾染上俗臭之气！怕影响自己的修行！等等的事情我们屡见不鲜！我们的眼睛老是盯着别人，而无视自己的存在！这样的思维何其的荒谬！但是我们每个人在生活中不都是这样做的吗！这样能见到“常”吗？
《太上老君常说清静经》云：“真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”这段话的含义仔细深刻的去体会！安住于当下，就能知“常”！进而才能守“常”和如“常”！
第二是守常，《道德经》云：“不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王。王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。知常是很难的，但是如果你有幸明白了“常”的内涵，人的人生观和你自己生活的世界就会发生变化，至于这个变化是什么？需要自己在以后的生活中去慢慢的体会！于是就进入了第二个阶段：守常。
相传当年六祖慧能在湖北黄梅山继得五祖衣钵之后，为了躲避争夺衣钵的名利之徒的追杀，连夜隐遁而去。然后整整消失了十五年。十五年之后，他如同天降奇人般在广州现身，以达到禅界巅峰的修悟震惊四座，正式成为中华禅宗的第六代宗师。为什么六祖要躲避十五年？这十五年他做了什么？从历史的记载来看，这期间，六祖在深山中和猎人混在一起，和猎人在一个锅里吃饭，因为是出家人，不能吃肉，所以六祖一直吃的是肉边菜。可以说，正是这十五年的隐忍，才造就了后来的扬名天下，光耀大千的禅宗六祖！成就了中国佛教历史上赫赫有名的禅宗法脉的发扬光大！陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！”试想，连六祖这样绝顶聪明的人都要这么长时间的磨练，何况是我们今天这些自以为聪明的人呢？扪心自问：“我们自己有六祖聪明吗？有六祖这样大的毅力吗？有为qiu法断臂的决心吗？”如果没有，还是静下心来，认真的实实在在的生活，守住自己的道心，在平常的生活中去磨练自己的心性，千万不要好高骛远！在这期间，我们自己所感悟到的一切都是要经过各种事相考验的！当你真的能够把握自己那颗活泼的，如如不动之心的时候，恭喜你！你离自在已经不远了！太素曾经和道友说过：“何谓自在？能进能出，方为自在”！人生就像一个舞台，有时候你是观众，看别人演戏；而有时候你又是演员，被别人观看！这两种角色你都要演好，说起来容易，做起来可就难了！就像《心经》上所说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛”。我们生活的这个人世间是最好的练心的场所，千万不要认为远离这个人世间，找到一个清静的场所去修行就能够成就！真正的清净恐怕没有几个人能受得了！何谓“放下”？“放下”不是放弃，真正的“放下”是抛弃那些不切实际的幻想，回归到自己所能够把握的现实生活当中，认真的做自己力所能及的事情，时间和处理各种问题是磨练你自己心性的最好的催化剂！不要整天空谈，人生几十年的光阴瞬间即过，不要到最后来后悔，那就晚了！真诚的面对自己，面对家人和朋友，面对生活的一切，用心的去感悟！正所谓：“知真心诚方能安，真诚不二心坦然，众人梦里寻颠倒，熟读道德也枉然”。
第三是如常，《太上老君说常清静经》云：“夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”此段话已经给我们指出，“道”是怎样的一种状态，此状态就是我们平常所见的清浊，动静，男女……也只有在这样的一种状态当中，我们才有可能感知到“道”的存在，“人能常清静，天地悉皆归”与《心经》的“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”之描述互为说明！而上面所描述的状态就是我们在生活中所见的种种现象，在平常的生活当中这些状态每时每刻都在我们每一个人身边闪现，但是又有多少人去体会它的存在呢？因为它们太平常了，就像太素在“知常”一文当中所说：世人以“异”为“常”，眼中所见均为“异”，久而久之也就不知“常”了！需知“大道“就在“常’中！“如常”的生活也许有人会觉得很乏味，没有惊天动地的壮举，也没有风光旖旎的温柔，更没有惊险无比的刺激！有的只是繁琐的无休无止的工作，家庭柴米油盐的琐碎，以及照顾孩子和老人的枷锁！于是乎现在的人们为了追求自己认为的快乐和幸福，可以抛弃家庭，不赡养老人，不照顾孩子，只要自己快乐就好！标新立异已经成为炫耀的资本！！“如常”就是“见山还是山，见水还是水”的状态，其中的滋味还需要自己的体会！
而这还仅仅只是普通修行的入门阶段，对于他而言，三十多年的修行，才勉强到达如常的阶段，已经就是天资聪慧了，但是，如果在这三十多年里，他能够在每次修炼打坐的过程中，都能手拿一块灵石，而不是苦苦的去吸取天地间那微薄的可怜的那点灵气，恐怕今天他也不止现在这点成就了。
他叫做，这个名字很普通，甚至有点大众化，就是到某个学校的花名册一眼能看见几个的那种，但是，他的来历却颇为值得玩味。
在当今的世俗世界，象武侠小说描述的武林是不存在的，科技高度发达的今天，没有什么人，什么实力可以在庞大的国家机器面前抗衡，为了自己的生存和发展空间，或者是获得更多更好的资源，无论是在深山还是大泽的那些武术界宗教界的高人们，纷纷放下身段，选择和世俗世界合作，甚至派出门下优秀的子弟，接着历练的名义，入世为政府效力。
就是这些弟子中最优秀的之一，他能到这里，与他的流派也有几分关系。方离当初离开的时候，对这刘妹妹交代的一些事情，柳妹妹是很认真的去完成的。注册的公司好说，甚至不用刘妹妹自己亲自出面，直接就一路绿灯的搞定了，至于方离还要她聘请几个道门众人做顾问，这就不是他做主的了。经过一番紧急研究，原本是编外人员的立刻就被提高了两个保密级别，被掉到了这个任务中，鉴于他在今后工作中有可能接受到更高保密级别的物品，在几个大佬的同意下，他被允许观看了从方离手中买来的那几颗魔晶，于是，就发生了上面的一幕。
第一三二章 成仙
现在的华夏，武术界和宗教界在世俗社会中虽然看起来泾渭分明，但是，在高一点的层次看来，这二者之间的界限实际上则是比较模糊的，武术界的顶尖人士甚至他们言传身教的弟子，都宗教多多少少都有写关系。这就是国安的一个编外成员，国内某著名武术流派的弟子。
虽然只是一个编外人员，但是，被征召到了这次任务中，他的保密级别明显的得到了提高，而且，有关部门认为，既然在不久的将来，他很有可能接触这些机密，不妨按照方离的思路让他看看从方离那里得到的东西，没准还有几分收获。
“什么是灵石？”在办公室里明显是国安的一名研究人员问道，虽然他们没资格进入中科院属下的那些研究所，但是，并不代表他们在本领域毫无建树。对于这些外观类似宝石的不明物质，在他们这些吃专业饭的人手中尚有待商榷的东西，却被一个看似外行的人一口道出了来历，他们自然要追问了�