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塚原彦四郎蓄势已久，宛如怒龙出海的惊世一刀闪电般向着奕剑大师扑了过去！
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正文 第五十四章 武士道精神
在这一瞬间，轩辕突然想起了几个字：这一刀的风情。
好像曾经在温瑞安的书中见到过类似于此刀的描写，这一刀的气魄无与伦比，充满着一往无前的凄厉杀气，假如上来就让他发出这样的一刀，奕剑大师与塚原彦四郎的决斗，胜负还真是很难说。
这一刀摄去了很多人的心智，全场所有旁观者都目瞪口呆，来不及反应，这一刀一出，今天这场决斗，已经不是点到可以为止的了。
奕剑大师没有料到这一刀。
这里是扶桑天皇的皇居，是塚原彦四郎他主子的地方，扶桑天皇说得很清楚，这场比试是点到为止，不见血不受伤，胜负已分，作为武道切磋，这场比武已经结束。
在比武结束的时候还要发动攻击，根本是有违武道精神的，胜败乃兵家常事，像塚原彦四郎这样的武道大家，不可能不懂这个道理，此种行为，与街头打架的泼皮无赖没有差别。
最重要的是，塚原彦四郎作为扶桑人，怎么可能胆敢不给天皇面子？！他不想再在扶桑混下去了？！
这一刀正是扶桑拔刀斋著名的‘迎风一刀斩’！刀气上下纵横直破云霄，气势凌厉无匹扑面而来，就像一个不死不休的约会，整个地面半空都被这股劲气带动，以塚原彦四郎为中心，方圆二十米内的宴席全部被强大的气流掀翻在地，那些汤汤水水将在座的各位文臣武将泼洒了一身，可此时，竟无一人能够惊呼出声！
奕剑大师自幼习武，7岁就开始打架，今年六十有三，武道历程，他足足浸淫了五十六年，以平均一年100场架计算，新罗林大大小小的决斗经历也超过了五千次，这种长期决斗养成的身体反应速度远非一般人能够理解。
再换上任何一人，面对这石破天惊的一刀，也必然命丧黄泉，可他是奕剑大师，高丽武道百年来只出了这么一个武道宗匠，又岂是易与！
就在刀光及身那电光火石的一霎那，新罗林动了，此时的奕剑大师像极了一片风中的树叶，轻飘飘的顺着这股凌厉的劲风远远的飞了出去，即便如此，塚原彦四郎雪亮的刀身上，还是带起了一串血珠，那晶莹艳红的血珠就像一道浪花在这凶悍的大风之中高高的扬上天际。
塚原彦四郎狰狞的冷笑，紧接着又是一道刀光，向着奕剑大师追砍下去。
轩辕不是不想跳出来阻止，他用尽全力，也无法指挥自己的身体向那可怕的气场中移去，奕剑大师的二十一名弟子，为什么会被安排在偏殿，他终于有些明白了。
战场瞬间被转移到了殿外，轩辕终于能够控制自己，站起身艰难的向殿外冲去，冲出殿门，后面还远远传来天皇昭和明仁略嫌颤抖的声音：“住！住手！不要再打了！”
当轩辕抽出青龙吟赶到殿外的时候，映入眼帘的一幕简直让他无法相信！
奕剑大师与塚原彦四郎相对而立，塚原彦四郎手中的武士刀掉在了地上，一个锋锐的剑尖，正扎眼的露在塚原彦四郎背后！奕剑大师竟然就在这一瞬间的当儿，不知道用何种招数将塚原彦四郎刺了个对穿！
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事情的转折，委实太出乎各人的意料，赶出来的文武百官一齐倒抽了一口凉气！
奕剑大师深吸一口气，‘唰’的一声收回长剑，此时新罗林面色苍白的就像一张白纸，立即原地盘坐进行调息。
塚原彦四郎慢慢的转过身，面向大殿缓缓跪倒，颤抖的右手从怀里掏出一张折叠的整整齐齐的白绢布，艰难的将它摊开在自己面前，胸前沁出的鲜血在这个过程之中已然将这块白绢布染了个半红！
只见塚原彦四郎大吼一声：“大扶桑帝国万岁！”右手迅疾的抽出腰际的一柄短刃，深深地刺入左腹，慢慢地拉向右腹，再拉回来，稍微向上一划。在这非常痛苦的动作中间，他的面部肌肉一动也不动。
这种切法可想而知，白花花的肠子一下就从划破的肚子里滚落了出来，掉在那块白绢之上，塚原彦四郎竟然还没死！他挣扎着望着大殿门外的文武百官，喉咙里发出咯吱咯吱的声响。
一名武将默默的抽出自己的武士刀，快步上前，蹲在塚原彦四郎的身边。
塚原彦四郎拨出短刀，身子屈向前面，伸出了脖子。痛苦的表情这才掠过了他的面部，但并没有发出一点声音。直到此时蹲在他旁边，纹丝不动地注视着他的一举一动的武将，不慌不忙站了起来，转瞬间高高挥起武士刀。刀光一闪，咔嚓一声塚原彦四郎噗咯倒下，一击之下便身首异处了。
武将匍匐行礼，从衣服里取出几张白纸擦干了刀，塚原彦四郎用来切腹那把血染的短刀也被他庄严地拿走了。
整个过程之中，几百文武没有一个人发出声音，当塚原彦四郎的头被砍掉以后，所有人都向他的尸体深鞠一躬，迫得轩辕不得以，也跟着鞠了一躬。
轩辕暗暗咂舌，这就是扶桑传说中的武士道精神了，他从前对于扶桑的这个著名文化曾经有过一定的研究。
一般认为，武士自杀选择剖腹的死法才符合武士身份！在武士看来，不同的身份当有不同的死法，同样是死，对于经常考虑生死问题的武士自然讲究与自己身份相适的死，做“平常床箦死”被认为是不名誉的事，不如战死或切腹而死。扶桑武士选择这种特殊的自杀方式就是要证明其不怕死，是为了显示自己的忠诚与英勇，是要表明不宁死不屈、不投降的忠贞，为此，扶桑武士非常重视自杀和他杀的区别。
在武士们看来，自己的生命由自己主宰、自己解决，否则是一件耻辱的事、不名誉的事。扶桑武士以忠诚、名誉、尚武为荣誉和骄傲，自然视被捕或死在他人的刀下为耻辱。
剖腹自杀这一习惯的形成与中国文化有一定的关系。在中国，被“赐死”而自杀原本也是一种荣誉，并且是一种特权。早在春秋时代，皇亲和重臣之类因议亲、议贵在犯罪必须处死时，可以不上刑场而在家选择自杀和自杀的方式，甚至由皇帝赐剑、绫的方式来暗示，这样，死者的名誉和尊严可以因此得到维护。
斩首示众是一种耻辱和侮辱，著名的战争罪犯东条英机之所以自杀就是想不被推上耻辱的绞刑架，之所以不许他自杀，就是要绳之以法，钉上历史的耻辱柱。
既然武士们毅然决然地去剖腹自杀以保持名誉，争取一个武士的名分，这对扶桑武士的一生来说是一件大事，甚至是一种荣誉和奖赏，所以，武士们自然把它当作一件非常庄重的事情来做以保持荣誉
也就是说，塚原彦四郎即便刚才在比武中有任何不对的地方，在他此时完成了这一系列的切腹工程以后，他的过错就全部被洗刷了，过失全部得到了原谅，他不但保有了自己的名誉，甚至还可以做扶桑的英雄！
正是因为轩辕知道这些典故，事情就变得越发的诡异起来，但此时他心系奕剑大师的伤势，脑子里乱哄哄的，一时间也理不出个头绪来。
谁也没有料到，一场殿前比武竟然会是这样一个结果！
出了这样的事，谁还有心思大摆筵席？
天皇昭和明仁铁青着脸，一句话也没说，拂袖而去。众文武低声议论了几句，盘庚了一阵，也都三三两两的散了。优子担心的望了望轩辕，此时又不方便与之交谈，也低着头随皇后去了。
只有轩辕，默默地站在奕剑大师身边，等待着他调息完毕。
足足过了两个时辰，新罗林才长出一口气，艰难的站了起来，轩辕忙上前搀扶。
奕剑大师四顾无人，眼前之剩下轩辕和塚原彦四郎的无头尸体，突然低低的对轩辕说了一句：“塚原彦四郎不是我杀的！”
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“你说什么？？？！！！！！！”
正文 第五十五章 真相
奕剑大师的胸前直至下腹，被刀尖所及，划开一道长长的可怖的伤口，若不是新罗林反应迅速，这一刀已将他劈成两半！
但伴随于刀身的刀气，却重重击伤了他的五脏六腑，如不果断调息，立时就要命丧当场。
当时眼见塚原彦四郎咄咄逼人，顺势进逼，竟似要取了奕剑大师的性命，新罗林只得绝地反击，施出保命绝技，那从空中飚回的一剑，的确迅�