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特点，那就是再生能力极强，只要有充足的灵气滋补，他就会永远长大下去，不管切下多大一块，只要不伤及他的中枢，那就会再生长大，而周宇的星宿海就算什么都缺，但是那灵气是绝对不会缺的，所以说等于是周宇终于有了一个永远也用不完的鳄神府专用饲料，而且周宇已经将那冰炎弄成了白痴，只剩下生物的本能，那就是不停的吸收灵气，然后长大身体，按照周宇估摸这，以星宿海灵气的密度，而且按照这肉灵芝现在的大小，回去之后，再为这肉灵芝设下一个聚灵阵，凭借在那星宿海中几乎要结成水雾的灵气，每天只要将那肉灵芝的四分之一割下喂养那鳄神府，那只要有一天时间，那所提供的灵气就够那肉灵芝恢复成原貌，还略有富裕，况且鳄神府也不是需要每天都喂食的平均两天一次，这样的话新长出的肉灵芝应当还有赢余，正好可以当作炼制丹药的原料，而就在周宇的那乱想的时候，星宿海已经到了。
周宇在回到星宿海之后，就将那冰炎随手丢给了迎上来的手下，叫他们在星宿海当中选一个灵气最富裕的地方，设下一个聚灵阵将那冰炎圈养起来，充当那鳄神府的饲料，然后就回到那自己的紫薇殿中开始盘算起自己此行的收获来，最为主要的还是那从天界搜刮来的东西，不过当中质量最好的那还是要说那从蛟龙手上弄过来的东西，不光是那混沌钟的钟壳，还有帝俊的一把不是用来战斗，而专门用来表示自己权威的妖皇剑，以及那帝俊专门收起的射日弓箭，还有那兜日罗网，以及许多妖族之中镇压天体的法宝，再加上那周宇自己搜刮来的，以及从冰炎身上弄来的，最后再加上那从不周山碎片当中找出来包含有祖巫精血的那两块碎片，总的来说，周宇这一趟的收获，在数量上仅次于那得到妖族大部分库藏的女娲，但是如果从所得物品的质量上说远远过之，而周宇在整理过这些东西之后，就宅在星宿海当中，不在涉足洪荒。
时间一点一点过去，距离那巫妖大战也不知道过了多少年了，那天庭早就已经重新建立了，而作为天庭之主就是那洪荒第一圣人鸿钧坐下的金童、玉女了，不现在已经不能这么叫了，得尊称为昊天上帝、瑶池金母，而那昊天上帝觉得自己的尊号太过平凡，于是就和众人商议之后，在自己那昊天上帝的尊号之中有加了几个字，使得他的尊号全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，当真是让人实在是太长了，第二一位圣人，补天成圣的女娲，也不在居于成纪山，而是协同一众手下来到那三十六重天中最高的大罗天中居住下来，并建立了一座女娲宫，而在女娲之后又有人成圣了，那就是三清之中的老大，太清老子道德天尊，而道德天尊也将那自己在青城山中的青羊宫留给自己的徒弟玄都，来到了三十六重天中的太清境大赤天，然后从自己的兄弟通天教主手中借来了二十四颗定海神珠，借由定海神珠的五色毫光照耀出一片地方，自己建立了一座宫殿，取名叫八景宫，然后将那二十四颗定海神珠还给了通天教主，由于那老子是鸿钧所创玄门的首席大弟子，所以也有人将这太清境大赤天称为玄都天，意为玄门之都，从而也流下了二十四颗定海神珠照耀玄都的传说。
而那三清之中的老二原始天尊，则是将那自己的玉虚宫从新搬回了只剩下半截的不周山，由于原始天尊觉得只剩下半截的不周山还叫不周山有些不美，就将剩下半截的不周山改名叫作昆仑山，而由于自己的玉虚宫在昆仑山的东边，就叫自己所居住的地方叫东昆仑，而且由于自己这玉虚宫新的位置是一座山崖之上，而这座山崖又有点象麒麟的脑袋，就将这山崖称之为麒麟崖。
第六十九章 阐截
第六十九章 阐截
可能是受了自己的兄长，太清道人不知如何原由的居然就成就圣位的刺激，于是那原始天尊开始更加努力的修炼，而且可能是受到了自己成圣兄长的提示吧，于是那原始天尊决定将自己的这玄门一派自立一教，正式成为鸿钧所创玄门一脉的分支，由于在那次不周山倒塌的过程当中，原始天尊门下弟子居然无一损伤，于是那原始天尊就觉得，天道有常，冥冥之中自有天意，所以由于自己一直是顺天而为，所以才在天道的庇佑下才可以使得自己的门下得以保全，所以自己这一教派直须阐明天道脉络，顺天行事自可兴旺发达，所以那原始天尊就将自己的教派命名为阐教，阐者开也，并有开辟、开拓、发扬、发展与提倡之意，正好说明原始天尊的立教之本，而且原始天尊害怕，再来一次有什么人再发疯，将自己新命名的昆仑山撞倒了，到时候恐怕自己的弟子在也没有此次的好运气，恐怕自己的弟子就要被一锅端了，经此一次，那原始天尊开始深明不要把鸡蛋全防在一个篮子里的道理，所以那原始天尊就下令，除了自己的第一弟子南极仙翁——南极子，和那些伺候自己的童子留在自己身边外，其他的包括亲传弟子与记名弟子在内全都让他们搬离，东昆仑玉虚宫，只要按期回来朝见即可，这样不光可以防止众弟子聚在一起发生危险的话，全跑不掉，还可以在洪荒各地宣扬自己那阐教的教义，不光能提升自己那阐教的知名度，还可以传播自己的道统，这样何乐而不为呢？
于是按照原始天尊的命令，那原始天尊的弟子们纷纷离开昆仑山，开始在洪荒大地上寻找名山大川作为自己的洞府，借以居住，并开始传播那阐教的教义，其中广成子居于九仙山桃园洞，赤精子居于太华山云霄洞，黄龙真人居于二仙山麻姑洞，惧留孙居于夹龙山飞云洞，太乙真人居于乾元山金光洞，灵宝**师居于崆峒山元阳洞，文殊广法天尊居于五龙山云霄洞，普贤真人居于九宫山白鹤洞，慈航道人居于普陀山珞珈洞，玉鼎真人居于玉泉山金霞洞，道行天尊居于金庭山玉屋洞，清虚道德真君居于青峰山紫阳洞，此外还有那原始天尊的记名弟子云中子居于终南山玉柱洞，这云中子本来根基深厚，决不逊于那原始天尊的其他亲传弟子，但是去得晚了，那原始天尊已然收齐了十二名弟子，所以就将他收为记名弟子，但是云中子虽为原始天尊的记名弟子，但是得了原始天尊的真传，将那原始天尊的炼器之法发扬光大，使得他虽不是那亲传弟子，但是却犹有胜之，而在那原始天尊的记名弟子当中只有两人与那亲传弟子相同，乃是由原始天尊亲自传授道法，一就是这云中子，另一个就是原始天尊一直留在那玉须宫的南极仙翁——南极子，这南极子又和其他人不一样，这南极子乃是南极星光，吸收了一缕玉清之气孕育而出，天生一幅老人形象，如果按照严格的意义上来说，这南极子就算是那原始天尊的儿子一般，所以这原始天尊对他是分外的喜爱，要不是其乃南极星光结合玉清之气孕育而出，再将他收为亲传弟子将会使南极子承受过于庞大的气运，使其无法承受，反受其害，那原始天尊早就将那南极子收为第一亲传弟子早就没有广成子什么事了，而且那南极子当真是根基不凡，修起那原始所传之法是分外顺利，再加上那南极子是原始天尊所有弟子当中第一个被原始天尊收于门下的，所以那南极子在原始天尊的门下弟子当中，见识最为广博，实力当排在众弟子中第一人，所以那南极子在玉虚宫中有时还有教导众弟子的任务，不光那十二亲传弟子和那云中子他都对他们有传法之谊，而且在云中子之后，所以的记名弟子所传授的道法都不是由原始天尊传授的，反倒是南极子这记名弟子的大师兄，代师授徒，所以这南极子虽是记名弟子，但是在阐教当中分外受其他弟子尊崇。
而除了这原始天尊的众弟子之外，在阐教当中有一个特殊的人物，就是燃灯道人。这燃灯道人本领还算可以，和那南极子差不多，法宝有一个紫金钵盂，和一盏先天所带的灵灯，所以他以灯为名自号燃灯道人，可能由于这燃灯道人也和原始天尊一起在紫宵宫听过道，辈分算和原始天尊同辈，而可能是那天地大劫，巫妖之战给了他很大的刺激，所以那燃灯道人就想为自己找一个靠山，于是就在这原始天尊朝告洪荒，成立阐教之后，他就第一个从自己那位于西方的灵鹫山元觉洞赶到昆仑山，要加入阐教，那原始天尊见这燃灯道人很是诚恳，于是就同意让他加入阐教，给了这燃灯道人