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摩兰冷笑道：“就算我不去说这些恶心的话你们一样能够击败南、北天骑士团，不过是多费些时间多死些人罢了。”
楠说：“你跟我誓不两立，难道我多死些人多花些时间对你来说不是好事？”
摩兰叹道：“你别装糊涂了。难道你在乎死人在乎时间？当汗王的，最大的乐趣不就是可以浪费别人的生命和时间吗？”
楠微微一笑，问道：“你这么聪明，就不怕我杀了你？”
摩兰瞟了一旁微笑不语的倾城一眼，喃喃的说：“你有更聪明的人当军师，我就算有天大的本事又能如何？死不死，还不是你一句话。”
楠好奇的问：“你干什么那么怕死呢？你这么聪明的人，难道不明白我就算让你活下去也不会比死掉舒服？”
摩兰从容迎上她的目光，正色的说：“我不死，是要等一个人来救我。”
楠不再问，她当然知道他等的人是谁，脸色顿时沉了下来。她动了杀机。
倾城阻止了她：“没什么好担心的，随他去吧——谁敢救他，谁就会被他害死。”
尽管毫无理由，楠还是一如既往的相信了倾城莫名其妙的预言。摩兰不但捡回了性命，还获得了常乐王的爵位，被允许住在皇宫，锦衣玉食醇酒美人应有尽有，与过去相比，他似乎更满意现在生活。
听到女帝击溃南、北骑士团联军的消息后，苍天境内最有权势的几个王公不再保持沉默了，他们聚集在一起，开了个会，普遍认为应该承认新政府的统治，同时他们也倨傲的发布了联合声明：假如女汗王不能表现出足够的诚意，他们决不会去忉利城觐见。
然而当他们回到了自己的部落，却不约而同的准备了丰厚的礼物，亲自送到忉利城来，迫切的在女帝面前表示忠心。
虽说这伙人在金銮殿前再次聚首时感到少许尴尬，可总体来说这次觐见还是愉快的，女帝陛下的睿智与慷慨给他们留下了深刻的印象，至少在此后相当长一段时期里，苍天汗国的史书上没有出现叛乱的记载。
这次会盟意味着楠的身份已经得到了公认。象其他发动兵变推翻旧政府的新贵们一样，楠和她的支持者们也需要在洗刷街头巷尾的血迹的同时布置盛大的庆典，以改变在人们心目中的篡位者形象，从某种意义上讲，庆典的是否足够盛大就决定了新统治者是否有足够的力量名正言顺的掌管这个国家。
庆典高潮是女帝陛下的登基仪式。从这一天开始，“因陀罗大帝一世”之名被载入了史册，波澜壮阔的“后玄武时代”，由此拉开序幕。
就在登基典礼上，雷帝陛下发挥了一贯的命名恶作剧，册封倾城为“克拉米什大公”，“克拉米什”是女神大功德天的闺名，这个新颖的封号博得了与会大臣的一致赞赏，他们中间的大多数人还以为倾城是女人呢。
前来朝见的王公们也得到了他们耿耿于怀的“诚意”，他们无一例外的保留了世袭的土地、庄园、农奴和王公封号。其中四个最有实力的王公还被赐予了皇家种姓“持国天”、“多闻天”、“广目天”和增长天”，作为谢礼，他们心甘情愿的留下了人质，作为永远效忠雷帝陛下的保证。
四个质子无一例外的是年轻美貌的少女，四位王公不约而同的举措，足以说明他们曾下过力气打探女帝陛下的隐秘癖好。
四个女孩昨夜还是娇生惯养的王族千金，一转眼就沦为变态汗王的玩具，心理想必是不平衡的，然而她们很快就又高兴起来了，因为她们发现自己真正的主人其实并不是汗王，而是传说中龙女般美丽菩萨般善良的克拉米什大公。
庆典仪式上，倾城遇见了老铁匠和他的儿子们，他们已经回到忉利城故居，重新担任御用铸剑师了。那对当初给他们带来灾祸的黄金短剑也被老铸剑师重新献给了女帝和她的情人，虽说这多少有些不吉利，可在激动人心的庆典中，又有谁会拒绝这样一份高贵的礼物呢？那刻在短剑上的祝词“天长地久、生死不渝”对女帝陛下来说，似乎比皇位更重要。她重赏了老铸剑师，欢天喜地收下了礼物，像是拿到了毕生爱情的保证。
倾城开玩笑的说：“你收下这对不吉利的剑，就不怕也落得布伦修德那样的下场吗？”
女帝陛下满不在乎的说：“布伦修德和摩兰不配享有这对宝剑，而我们就不同了。我相信我们是天造地设的一对，我们一定会天长地久、生死不渝——难道不是吗？”
说完，她就把那柄“天长地久”赠给倾城了。并对众人宣布，黄金短剑的拥有者克拉米什大公，在这个草原佛国上拥有与汗王同等的权利。
事后楠半开玩笑的向他解释：“白天，你是汗国王公，万人之上；晚上，你是女帝的老公，一人之上……”
举国欢庆并不代表每个人都开心，倾城就是一个例外。
当初发动兵变的时候，成功和失败还是个未知数，他不可能对如何统治这个国家有完整的理念，可是现在革命——姑且这么称呼吧——胜利了，他的情人成了国家的统治者，显然，这位统治者并没有政治家的自觉，苍天汗国的国民之路通往何方，还得倾城来拿主意。
开始的时候，他低估了玄武与朱雀在历史、文化、人文等诸多方面的差异，有过通过新政府推行民主政治的计划，很快的，他发现这种想法完全是个笑话。
玄武的现实不允许这种所谓的民主政治出现，在这里汗王更多的是个城市的统治者，而他的子民却在马背上谋生。
在玄武，政治权利并不像朱雀和昆仑那样集中在皇帝手中，当然，任何政权都存在权利的分配，可是在玄武，汗王至高无上的权利似乎并不能延伸到王公和土司的领地里，他们是自己地盘上的土皇帝，官吏监督机构的缺席导致了汗王想要否定一个领主的统治权只有通过发动内战这一方式，而建立完善的监督机构对苍天汗国的现状来说，无疑是个太遥远的幻想。
也许对各阶层的统治者来说，对上级的服从只有通过个人威信和宗教信仰来维系，他们承认、服从汗王的统治，主要是因为他们相信汗王是佛祖选中的统治者，违抗汗王的命令，就是违抗了天意。
相对的，汗王也对领主的权利保持敬意，不到万不得已的地步，汗王决不会对哪怕一个最小的领主表示敌意，因为他的敌人不仅仅是领主本人，还将是一个庞大、复杂的通过姻亲、血缘关系组织起来的地主、贵族网络，以及处于他们统治之下的平民和奴隶。
因此，苍天汗国也罢，夫瑞游牧联盟也罢，都维持着一种相对宽松的统治体系，只要不干得太出格，领主治内的事情汗王不会干涉，而当汗王需要领主表现忠诚得时候，也同样会得到满意的答复。
对于目前的苍天汗国，维持现状并不比平民并不理解和需要的民主政治更合理，事实上，楠？帝释天和她的支持者们也正是朝着这个方向前进的——平民们为庆典而欢呼的日子里，女帝和几个强有力的王公已经开始讨论、制定消灭夫瑞人、统一玄武大陆的兴国大计了。
虽有楠百般邀请，倾城还是拒绝参加他们的讨论，从第一次听楠说出“统一”这个字眼儿时开始，他就不寒而栗，只有他这个外来人和过来人才明白，这个正气凛然的词汇背后隐藏着怎样一场血淋淋的灾难。
过去在朱雀，他是不会想这些的，因为那时候他就是国家权利的代言人，他不可能反对他自己，而在玄武，他很清楚自己局外人的立场，这个立场使他摆脱了对权利的迷信，同时他把他推进了可怕的信仰危机之中。
仅因为玄武人的生活层次还很低下就认为他们的精神境界达不到实行民主政治的标准似乎过于武断，就算真的不合适也不应该作为改变理念的借口，假如他真的信仰一种政治，就该像信仰神那样把它贯彻到底，假如做不到，那只能说明他是个虚伪的人，是信仰的叛徒。
倾城扪心自问：我所渴望的，到底是实现高尚的政治理念还是掌握权利本身？
这次玄武之旅，倾城见到了很多听到了很多，观念产生了很大改变，他发现所谓的人民并不对自由、民主感兴趣，一旦丧失自由，就再也不会觉得自由可贵。人民总是短视的，只看得到眼前的既有利益，决不愿“现钟不打打铸钟”，如果你问人民：舍自由而何求？他们会回答：吃饭睡觉生孩子！
自认为是平民政治家的倾城从意识到这一点开始，就对“建立美丽新世界”——这一稷下学宫对柯宇明的民主政治理念的美誉——感到灰心丧气，他想，也许对一个群体来�